116、沙丘之变
　　
　　 公元前296年，赵武灵王带着两个儿子，到邯郸郊外八十公里的历史名胜——沙丘，度假疗养。这里是从前纣王命男女裸奔其中的地方，到处都是纣王留下的废池乔木，是一处古代的“圆明园”。
　　
　　 不料，赵武灵王的大儿子公子章，跟他的小儿子公子何，突然打起架来。公子章带来很多训练有素的恐怖分子，猛攻公子何。至于原因吗，当然是为了争夺继承权的事。双方硬碰硬地撞击在一起，剑戟的拼杀声和惨叫声让双方都不寒而栗。
　　
　　 这时候我们要插说一下老贵族“公子成”（就是不穿裤子的那位）。这位公子成，虽然在赵武灵王的说服下套上了裤子，但每天都对着现代化的裤子咬牙切齿。他憎恨改革。冰与炭怎能同炉，老脑筋怎能与改革者合拍。他恨不得扒掉裤子出去裸奔。于是他一直想把赵武灵王搞掉。
　　
　　 听说沙丘发生了两公子火并，公子成立刻带领四个城邑的正规军赶来。名义上是制止混乱，其实是拥兵政变。他把赵武灵王的离宫也给包围了。
　　
　　 公子成在外面大喊：“宫里的人等都给我听着，马上给我出来，我们马上就要封门啦！谁不出来，夷灭三族！”
　　
　　 宫里的勤杂保卫人员一听，妈呀，都扔了扫帚、菜刀，抱着脑袋，像躲地震一样，全冲出去了。
　　
　　 赵武灵王被围困在里边，出也出不来。随着时间一小时一小时地过去，太阳下山了，月亮出来了，而赵武灵王的肚子，则开始咕咕叫。
　　
　　 赵武灵王觉得此时最重要的事情，就是去厨房里看看有没有吃的。
　　
　　 厨房里有没有食物呢？我们回答是有的。除了米以外，赵武灵王还欣慰地看到地板上有一只小鸡，它一条腿被绳子绑着，正用敬仰的目光仰望着这个视察厨房的大人物。
　　
　　 善于学习的赵武灵王给自己做了一个大厨帽，戴在头上，在厨房里大动锅勺，忙进忙出，跑得不亦乐乎，还排了一份“排餐表”。一个月过后，他的厨艺已经接近了一级厨师水平。那只小鸡也成了他饲养的鸡宠物。小鸡也没有辜负他，每天给他生出新鲜的红皮儿鸡蛋一枚。赵武灵王把鸡蛋腌在盆子里，预备到了冬天，鸡宠物工作减产的时候再摸出来吃。
　　
　　 总之，两个月过去了，可口的饮食使赵武灵王营养状况非常之好，以至于每天需要做减肥运动——他在院子里打太极拳，跑步。
　　外面风吹日晒下的大兵们被气坏了，于是冲进宫里，把厨房里的给养席卷一空，哪怕一片菜叶也不留，看你还怎么活！
　　
　　 赵武灵王是个刚强的人，没有一句哀求的话，他抱着鸡宠物立在空旷的宫院里，一言不发。他给这个小母鸡起了个时尚的名字，叫“星期五”，用以纪念绝食日开始的这黑色的一天。
　　
　　 绝食二十天以后，现年40岁左右的赵武灵王开始变得焦躁不安，鼻子不断地流血，并且变得暴躁。他在厨房里疯狂地用力敲打炉灶，趴在地上，身体不停地颤抖，冲着外边大喊大叫：“我要吃煎鸡蛋、西红柿、土豆罐头、咖啡、麦片粥和烤面包！”（对不起，这不是赵武灵王，这是美国一个绝食志愿者在熬得受不了的时候喊的。赵武灵王应该这么喊——我要吃烤羊羔肉、炸天鹅、烹野鸡、烧雁、捣珍和鱼肉酱——！）
　　
　　 又过了几天，在一个风雨之夜，一只树上的小雏鸟被摇撼的枝条抛到地面上。次日清晨，“星期五”兴冲冲地来报告这个好消息。赵武灵王找来一些干柴，用古代打火机——燧石或者燧木（前者靠敲击，后者靠钻磨），他和鸡宠物“星期五”一起努力，把火打着，烤了小雏鸟吃了。
　　
　　 凭着树杈上的这三五只小雏鸟，赵武灵王又维持了二十来天生命。终于，到被围困的累积100余天头上，曾经金戈铁马、驰骋沙场的赵武灵王，在守旧的贵族势力的联合反扑，活活饿死了。

117、 鸡鸣狗盗
　　
　　 战国中期的局势，好比八十年代的美国和苏联。东方的齐和西方秦，是当时的两大超级大国。它们之间该选择冷战还是和平呢。
　　
　　 它们最终选择了和平。这倒不是因为他们想得诺贝尔奖金，而是时势使然。这两个强国，都打算在周边扩张，所以都怕对方前来武装干涉。于是他们就讲好，谁也别干涉谁。从这种意义上讲，它俩之间选择了和平。
　　
　　 为了加强两国的合作关系，齐国派自己的相国孟尝君，前往秦国工作，以联络两国关系，确保两国外交政策同步。
　　
　　 孟尝君到了秦国，满脸堆笑，孝敬给秦昭王一件“狐白裘”当见面礼。这条狐白裘最是无价之宝，因为它是纯白色的。白色狐狸中国罕见，只有北极才有，由于路途遥远，一般流浪不到中国来。中国的狐狸虽然不白，但每个狐狸的俩胳膊窝（狐腋）下面，却有一小块儿白色毛皮。
　　
　　 孟尝君的这件狐白裘，可是造孽了，它是截取数百只狐狸的腋下白皮拼制而成，所以有“集腋成裘”之说，能不昂贵吗。
　　
　　 孟尝君在秦国工作到了第二年，有人就开始害他，说他过于替齐国人着想。于是秦昭王打算割掉他的脑袋。
　　
　　 孟尝君闻讯害怕了，派人向秦昭王的爱姬求救。
　　
　　 爱姬答应帮忙，但她跟现在的局长夫人比较像，帮忙不白帮，得有好处费。她的条件是要一件狐白裘。
　　
　　 “可惜我只有一件狐白裘，早已经送给秦王了，怎么办啊？”孟尝君问自己的门客说。
　　
　　 孟尝君喜欢收养门客，诸侯闻名，很多大侠和疑似大侠都来投奔他。其中有一个叫狗剩的，举手说：“主君，我有办法，我会学狗叫，把狐白裘偷出来不就得了。”
　　
　　 当晚，咸阳城顶的月亮，一片惨白。狗剩化装成狗，四条腿爬着，从狗洞钻进国家仓库，一路学着狗叫，窃走了秦昭王的狐白裘。
　　爱姬得了狐白裘，大喜，打扮好了，朝秦昭王放电。秦昭王晕菜了。爱姬趁机撒娇说：“孟尝君这样的贤人，要是被您诛杀了，天下贤士岂不寒心，就都裹足不来啦。秦国落后挨打，我们的幸福生活就屈指可数啦？”
　　
　　 秦昭王一想，也对。于是，发出一道指令：“孟尝君一行可以离秦。”
　　
