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　　猛虎行 梅尧臣
　　
　　山木暮苍苍， 风凄茅叶黄。
　　有虎始离穴， 熊罴安敢当。
　　掉尾为旗纛， 磨牙为剑鋩。
　　猛气吞赤豹， 雄威蹑封狼。
　　不贪犬与豕， 不窥藩与墙。
　　当途食人肉， 所获乃堂堂。
　　“食人既我分， 安得为不祥。
　　麋鹿岂非命， 其类宁不伤。
　　满野设罝网， 竞以充圆方。
　　而欲我无杀， 奈何饥馁肠。”
　　
　　 论：仁宗皇帝是个好皇帝，因为他仁慈忠厚，性子也是温吞和善，曾在朝堂之上被包公喷了一脸的“晚霜”（指唾沫）也只是回家和小老婆碎碎念了三分钟就忘记了。所以在他手底下上班的臣子也更加放肆，殿中侍御史里行（资历浅的就称里行）的唐介就让仁宗吃了两次鳖，后来唐介竟是当着百官的面对仁宗对着干，两人你一句我一句的斗口，浑然没有了君臣之理，当时枢密副梁适大吼着让唐介下殿，唐介理都不理他，还抽空转过脸去骂文彦博。把仁宗气的浑身发抖，满脸通红（续资治通鉴长编 卷171）。仁宗也非常热心文治，在位时主持编了很多大部头的书，唯一有点遗憾的就是他废了皇后郭氏，吕夷简在此事上起了很大作用，宋初状元宰相吕蒙正是他堂叔，我小时候看过一部戏，名叫《彩楼记》，讲得是公主抛绣球给吕蒙正的事，剧里的吕蒙正是个很可爱的穷书生，使得在我以后的岁月里，时不时把自己幻想成站在楼下的那个接绣球者。仁宗废后时在社会上是非常轰动的，时任右司谏的范仲淹先生就是在这件事中和吕先生卯上了，此后吕夷简当政时穷治朋党，拿范仲淹开刀，源头就是因为这件事。梅尧臣的这首《猛虎行》就是借诗中的猛虎来讽刺当时的吕夷简，先是夏敬观先生说：“此诗当讥司谏高若讷”。朱东润先生有不同意见，他说：“其时若讷附和吕夷简，不足当猛虎之称，此事是指吕夷简”。（梅尧臣诗选）朱先生说的很对，梅尧臣这首诗就是冲着吕先生来的。
　　
　　 《猛虎行》是乐府的旧题，唐人李贺、张籍都写过，此诗头两句先渲染环境，以衬出猛虎出穴之威风，说它表面功夫很足，五、六句写猛虎外貌，这里用了《论衡》中的典：“尧以天下让舜,鲧为诸侯,欲得三公,而尧不听,怒其猛兽,欲以为乱,比兽之角可以为城,举尾以为旌,奋心盛气,阳战为强。”表明猛虎的地位很高，接下来说猛虎非常厉害，可以唬住豹和狼，而且此虎不喜欢吃狗和猪，只是喜欢在大路上吃人，已经吃过许多了。暗讽吕先生这只猛虎挡在路中，专门残害忠良。这句“当途食人肉”比拟的恰到好处，构思精巧，很见功力，也是全诗的中心所在。最后是将猛虎拟人化，让它说话为自己辩解，猛虎说：“吃肉本就是我的正经工作，怎么会不和谐呢？你们看那鹿儿，它又不杀同类，又性情温和，最后还是被人类捕杀了，这么只怪我吃肉？我饿肚子大家就满意啦？实在是没道理！”象这种讽刺力度很大的诗古今都是比较罕见的，所以朱东润先生说：“从猛虎的吃人逻辑出发，讽刺辛辣，为自古诗中所罕见”。梅尧臣的诗一般的评论就是“平淡、古硬” 所谓的“古硬”，是韩愈一派的作风，而所谓“平淡”就是不要太过激情、要表现自然淡远的意趣，这本是宋人的通好，但我读他有些诗总是觉得他很不平淡，象他的《陶者》、《悼亡诗》、《书哀》等等，感情非常浓烈，这在盛行“反求于内”的宋学人中也算一个异端，南宋也有两个异端，一是诚斋杨万里，二是放翁陆游，杨万里是宋代最激进的诗人，陆游是宋代最激情的诗人。（这两个人留着以后再慢慢絮叨，嘿嘿）。
　　
　　 从此诗，我们也可以品出宋朝诗人们的一个共性，就是忠君体国忧患意识，张载在其名作《西铭》中说：“故天地之塞，吾其体，天地之帅，吾之性，民吾同胞，物吾与也”（张横渠集 卷一）意思就是要把万民作为同胞，把万物为同类，与之休戚相关。所以范仲淹说“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”。宋人把杜甫捧起来，很大一个原因也是因为老杜“一饭不曾忘君”的这种高尚精神，以至于到了“学诗者非子美不到，虽武夫、女子皆知尊异之”（蔡宽夫诗话）。梅尧臣的这首诗便正是这种精神的体现，但他是以感愤的心态来写这首诗的，到了苏轼、黄庭坚出现之后，这种精神虽然没有变化，但苏黄的就很少用梅尧臣这种激烈的方式来表达了，而换成了一种比较明快、诙谐的形式。