接前面的话题。阎书勤和高元祥的请求被拒绝后，后来赵三多在他的大项得胜等人的劝说下，最后还是同意接纳“十八魁”，并采取了反教会的姿态。1897年4月，教会给了梨园屯的教民王太和等人200两银子，用以在原庙基上修建教堂。随后，王太和等便购买新建教堂所需要的砖瓦木料并堆积在院中准备开工，由此，双方的矛盾又开始激化。

教民们也知道之前“十八魁”已经加入了梅花拳，他们也非常担心一旦开工会导致1887年类似的事件，于是便通过神父向冠县投递书函，要求官府进行保护，以防患于未然。据赵三多的谋士郭栋臣称，当时官府已经派出一哨（一个中队）的兵力驻扎在梨园屯，由此教民们便放出话说官府要派兵抓捕赵老祝（赵三多）。（13）

如果郭栋臣所述是真的话，教民们试图以此来阻止赵三多介入梨园屯的事务，这显然犯了一个大错误。在乡村政治里，名声对于一个有声望的人说是非常重要的，决不能有任何的侮辱。赵三多作为当地一个具有很高声望的拳师，对于这种挑衅显然无法泰然处之。于是在当月24日（正好是赶集日），赵三多召集徒众，在阎书勤等人的协助下，在梨园屯召开了“亮拳”大会，目的就是要给教民们施加压力，也有示威的含义在其中。

这次“亮拳”大会连开三天，聚集了周围二十里的拳众三千多人，在此情况下，驻扎的官兵并不敢轻举妄动。可以想象的是，如此众多的人数必然导致难以控制的结果发生。果不其然，4月27日“亮拳”大会结束后，“十八魁”率领这些拳众以之前教民向冠县投书为由，他们手持刀械，涌到教堂质问。这几天躲进教堂的教民们见他们人多势众，来势汹汹，只得闭门自保，并放洋枪自卫。很快，这就导致了大规模的武力冲突。

最终的结果是，多名教民被打伤，其中教民王太清被拳众捆缚致死，附近25户教民家遭到抢掠，约200名教民被迫逃到外村避难。和1887年事件惊人相似的是，这些人再次利用教民所置买的建筑材料，并重新建起了玉皇庙。这个举动，已经清楚的表明下层的民众并不在乎官府和当地士绅的权威，他们已经成为了这场抗争的主要力量。

事件发生后，当时的山东巡抚李秉衡派东昌府知府洪用周前往查办。李秉衡在民、教冲突中一向主张“持平办理”，并不曲意偏袒教民和教会一方，这也是他后来被外国公使攻击并在山东垮台的主要原因。李秉衡指示洪用舟说，庙基乃是数十年的祸患之源，应将之充工改做义学，不令村民在此建庙；另外，为洋人另觅地方建盖教堂，冠县当局须将人犯抓捕归案。（14）

洪用周来到当地后，会同冠县知县何式箴（第二次在任期间）一起办理此案。按照李秉衡的指示，洪用舟判令将庙基充公，另为教会置买地基并建立教堂；建教堂的工料费用和被村民抢去的砖料及教会丢失物件各估价京钱1000串，两项共计京钱2000串付给教会，由教民自行另盖教堂；致王太清死亡的威县凶犯由冠县协助缉拿。这个处理意见出来后，当地教会并未对提出异议。

但到1897年底，主教马天恩再次通过法国公使向总理衙门提出谴责和要求，并声称这块庙基三十年来一直属于教会的财产并执有可靠的契据，争端之所以长期得不到解决是因为地方官处理不当。法国公使不但要求将庙基和被盗财物还给教会并严惩罪犯，还提出要将冠县知县何式箴和东昌府知府洪用周罢免。

而在1897年11月，由于“巨野教案”爆发，德国出兵侵占胶州湾，山东的形势变得极为的紧张，法国公使也乘机利用教案事件向总理衙门展开外交攻势。1897年底，在德国的强大压力下，山东巡抚李秉衡被迫离职，改由张汝梅继任山东巡抚。鉴于前任的教训，张汝梅为了摆脱在洋务交涉中的被动，便令洪用舟和何式箴火速将梨园屯一案完结。

事实上，之前将“庙基充公，另为教会置买地基并建立教堂（同时也为村民另觅土地建庙）”的计划在推行中遇到很多的麻烦，一来是教会仍旧主张在原庙基上建立教堂，而村民们仍旧在原庙基上建庙，并为新庙落成举行了演戏开光仪式。（15）

得知事态的发展后，马天恩主教摆出更为强硬的态度，并提出赔偿等要求。在此情况下，张汝梅一面将何式箴罢免，一面檄饬洪用周驰往当地从速查办，并派勇队协同查拿人犯。而此时部分梅花拳众在“十八魁”的率领下也开始采取了行动，他们袭击并抢掠了周边麦子乌营、孙庄等处的教民，当地局势已经有失控的苗头。

1898年2月28日，洪用周在探到阎书芹等人的行踪后，随即督带兵勇前往捕拿。在弹压中，“十八魁”等拳众被打死1人，阎书勤被打伤逃亡。随后，洪用周下令将上一年建成的庙宇拆毁，以原地基交还教堂并给银四百两；令在外乡十二里庄教堂等处接受帮扶近一年的教民返回梨园屯村，并留下两哨兵勇驻扎当地维持治安。（16）

在官府的强力打压下，“十八魁”措手不及，被打了闷头一棍。但是，以“十八魁”为首的拳众绝不会就此善罢甘休，更大的风暴还在后面。