　　 孟尝君立刻起程，带领门客跑了一天一夜，伴着星星赶到东方两百公里处的函谷关，但是一看，半夜时分，函古关大门深锁，夜空如漆。
　　
　　 按照秦国“关法”规定，天亮鸡叫，才准开关放人。孟尝君披着军大衣，跺着脚，焦急万分。旁边一个门客名叫鸡婆，举手道：“主君，我有办法，我会学鸡叫，我一叫，他就得开关。”
　　
　　 然后这个门客捏着脖子，咯咯答咯咯答地叫开了。
　　
　　 一听鸡婆叫，附近公鸡全部鬼使神差地跟着打起鸣来，好些山上的野鸡也跑过来跟着起哄。顿时函谷关下鸡声鼎沸。秦兵守关者，嘟囔着嘴，打着哈欠，骂骂咧咧地抱起门拴开关。查验了孟尝君的封传，放这一行人出去。
　　
　　 不久，秦昭王果然变卦，派出追兵气喘吁吁地一路追来，可是孟尝君早已出关多时，朝着东方的阳光，绝尘而去。
　　
　　 这就是鸡鸣狗盗的故事。
　　
　　 后来，宋朝的“拗相公”王安石曾讥笑孟尝君，说孟尝君手下门客虽然号称数千，实际素质真差，都是吃白饭的，都是些鸡鸣狗盗之徒罢了。王安石说：当初孟尝君入秦，旦有一个聪明睿智点儿的门客能劝阻他，别去秦国，何必最后如丧家之犬一样辱身于函谷关下呢。这些人只能鸡鸣狗盗于事后，帮着孟尝君逃脱回国而已。

118、长铗归来兮
　　
　　
　　 一天，有个身材清瘦、衣衫不整、脚穿草鞋的人，自称冯谖，远道而来，想投奔孟尝君。孟尝君问他有什么本事。
　　
　　 老头冯谖冷冷地说：“我穷得没饭吃，就到你这儿来了。”
　　
　　 孟尝君点点头，很好，这么有傲骨，可能是个高人。于是安置他住下。但是，不知道他到底有没有本事，所以先从试用期开始，住最低级的宿舍，待遇是睡草垫子。
　　
　　 过了十天，孟尝君心想，这人有没有本事啊？别老在这里吃白饭啊！于是就急不可待地向宿舍长打听这人有没有本事。他整天都干什么啊？他有没有写书或者练练武艺什么的？
　　
　　 宿舍长说：我奉命观察了他。这位冯先生穷得要命，身无别物，只有一把宝剑，连个鞘都没有，于是就拿一个绳子挂着剑柄，拴在腰里了。每回吃完了饭，他就弹其剑而歌，唱道“长铗归来乎，食无鱼。”——吃饭没有鱼啊，不爽啊，宝剑啊，咱们回去吧！
　　
　　 孟尝君明白了，这老家伙是跟我要条件呢，条件不够高他就不露本事。于是笑道：“嫌吃的简单了。升他到标准间里，吃鱼去！”
　　吃了五天鱼，就听老先生又唱起来了：“宝剑啊，咱还是回去吧，出门没车啊。”孟尝君闻讯，大喜，这老家伙一定是个厉害角色，否则不敢横气。好！住进高级间，配一辆普桑。
　　
　　 可气的是，老家伙冯谖住进高级间，又坐了几天桑塔纳，之后依然一点本事露不出来，既写不出兵书也练不了剑，只会继续弹着宝剑嚷嚷：“长铗归来乎，没有老婆啊，没有家啊！”这回把孟尝君气坏了。这个填不饱的饿鬼，是不是来蒙事的啊。孟尝君不悦了。
　　不久，孟尝君需要找人帮他收债。
　　
　　 孟尝君问：“我在薛邑放的高利贷，谁能收上来？你们谁懂会计，会计算利滚利的帐。”
　　
　　 凡是放过高利贷的人都知道，欠债的人越欠越有理，要钱没有，要命一条。特别薛地这个地方的人，都是霸王脾气，司马迁说“其闾里率多暴桀子弟”，就是有很多像桀纣那样的坏人，凶恶刚猛，拒不还债。薛地位于山东济南南200公里，是著名的铁道游击队的故乡，扒火车，炸桥梁，游击日本人，弹着琵琶唱“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要来到”。看来，一直到近代，这里的人们都是强悍任侠的。
　　
　　 大家都不敢去讨债，怕挨揍。有个坏心眼的人就推荐冯谖：“住在高级间的冯先生，看样子嘴皮子很厉害，会讲理，骨头硬，脾气大，估计他要债，行！”
　　
　　 冯谖觉得自己天天吃大鱼大肉，坐桑塔纳，不干点活不好，于是说：“我懂会计，我去收债吧。”说完，拎着没有鞘的宝剑，坐着桑塔纳出发了。临行，孟尝君嘱咐他：“冯先生啊，你和所有这些门客，全靠我放高利贷养活着。但是借债的人长期拖欠，真头疼啊。凡是赖帐不还的人，您到了薛邑，好好骂骂他们吧。您不是用宝剑吗，该用的时候也可以用啊！”
　　
　　 冯谖漫应了一声，到了薛邑，看见很多穷棒子怒目横眉地来迎接他。妈呀，谁敢骂他们啊，我这老骨头还要不要了。冯谖勉强找到些脾气好的债务人，哀求着收上来了十万钱，大约只够买两辆桑塔纳的，其它烂帐，就再也收不上来了。
　　
　　 于是冯谖把穷棒子们召集在一起，把债券一把火给烧了。冯谖说：“孟尝君借钱给你们，是怕你们没本钱做买卖，不是为了收利息。现在一把火烧了干净！”
　　
　　 穷棒子们映着火光，一起高呼：“万岁！”
　　
　　 这是中国最早出现万岁两字，意思是希望孟尝君能一直活到公元9700年。
　　
　　 冯谖咧着嘴哀叹：“你们高兴了，我回去等着剥皮吧。”

记者：“你出生在怎样的一个家庭？”
　　
　　我出生的家庭，说实话比较沉闷。我不知道这是不是七零年代出生者的普遍特征。当时，时逢四月，正是春天，我家里却没有春天，我爸爸是个没落的“士”，以教书为业，家里阴沉沉的，就乱给我取名“守春”了。
　　
　　我四岁的时候，我们那个地方闹了一次知名的地震，暴雨如注，我爸作为一个没落的士，用竹竿挑起床单四角和雨搏斗，合家避雨于床单下，四面雨线滂沱，几乎就是尧末期那个样子吧：大雨滂沱，洪水汪洋，滔滔者，天下皆是也。大有诺亚方舟之感。后来，报纸上传来消息，朝里的“四凶”被老干部拿着手枪，抓起来了，天下才恢复五日一风，十日一雨的节奏，文革也才结束了。也改革开放了。
　　
　　我爸似乎也不那么枯燥了，但生活还是按步就班，工资也还是很低。不管这些，随着发育，我的脑子清醒了许多，开始上小学了。
　　
