童真时代：台湾歌坛的底蕴
　　(摘自：南方周末)

６月６日是台湾现代民歌运动的纪念日。这个纪念日来源于１９７５年的６月６日，台湾“现代民歌之父”杨弦和他的朋友胡德夫在台北中山纪念堂举行“
中国现代民歌之夜”，从此拉开台湾现代民歌时代的序幕。台湾现代民歌运动虽成旧事，但它带来了台湾流行音乐的真正发端。

在越来越多台湾歌手和音乐人到大陆发展事业的今天，了解台湾现代民歌运动，从实用的角度来说能够让喜欢音乐的人们减少一些挑选的难度，当然，浪漫一点的人会说，他们从中发现了一个时代，一个被罗大佑们抛弃的时代。　

童真时期的艺术往往最动人。二十几年来，台湾流行音乐在整个华语流行乐坛有着举足轻重的地位，同样也是世界流行乐坛不可或缺的一部分，而台湾流行音乐的真正发展，是２０世纪年代的校园民歌运动造就的。

创造历史的人物开创一个时代
６０年代的台湾乐坛，音乐创作远远滞后于乐坛的发展，在欧美歌曲的薰陶下，涌现出了一批填补本土创作空白、极富创新意识的词曲创作者，这其中最为著名的当属庄奴与左宏元。７０年代初，大量的女性歌手开始在乐坛上走红，凤飞飞、邓丽君、甄妮、崔苔菁等歌手的走红，无形中把台湾早期的流行音乐发展推向了另一个高潮。尽管此时乐坛上呈现出一派发展的势头，但翻唱之风依旧在乐坛上盛行，欧美文化的印记存留在人们生活的每一个角落。此时，本土文化的觉醒已经到了刻不容缓的境地了。从１９７２年前后开始，杨弦、胡德夫、李双泽等人开始在台北酝酿后来轰动全岛的“现代民歌”运动。１９７３年，杨弦在胡德夫的演唱会上发表了由余光中的诗谱曲的《乡愁四韵》。１９７５年６月６日，以余光中、徐志摩等诗人的诗为歌，杨弦与胡德夫在台北中山纪念堂举行“
中国现代民歌之夜”演唱会，成为校园民歌运动开始的标志性事件；而这次演唱会所推出的９首歌曲均被收录进杨弦于同年出版的首张专辑《中国现代民歌集》中，这张专辑也标志着民歌运动的正式开端，民歌时代由此正式开始。

１９７６年１２月３日，在淡江大学动物学院举行的西洋民歌演唱会上，归台的青年画家李双泽跳上台大声质问：“为什么唱的都是西洋作品？我们自己的作品在哪里？”李双泽向观众席投掷可乐瓶，并激愤地大喊“唱自己的歌”。台下的大学生立刻呐喊，赞同的声音喊成一片。这就是著名的“淡江事件”，李双泽代表所有热爱音乐并且极富社会责任感的年轻人，喊出了台湾流行音乐史上最为有力的声音。

杨弦的《中国现代民歌集》虽然得到了大众的肯定，同时也受到了许多卫道士的责难。当时各大报刊与高校纷纷讨论这种被杨弦冠以“中国现代民歌”之名的音乐所引发的风潮，有守旧者甚至指出：这种歌既不中国也不现代，更不是民歌。对于社会上的种种指责，杨弦并不在意，在接下来的《西出阳关》等专辑中，他依旧保持了被人们指责为“不中国、不现代、不民歌”的个人音乐风格。杨弦的作品不仅在大学校园流传，也波及到社会各阶层，他对推动校园民歌运动风潮居功至伟，因此日后他才当之无愧地被人誉为“现代民歌之父”。

杨弦之后，一大批对音乐抱有热爱与责任感的年轻人纷纷投身于民歌的创作中，涌现出了叶佳修、苏来、梁弘志、施孝荣、吴楚楚、彭国华、韩正浩、邱晨等一大批优秀的音乐人。民歌时代初期的作品往往以富于盛名的诗人作品为谱曲物件：既有正当其时的名家余光中、郑愁予，也有新文学史上的巨匠胡适、徐志摩等，可谓风雅一时。