　　我的小学是个小地方，里边都是当地庶人的孩子。我们老师是一个扎着“羊犄角辫”、挽着裤脚、脚腕上边带着泥（因为我们那里是山村）的农村女生。她在小黑屋里走来走去，拧坏孩子的耳朵，发出歇斯底里的尖叫——因为她被坏孩子气到了。屋子里的气氛比较符合沉闷的七十年代尾巴，还有墙上的大字，这么多年来，一直默默地注视和蹂躏着我。
　　
　　可能是由于这种沉闷无聊的人生背景，导致了我积郁已久的反弹，后来我写东西都一贯“反无趣”，追求有趣。没趣的东西不写。
　　
　　
　　记者：作为一个电机系毕业的大学生，清华对你的人生和创作产生了什么影响？
　　
　　非常有影响。就像前面我说了，我的沉闷的童年少年生活，使得我的文章憎恨无趣，“反无趣”。那我在清华受的教育，又使我“反无智慧”。
　　
　　众所周知，我们在清华学的东西，跟所有正规理工院校一样，字字句句都是包含着科学的力量和智慧，轻飘飘的没有智慧和思想的东西，在我们看来，是浪费阅读者的时间。清华低年级就开始学的麦克斯韦方程，数字模拟电路，复变函数，以及电机系专业课里边那些不但有大小还有方向，还会旋转的数字，而且是三组一起转，一边转一边振荡衰减的电流，都是复杂得让人揪着头发想上天又无法上天那么着急。总之，有智慧。有清华毕业的朋友曾说：她不想看时下书店里一般的大量的形形色色的书，因为看完了，里边没什么新的事情和思想或者“东西”，都是轻飘飘的人所共知又重复一遍的东西。
　　
　　所以，我写东西，注重字字句句都载以货真价实沉甸甸的知识、信息或者智慧。这大约是清华教育给我的潜移默化的影响。我不想浪费阅读者的时间。这体现在我写历史，除了写古今共知的事件，更把古人生活的真实场景全方位地再现出来。比如，我让周公的儿子“周小公”像健美操教练那样教大家磕头作揖的每一个分解动作，而这些礼仪则绝对是符合《周礼》的。所以，我也反戏说，反对鸡小栏的那种没有科学历史依据的戏说，轻飘飘的瞎编瞎说。
　　
　　清华教育的那种科学精神、求真严谨精神，使得我不敢歪曲历史，更不敢对不起哪一个古人。事实上，我根本不采用野史，而是专用正史，即便正史中的文字，被后来学者考证为错误处，也不采用。比如说，《史记》曾记载孟尝君指挥门客跟平原君的门客互殴了一场，打得很热闹，但是学者考证，当时的平原君还是个婴儿，不可能有门客，所以我宁可删掉了这一情节。我喜欢真实的东西，真实的东西——历史上发生的真实的东西，往往比虚构的还惊心动魄、引人入胜。总之，清华的严谨精神和崇尚真实性，使得我敢于宣称：如果谁能发现我五本书里有一处不符史实处，我宁愿给对方一千块钱。
　　
　　而这种求严谨、求智慧、求饱含信息的文字写法，再结合以我一贯“反无趣”，追求“语不有趣死不休”的个性特征，最后就使得我写的“青铜时代系列”成为一套“披着无厘头外衣的严肃历史再现”。
　　
　　我想，这大约体现了文理结合吧，终于使得我写出了“青铜时代的恐龙战争”系列这种难以归类为小说还是什么的东西。
　　


 
　　
　　记者：你是在什么样的情况下和文学结缘的？
　　
　　我的“文学”启蒙比较晚，比起现在的少年作家在十八九岁就开始喷勃文字，我是在二十岁左右——也就是大学三年级才开始很笨拙地把弄文字。“文学”这东西，一贯是羞于启齿出口的。似乎是“壮夫不为”的东西。特别在清华这样的环境，我们主要以作电流试验为务。即便写一封家信，都认为是浪费时间，一定要在晚自习结束后，用零余的时间匆匆写一封，不敢占用“好”的时间。但一般大三年级的人，都会发生一次人生方式的转移，似乎开始能把自我从雷同的众人存在模式中挑拣出来了，大约是有了所谓“自我意识”，对于我来讲，就是莫名其妙地开始留长头发。这不论在今天还是当时看来，都是很土的事情，大约只是反应了一种想make difference 的心思。
　　
　　其实人，不论作事业还是写文章，都追求与众不同才好。我又没有可以与众不同的资本，所以只好留长头发。但只有头发，也不足以，于是只好又喝酒。虽然一直很使劲地喝酒（啤酒），但一直还是没有成绩。正好，我们系里有一个叫姜涛的（可能有些人颇知道他）也经常和一些人喝酒。于是我就加入进去。这帮人喝了酒，觉得应该作些事情，就开始作诗。也就是当时清华文学社的样子了。当时清华文学社一年不如一年，五年级（也就是当时的“七字班”）的多格、唐城、兰荪，写的颇不错。四年级（也就是“八字班”）也有刘乃辰、媛媛这样的健将。到了三年级（即我所属于的“九字班”）就是姜涛、扎西聊聊几人人了。如果非要说出一个我和“文学结缘”的时间点，大约可以算成我开始接触清华文学社的这些人、一起喝酒、念诗的那个大三时期吧。期间我也写了几骗散文，交给上述提到的多格、唐城去看。他们给了我很多鼓励。
　　
　　那些散文，现在看看，有的局部还可以，多数很一般。但他俩颇鼓励了我，我想是对我极其有益的。后来到了四五年级（清华共五年），随着多格、唐朝一干人的毕业离开，我又基本上是自己独自“发展”了。这末一时期的文章，留到现在看来，自觉还颇好。只是它们没有情节，一般在市场上不大能卖出去。只好压在抽屉底。
　　
　　后来我写《青铜时代的恐龙战争》系列的时候，偶然会从大学写的散文、文章里摘一小段进到“青铜恐龙”里去，网友读到时，每每大为赞叹。譬如就是这样的青春年少的句子：
　　
　　太子建的媳妇被他老爹夺去了，于是他很难受，常在夕阳西下的郢都以南长江江畔喃喃自语：“我这么久以来的歌声，为何总是围绕着你给我的忧伤。纯净的愁情吞没我的智力。你像束缚阳光的一根带子，你的有无决定了我盘根错节的愁肠和杂乱难理的人生。但我知道，没有阳光人一样可以生存，高尚的心灵自己可以照亮自己。没有微笑我就以长风对我微笑，没有爱恋我就以寂寞陪伴，没有伴侣我就与忧伤同行。失神的一刹那，虽然又见你梦中如花摇曳，但我依然要昂起头说，什么都没有发生，什么都不须惆怅，在远方我还会爱上另一个姑娘，但她取代不了你。惟有你，是我守卫大学时光的最后一批火种（坏了，这是我的大学时的情书，不是太子建的话。）”
　　
　　其实也不是情书，就是当时写的散文。
　　
　　
　　记者：在什么样的环境、情况下你写下了第一篇小说？
　　
　　在大学里，我主要写散文，偶然也写很短的小说，因为校园的简单生活没有什么特别素材——现在写小说，没有妓女、毒品、外遇什么的，简直没法凑出小说来——而当时大学里尚没有，故不能写。
　　
　　毕业三五年后（大约28岁左右）才开始写起来“青铜系列”。在此之前，一直没有写什么像样的小说。我的第一篇小说，是大三晚期写的，叫做《请在这一条青春的河里成为历史》，大约有五六万字，是以“我”的口气，写少年和大学生涯的。那时可能正是期末考试。期末考试的时候人忙着突击一学期的功课，脑子极其兴奋，于是先是冒出这样一个句子：“偏驮村没有小学，任王庄有。”
　　
　　这似乎很合适作为小说的第一句话。于是，到了考试以后的寒假，我就沿着这句话一直写下去。当时我还没有谈女朋友，但这个小说里却写了一场爱情。大约是间接的一种向往吧。那个写《毕业后我们就分手》的家伙，其实也没有谈过恋爱。这种没有真实素材却能写出的小说，更多的还是用于文字训练，为未来写正经东西打基础的吧。所以我这个小说写的，实际有三分之二的力气是用在打磨文字上，以及叙事结构的设计上。对于任何想写作的人，这大约是个必须经历的基本功练习吧。
　　


 
　　
　　记者：网络对你的创作有什么影响？
　　
　　网络给传统的表述方式带来了或多或少的突破。传统的表述方式都是正襟危坐型，网络则不正经一些。这正迎合了我的“反无趣”的口号。所以，网络上用词的那种别具一格和特立独行，那种风骨，一定程度地用到了我的小说里。表现为，我不爱重复惯常使用的词语和说法。
　　
　　比如，“车右”这个词，是战车上的武士，我在文中使用几次“车右”之后，就似乎厌烦了这个词，非改说成“保镖”或者是“副官”什么的。另外“市”（是指城里的商品交易专区），他一贯叫作“农贸市场”；“市人”则说是“农贸市场里的人”；去他国当“人质”，则说成“留学”；大嗓门的“宾客”，被他称为“媒体”，“宫城”叫做“downtown”，此外还有“古代打火机”、“巴尔干”、“马加爵”、“宇航员”、“block”、“维和部队”什么的，让人发疯。这些隐语，自然让人发出疑问：到底潇大哥讲的这些历史，哪些部分是真实的，哪些是潇水乱比喻乱说的呢？你可不要贻误我们这些无辜的阅读者啊。
　　
　　所以，我现在正在为我的“青铜恐龙”诸书作注，不然大家就不知道该如何阅读和相信这部系列大书了。
　　
　　
　　记者：你是怎么到美国的？在美国你写了一本《钻天猴游学记》，这个城市给你留下什么印象？
　　
　　清华毕业生去美国的很多，当时颇是值得骄傲的事。我出国不算晚，也是毕业两年后通过考托福、GRE出去的，正是1998年。但出国以后也就慢慢不觉得“骄傲”了。人啊，逃得到远方，却逃不出自己，逃不出依旧要过的日子，依旧的春宵苦短，夏昼弥长。在美国期间我算是非常勤奋，两年中间不但养活了自己——在美国朗讯公司上班，完成了学业，还写了很多东西。
　　
　　当时作为一个异乡的流浪者，徘徊在植物和混凝土之间找不到自己的安息之处，在夜色里人薄弱地象个火苗。每每穿街过巷，听见异国的音乐和陌生的脚步，内心涌起一轮不可触摸的它乡亮月。据说，把耳朵贴在电线杆上，透过脚下的土地，就可以听见故国的人们，在地球那一端，低语的声音。这种晚间的闲暇和无处寄托，使得我每于月明气清、夜色淡荡时刻，就把美国那边的事情写点东西。积累久了，就得了好几篇，最后就是一本《钻天猴游学记》。这本书属于小品文集来的，从文学角度看，颇不俗。我一直颇敝帚自珍之。但由于该书名被出版社起的实在差，又缺乏宣传，故不怎么有人知道。
　　
　　我在美国，多是小镇生活，对美国的印象就如该书里写到的：
　　
　　“我和陶、马在学校的晚间，采到了一些金银花，往回家走的路上，看见警察开着直升飞机在天上巡逻。夜色清凉如水，活着多么美妙。
　　
　　“当然，异国再好，也不是我们的。等我学业完成，拒绝了资本家低薪聘请，还是回来建设我们自己的生活吧。”这是该书中写的，后来也确实如此就回来了。
　　
　　
　　记者：你那篇《混血23》是真实记录吗？
　　
　　不同文化背景的人在一起，确实能激发出许多趣味。我和混血23在网上的聊天，就是真实的记录，是有趣、雅致、充满小资和才子情调的小东西。它也收在了《钻天猴游学记》里边，原以为会不断在网上流传转贴的，但似乎竟没有。
　　


　　 
　　
　　记者：你在《青铜时代的恐龙战争》系列的扉页有一句话：谨以此书献给曾惨遭历史课荼毒的同辈。你的历史课是不是特别好？
　　
　　“谨以此书献给曾惨遭历史课荼毒的同辈”是出版社的编辑大哥贡献出来的口号。而我开书第一句“世上本没有历史，死得人多了也就有了历史”，则被他拎出去放在了封面上。总之，《青铜时代的战争系列》中有个别被出版社修改的地方，多数改的更好了，但也有不情愿改的地方。至于我中学的历史课程，分数固然高（我当时的所有课程分数都高），但并不喜欢，也毫无心得。
　　
　　初中的女历史老师，严厉得象个女巫，念几句咒就能偷着把小孩子变成桌子腿儿或赖蛤蟆。她叫我们一起背诵名词解释“山顶洞人”、“贞观之治”，一个虚词也不能错，她就站在背诵着的身旁，好像狼外婆或者灭绝师太一样。当时课堂上背得最流畅的人，长大以后都再也不看历史书了——因为兴趣早都被灭绝师太灭绝了。想到历史，就是和童年受虐待相联系罢了。而且觉得中国历史上没有好人，除了一两个商鞅、王安石之类的改革者，其余就都是万恶的统治阶级了。
　　
　　总之，中国的老祖宗和文化遗产，经过我们的历史课学习，终于全被否定了，我们都在精神上赤贫光着腚了。这话虽然说的有点绝对，但编辑大哥受之启发，还是说了“谨以此书献给曾惨遭历史课荼毒的同辈”一句。我也是比较赞同的。
　　
　　
　　记者：你怎么理解历史？你喜欢哪些历史著作？
　　
　　我觉得历史就等于怀旧。追述古人就等于怀念从前的老朋友一样。古人虽然有坏的，有好的，但经过时间大网的淘汰，都是可爱的。现实人生中的种种辛苦和挫折悲喜，常使我带着悲天悯人的神色看待古人。所以他们在我的笔下通通变得可亲可近，仿佛就在身边，就在你春天的楼下。
　　
　　比如，我是这样写吴起的：
　　
　　“吴起东行三百里，跋涉到鲁国的曲阜。他听说著名教育家孔子的徒孙——曾申先生正在招收新一届学员，根据广告上说：‘曾子书院——火车站向西100米，车站有人接，包吃包住，招收儒家高级班，循环教学，中间不清场，学不会下一期学费免交。’吴起觉得比较合算，就花钱投到曾申门下读书。”
　　
　　
　　
　　后来，吴起被鲁国的大坏蛋们排挤，不得不又离开鲁国：
　　
　　“死有余辜的大能人吴起，用尽了浑身上下的黑暗，也理解不了鲁国这个死气沉沉的国家。他结束了这一场黄粱美梦，卷起铺盖卷，又变成了从前一样一钱不值的布衣，四周都是旧空气，大印也被收回去了。他就象《唐吉诃德》里边被人捉弄的桑丘，当了两天的海岛总督，打退入犯的海盗，却立刻被揪下台去，一切只是笑剧一场。
　　
　　离开了你就是报复你。吴起冒着小雨，夹着行李卷，站在曲阜城2400年前的火车站旁边，思量着自己人生的下一个站点。”
　　
　　另外，在我看来，审视历史的时候，是非观念变得非常容易被突破。放在历史发展大势中去看，流血、凶残、仁义、弑君和忠孝、功劳和罪过，往往都游移不定。一劳永逸地给古人各自加上一个标签的简单作法，都经不起详细剖析。所以我对于古人，不论好还是坏，都不敢加了标签地去对待，去描写、刻画。我宁可只是让他们在台上表演，演的是“好人”还是“坏人”，都不是简单一句话可以定论的。
　　
　　怒目而视和大声讴歌，大约都不必是写古人时候的所持态度。
　　
　　《三国演义》、《东周列国志》这样的书，如果非要说它们的缺点，就是那里面对于“好”和“坏”，过于执着和着相了。
　　
　　至于历史著作，我觉得《左传》其实比《史记》好。《战国策》的文采很多地方超越了《史记》。我写的《青铜时代的恐龙战争》等，超越了明朝人的《东周列国志》。其他现代人写的历史著作，我看得很少，也没有什么留下印象的。火焰塔（网名）写的《五胡录》颇值得推荐。别的亦无他。
　　


 
　　
　　记者：有人说，你写的《骇版战国》完成了叙述历史的一次革命。作者以完全忠于史实为基点，吸收了李敖历史杂文和王小波新编历史小说的方式，以酷而青春的语言全景地再现了战国精彩激越的往事。你同意这样对你的肯定吗？
　　
　　
　　这些对我的“肯定”固然知值得感谢，但把我和李敖、王晓波去比，却并不情愿。李敖的历史杂文，我其实没有看过，我只是看过他历史以外的一些文章，他自称“现代白话文第一人”，其实恰恰相反。我看他的书，中间凡是有一两处好句子的（这样的句子也不多），往往都是用了文言文夹在了现代白话中去说的，却收到了很好的铿锵有力且有趣的效果。由于手边没有他的书，不能举例。总之，他其实是沾了古人和古文的光，才写出几句精彩的句子。为何要自视为“白话文第一人”呢？
　　
　　至于王晓波写的“历史小说”，如《红佛夜奔》，确实很有趣，但只要细细比较一下，我写的跟他没有什么共性，从结构到手法到文词特点，都没什么共性，说“吸收王晓波”云云，其实是出于帮忙给我宣传的目的。
　　
　　其实，我的文风，是朝着钱钟书、林语堂、大先生“鲁迅”和二先生“作人”的样子去模仿的，而不是李敖者流。
　　
　　另外，我感觉我写的这些“青铜系列”，非常适合拍成Discovery 那种节目。就是那种配合了演示电影和解说，再现尽可能真实瑰丽的中国历史。
　　
　　
　　
　　记者：你喜欢哪些作家？为什么？谁对你的影响最大？
　　
　　
　　这正是上面话题刚好说到的。我的口号是“反无趣”和“反没智慧”。所以，我首推鲁迅的东西为标高。鲁迅的作品，往往被现代读者目为“看不懂”。其实，鲁迅的文章最有趣，读来往往让人发笑——毛泽东一直到去世都在看鲁迅的书。鲁迅的文章也最有智慧——体现在行文中的理念、逻辑的腾挪跌宕，让人读了如作毕脑力体操那般娱情爽快。
　　
　　总之，我爱看鲁迅、周作人、林语堂这一干二三十年代作家的东西。特别是我早期的文章，更是有模仿他们的意气。譬如我写的：
　　
　　“近来我犯了周末恐惧症，虽吃药也不大好，后改餐后服GRE阅读题一篇，略收镇静止痛之效果。凡呆在美国的中国人，没有什么社交，除了每日买菜做菜、男耕女织以外，余下的就没有什么好事可做，特别是单身的就只好得这种病了。GRE阅读题先还有镇静止痛效果，但用药时日一久，亦不大如前了。”
　　
　　这都是那种有闲的智识阶级型的调子，我自以为这样好。
　　


　　 
　　
　　记者：有人说，在你的作品里，能够看到Q版，QQ聊天泡MM那种，文字、图象、声音一起上，多种流行元素都包含。你为什么会采取这样的写法？这样的做的目的，是不是为了争取今天的读者？
　　
　　
　　中国的文字，两三千历史，在秦汉的时候，还是很美很有风骨气力的，迤逦到了后代，越来越肾虚，风骨气力弱了，干巴刻板了，这大约也是自然规律。特别是又经过二三十年代的白话文革命，旧的秦汉唐宋文采被革掉了，新的白话文又太白。所以使用现代汉语，感觉终像吃转基因大豆，只是顶饱（表意），而没有滋味（文采）。
　　
　　怎么让现代汉语从政治报告、说明文、教科书这种体裁的文字风格里，重新流光四射、艳媚十足地站立起来，怎么改造现代汉语？怎么让现代汉语不逊于世界上其他各种伟大语言？这是个大任务啊。
　　
　　中国古代的马匹一直不好，它们赖叽叽地爬在地上只会拉车，个子小，力气弱，更像驴，打仗也必须四匹捆在一起拉战车，不适合骑乘，否则就成骑驴打仗了。后来汉武帝引进了西方的天马，才似乎改进了一些。现代汉语要想发展，也得混入新的时尚元素。这就是我写的青铜系列中，很多处混入网络语言，QQ风格，英语俚语，港台综艺节目新生词汇（比如“酱紫”什么的），流行歌曲（从“双截棍”到“不要来，不要污辱我的美”），还有F4，911，武侠九袋长老，足球等等现代元素。这与其说是为了争取今天的读者的被动行为，不如说是为了改造汉语的主动尝试。当然，这种混入大量现代元素的写法，弄得好了，是一种升华，就是人造凤凰，弄不好了，就是脑袋上插了百鸟羽毛的那只乌鸦，不伦不类。我希望自己朝着前者努力。
　　
　　记者：你已经写了完了原始社会到秦统一中国这段历史，对秦以后的历史，你是不是准备继续把它写下去？
　　
　　从原始社会到秦统一，我用了五本书，花了四年时间，占用了无数花前月下的美好夜晚，女朋友也因此分手了一次半。二十打头的那些年纪，越来越多地给无形的手划到从前里了。最后只剩三十出头的自己，陪着一条狗，在北京五环以外的简单居所里继续我的孤独的书写。平时，则给企业作培训以养生。可以说，为了替我们中国整理文化财产，我个人做了多大的牺牲啊。哈。
　　
　　现在，我已经在写第六本，也就是秦汉之际的历史，关于刘邦项羽之事，已经完成了一半，书名叫《青铜时代的蜗角战争》——刘邦项羽各站在一只蜗牛角上。至于是否要把中国历史一贯写下去，我曾经有这种想法。但也许我还是应该去做别的事情，所以一切尚未可知，明天不可触摸。

119、狡兔三窟
　　
　　孟尝君收养的这帮鸡鸣狗盗的门客，有一个共同点，就是只效命于主子孟尝君，而不是效命于国君。他们聚集在临淄的孟尝君府上，多达三千多人，帮助孟尝君吆喝，成了临淄城里一股不可小觑的的邪恶势力，为孟尝君实现专权充当鹰犬，对上威逼国君，对下膨胀孟尝君家势力。
　　
　　终于孟尝君独揽了齐国大权，把持齐国朝政达三十年之久，以致“闻齐之有田文，不闻齐有王也”——在齐国，他比王还大。
　　
　　权臣当久了，就要造反了。公元前294年，齐国权臣孟尝君准备对齐闵王下毒手，策划了“田甲暴力劫王”事件。孟尝君指使恐怖分子“田甲”，拿着武器暴力绑架了齐闵王。齐闵王身子胖大，功夫不弱，一运气，硬是挣开绳子，勉强得以脱逃，然后调查恐怖活动背后指使人。孟尝君仓惶失措，被迫辞掉相位，逃往封邑薛邑。
　　
　　一路上，孟尝君的鸡鸣狗盗之徒，纷纷走散。到了邻近薛邑一百里的地方，门客越来越少，孟尝君的肚子也越来越瘪，他对天愁叹：这帮门客真混球啊！
　　
　　作为食肉阶级的一员，孟尝君从来没有这么饿过。突然，薛地老百姓冒出了地平线，他们扶老携幼相迎于道中，手里端着饭碗和烧鸡。孟尝君大喜，回头感谢冯谖说：“多亏你以前免了他们的债务，替我安排了这个退路！”
　　
　　冯谖说：“过奖、过奖！狡兔有三窟，现在薛地就是您避难的一窟啊。”（成语“狡兔三窟”出处）。
　　
　　后来，孟尝君在冯谖的安排下离开薛地，跑去了魏国，继续在魏国专权，当了相国。
　　
　　孟尝君又怎么在魏国专权，也很值得一说。
　　
　　当时魏国有一对儿孪生子，跟魏昭王一个心眼，而不买孟尝君的帐。孟尝君很生气，于是演出了一场杀鸡骇猴的戏。他请来这哥俩来赌钱玩，都是百两黄金作注。（有钱啊！）
　　
　　正赌着呢，孟尝君的传达室干部进来报告：“报告，有个叫张老四在门口求见。”
　　
　　孟尝君故意怫然大怒：“张老四一直跟我作对，你出去给我杀了他。”说完，抽出兵器交给传达室（顺我者昌，逆我者亡。这都不要司法了，直接搞黑社会暗杀）。
　　
　　旁边的孪生哥俩看了，吓得直吐舌头。
　　
　　旁边一个门客赶紧假装拦着说：“不然。我听说张老四心底里特忠于您的，真的是，有什么什么事例为证。”
　　
　　孟尝君一听，“好！既然张老四真把我当大哥，大哥我也亏待不了他。来人，去国家仓库拿出一千石小米，再去财政部拿五百斤黄金，再叫后勤送良马、固车两辆，都给张老四送去。还有，再找二十个宫中美女，一起给他。”
　　
　　忠于魏昭王的那哥俩闻言直冒冷汗：“我们还是不要跟孟尝君作对了，效忠他必有富贵，违逆他脑袋搬家，我们还是改跟着他当小弟吧。”于是改效忠孟尝君了。
　　
　　孟尝君夺国君的权，手段常如此。
　　
　　此外，孟尝君还恨透了自己的父母之邦——齐国。后来，怒气冲冲的孟尝君为了杀回齐国去，怂恿并参与诸侯联兵攻打齐国。齐闵王被杀，齐国几乎亡国，七十余城尽失，从此在战国一蹶不振，等着被秦人吞并。不难看出，孟尝君为了维护自己的权势，可以不择手段，直至对齐国反眼不识。虽然号称“战国四君子”之老大，但作为历史人物的孟尝君，其为人是不足取的。

120、白起
　　
　　伊阙位于秦人东出函谷关160公里处（现有武则天照着自己的模样凿的卢舍那大佛，山河壮丽，风景优美）。
　　
　　公元前293年，白起带领秦国军，在伊阙这里与韩、魏联军展开激战。
　　
　　韩卒武器精良，“被坚甲，操劲弩，带利剑”，可以“一人当百”。当时，韩国的武器最好。就像现在世界上的上等弓箭都出产于Korea，战国时代的韩国也是硬弩出产地。韩弩“超足而发，皆射六百步之外”。所谓“超足而发”，张艺谋的《英雄》影片里有表演：由于韩国弩的倔强系数非常大，需要让军士们屁股坐在地上，举起两脚，蹬住弩机，好像坐在地上穿裤子那样，然后拉弦上箭。这种不甚雅观的姿态效果不凡，韩国的弩弹射力道极大，，可以穿甲之后射透人的心脏，是列国最厉害的远程武器。
　　
　　韩军不但弩强，其坚甲、美盾、青铜头盔、铁幕，也都是国际一流。所谓铁幕就是用铁做的护臂，以避免被自己的弓弦弹伤，所以一般放在左臂上。总之，韩军的“劳保”用品非常齐全，惟一缺少的就是作战的勇气了。他们都穿着高质量的重甲，每人像一个碉堡一样，魏军也是如此：上身有皮甲，下身有甲裙，腿上有胫甲，好似单人坦克。
　　
　　而白起的步兵则只有前胸、后背披甲，属于轻甲。这使得秦人更加轻捷善斗，甚至一些不要命的干脆脱了头盔，撇了衣甲，赤膊去打，露出农民下地干活时的习性。
　　
　　白起（绰号白疯子）是如何指挥自己的机动性很强的士兵呢？据史料记载，白起秦兵的数量只有韩魏联军的一半儿。白起站在伊阙的缓山坡上，眺望韩魏两军。韩军属于主场作战，像蝗虫一样布置在地平线上，其友军魏军的位置比韩军略错后，处于韩军侧面略后。但韩国人指望身后赶来的魏国盟军先打先锋，去跟秦人斗上一场。魏军也是一样。两军互相推诿，都想保存实力。
　　
　　白起决定先设“疑兵”同韩军对阵，摆出要进攻韩军的架势，其实却是抽调自己精锐主力，集中优势向准备不足的魏军发起突然攻击，以求突然出奇，击溃数量庞大的魏军。
　　
　　什么叫“疑兵”呢？所谓疑兵，就是堆出无数旌旗和飘带拥在阵前，令敌人眼花缭乱，误以为这是主力进攻方向。韩国人看着花花绿绿的旗子不知虚实，也不敢随意移动。侧后方的魏国人则变得悠闲起来，以为老韩已经打起来了，有老韩在前边顶着，自己先打个盹吧。正在这时候，就像山崩海啸一样，白起的主力各阵，急趋鼓噪压来。魏人被杀得措手不及，尸横狼藉，血流成渠。而韩军被秦疑军牵制，竟然不敢移兵来救。
　　
　　等秦人杀完魏师以后，拎着滴答着鲜血的兵器和人头，过来砍韩国人的脑袋了。韩国人才大惊失色。他们估量了一下，觉得没了魏人，光凭自己是打不过的，干脆不战自溃。秦军大获全胜。
　　
　　伊阙大战，韩魏军共24万人被歼，创中国战争史上受杀戮之冠，如果用马车来装这些人头，车队会排出四十公里。如果你家就住在洛阳“龙门石窟”附近的大道边上，那么公元前293年这支血淋淋运送红西瓜回秦国请功的车队，要花上一天一夜的时间才能从你家门前通过。

121、苏秦
　　
　　苏秦早年家住洛阳城，block的名字叫“乘轩里”。“乘轩里”大约常有乘轩的贵官经过，因而得名（轩是带遮阳圆伞的车，现在的车敞蓬为美，当时的车有伞高贵）。
　　
　　苏秦的大哥、二哥都是知本家。他俩奔波列国，靠给人瞎出主意过生活。苏秦是小三。苏小三很羡慕俩哥哥的事业。
　　
　　俩哥哥有什么事迹呢？举个例子来说吧。有一次，赵国（河北省南端）打算向北进攻燕国（河北省北端）。苏秦的大哥苏代就跑去出点子，对赵王说：“我在来贵国的路上，看见一只鹬（就是鹤之类的东西）跟一只蚌搏斗。鹬啄住了蚌的肉，蚌夹住了鹬的嘴。互相不放开。鹬说，几天不下雨，我就渴死你个小样的。蚌说，几天不松手，我就夹着你鸟嘴饿死你！正闹着呢，渔人过来了，把战斗的哥俩都给抓进笼子里了。如果贵国向北攻打燕国，我恐怕强秦就要从西边扮演渔夫的角色，得志于你们赵国领土了。”于是赵国终止了攻燕计划。苏代也就从燕王那里拿到了奖赏——咨询费。
　　
　　苏秦到了三十来岁年纪，在咨询业混得并不行，除了娶了一个媳妇以外，尚无别的成就。他准备像大哥学习，把自己包装一下。
　　
　　现在作咨询的人，必须有一套行头：一套假冒名牌西服，几根劣质领带，外加笔记本电脑。苏秦也给自己弄了一件黑色的貂裘（深颜色的比较像智者）。他还需要一辆马车。但他没有私家马车可坐，于是就让马车坐他——他弄了一辆桑木车轮的小车，自己拉着，于是就出发了。
　　
　　车上当然不能装商人的俗气的金玩玉器，当然也不能装农民的大粪。按《战国策》记载，苏秦车上装了一箱子书。他没有珍贵的漆器木箱，就用草编了一个草箱子。此外还有一个口袋，里边是必要的细软。当时的口袋跟现在不一样，叫做“橐”，也就是把一个布筒，两头都扎上口，就是橐了。我想，这也是穷人因陋就简的做法吧。
　　
　　于是苏秦就准备离开洛阳，到最南边的楚国和西边的秦国这俩知识稀薄的地方去骗客户。一般做咨询的人都明白，要到缺知识的地方去兜售知识才能拿到项目——比如北京的咨询师都是往河北、山东这些周边的地方上山下乡。在知识密集的北京，反倒是吃不开的。
　　
　　于是苏秦长途跋涉来到楚怀王那里拉项目。楚怀王是很不好见到的，苏秦说：“您的谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。”（传达室的干部比鬼还不容易露面，见大王更好比去见God）。
　　
　　苏秦做了好几个项目建议书，送进去，内容大约总脱不开人云亦云的“任用贤人”之类，跟现在咨询顾问常说的“以人为本”这样的废话差不多。楚怀王觉得隔靴搔痒，没有聘请他立项的意思。
　　
　　苏秦就抱怨说：“楚国这地方真不是人待的，粮食贵得像玉石，烧火的柴薪贵得跟桂树一个价，妈的，我不伺候了。”于是，离开了楚国，往知识稀薄的西秦碰运气（虽然没谈来项目，但苏秦毕竟为我们创造了“食玉炊桂”这个成语）。
　　
　　苏秦于是来到秦国，秦国这里也不是人待的。他在旅馆里累计写了十篇presentation（项目建议书），献给秦王，都无回声，直拖到盘缠花光，无可奈何，才终于被旅店主人客客气气地赶出了客房。
　　
　　此时的苏秦，双轮车已经不见了，马夫也没了，黄金全部用光了，貂裘也因为花不起钱请人干洗而敝旧了。他只得自己挑着书袋子，往回家路上走。
　　
　　国道上的官办旅馆苏秦没有资格住。苏秦住的是私营的“逆旅”。由于虱子多，苏秦每天早上从逆旅起来，都要浑身散抖，好像跳hip hop。

122、悬梁刺股
　　
　　徒步走了一个多月，苏秦狼狈不堪地回到家里。他家里惟一的不动产——就是他娶来的媳妇，嫌他没有建功立名，根本不搭理他，兀自在缝纫机上操作，低着头。他的嫂子也根本不给他点火做饭。
　　
　　苏秦喟然长叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，我完蛋了！”
　　
　　既然妻子不以他为夫，想必睡觉时也不许他上床。苏秦只好到客厅里去睡。夜半无聊，他就在堂上翻出些旧书来。
　　
　　苏秦决定不再怨天尤人，他按着古代典籍，参看着战国七雄的地图，反复揣摩，苦心深研，一边“引锥自刺其股，流血至足”，为我们兢兢业业地创造“悬梁刺股”的成语，把他头发上的虱子都感动了。
　　
　　这匹虱子是从逆旅带回来的。随着苏秦学问与日俱增，脑顶上由于头发悬梁也越来越秃。那匹虱子在苏秦的头顶散步，带着自己生下的小孩，感慨地说：“孩子们啊，光阴似箭啊，我像你们这么大的时候，这里才是一条小路呢，现在都成了一片广场了！”
　　
　　苏秦学问猛长以后，得到一个消息：燕昭王正在发出求贤令，请人做项目。
　　
　　当时有一个项目做得很差的家伙，叫做郭隗，由于做得差，燕昭王不打算给他咨询费。他就急了，编了个千里马的故事忽悠燕昭王：“Long long ago，有一个国君，想花一千斤黄金买一匹千里马，三年都没有买到。后来经马贩子介绍，找到了线索，结果这宝马已经死了。但是采购员还是花了五百斤黄金买来马骨。国君大怒：‘我要的是活马，你怎么买死的！’采购员说：‘死马尚且花了五百金来买，活马就更不消说了，天下一定认为您是真正爱马的，千里马不久就会摇着尾巴来到。’果然不出一年，千里马就买到了三匹。”
　　
　　“您什么意思啊？”
　　
　　“大王如果真要想找人做项目，不如就把欠我的咨询费给我，天下有名的咨询师知道了，就会想：连区区郭隗这么个junior consultant都能混到好多钱，那我们这些senior consultant岂不就更能发财了吗。于是必然蜂拥而至！到时候您国富兵强，指日可待啊。”
　　
　　于是燕昭王筑了一个高台，摆黄金在上面，放出话去，谁有能力做咨询项目，都尽管来吧。于是大将乐毅等贤人跑来了。
　　
　　燕昭王为什么要这么敬事贤人呢？他是被逼得没办法。燕国在二十年前被齐国灭掉，后来勉强复国。燕昭王就曾对前来拜访的苏秦说道：“我有深怨积怒于齐，一定要报仇啊！”
　　
　　苏秦说：“按您这种办法，是报不了仇的。天下战国有七，燕国独处其最弱，硬打怎么能行呢？我听说，有本事的人能做成大事，在于‘转祸而为福，因败而成功’。什么意思呢？如今齐人想并吞南边的宋国，这正是您的机会。您应该派兵助齐人吞宋，装出一副孬种的样子，拼命让齐国到南方宋国战线上去消耗。等齐国国力大耗，您再绝交于齐，率天下之兵以伐齐，不出几次大小之战，齐国必然覆灭！”
　　
　　燕昭王闻言，不禁击掌赞叹。
　　
　　苏秦总结说：“齐国有个大力士‘乌获’，能举起千钧之重，但他一旦老了，一个女子都能打得过他。这正是齐国的写照啊。我们就是要消耗齐国，让它由壮变老。”

123、合纵攻秦
　　
　　燕昭王为苏秦准备了一百五十辆豪华马车，开赴齐国去当间谍，公开使命是加强燕齐两国关系，实际则从事“促齐伐宋、弱齐强燕”的间谍任务，意思是促使齐国南下打宋国，这样就不能再北上威胁燕国了。
　　
　　但是，任何军事行动都将受到更广泛的国家的关注和干预，齐国若出兵吞宋，秦国必然干涉。齐国的壮大就是秦国的削弱啊。所以秦人不会允许齐国吞宋的。
　　
　　所以，苏秦见到齐闵王之后，为了避免齐国攻宋时受秦国干涉，就献出了一个极为奇谲的高明主意：“大王，假如我们能以齐、赵、魏、韩、燕五国主力合纵攻秦，势必把秦国压迫得抬不起头来。趁秦人与五国群殴，秦国气沮，无力干涉之际，齐国大举兴师灭宋，就可以一鼓而得志了。”
　　
　　这个伟大的设想可以说是战国时代最大的一个阴谋。苏秦把这个大阴谋讲给齐闵王听的时候，两人都激动得浑身颤栗。谁能为齐闵王实现这一伟大阴谋，促使五国攻秦呢？那只有苏秦了。
　　
　　于是苏秦奉命开始了他穿梭五国的口舌外交征程。他奔走列国，“遍事三晋之吏”，向魏国权臣孟尝君（相国）、赵国权臣李兑（相国）和韩徐为（赵将）等人陈述厉害，促使他们合纵攻秦。
　　
　　但是这些孟尝君、李兑之徒，私下都与秦人有千丝万缕的联系，让他们与秦国绝交，好比让他们不吃饭一样。谁肯跟秦国闹僵啊，以后自己还怎么混啊。
　　
　　但是苏秦却成功地说服了他们，因为他的主张顺应了天下大势。当时中国的天下，是东西两极强国对峙的局面：齐、秦两大强国一东一西，互相结好。夹在齐秦中间的，是一系列弱国，从北向南排列，依次是燕、赵、中原韩魏、楚。
　　
　　齐秦互相结好，是对于中间列弱的严重威胁。如果齐、秦改为互相对打，对夹在中间的诸侯各国来说，是相对安全的国际环境。两强互相牵制，都不允许对方肆意攻击周边诸弱以自强。列弱得以喘息。这个道理，放到当代，也是极其适用的，譬如：美国曾入侵越南，却不能得志；苏联占领阿富汗，也最终灰溜溜地退出，为什么呢？就是因为当时是“苏”“美”两个超级大国对峙。越南成功地撵跑了美军，是依靠了身后的苏联和中国撑腰。阿富汗终于摆脱苏联侵略军的魔爪，是因为得到欧美的支持。而一旦苏联破灭以后，世界上美国一极为大，国际局势由对小国有利的两极变成了不利的一极。伊拉克这样的小国冒然挑衅美国，终于遭受灭顶之灾，就是因为萨达姆缺乏对世界大势的了解。他对国际局势的观察理解力，比不上两千年前的苏秦啊。
　　
　　不管怎么样，齐秦两大强国对峙，是当时天下弱国的共同呼声。所谓“齐秦不合，天下无忧”，诸侯们都乐意看见齐秦对峙。苏秦教他们合纵攻秦，正合了他们“离齐秦之交”的愿望，有利于自申的生存壮大。苏秦一番游说，于是举重若轻，岂不伟哉！
　　
　　同时我们还看得出来，苏秦所成功组织的这次五国合纵攻秦，不是《史记》上描述的那样，以联合抗秦为目的。其实，当时的秦国力量还达不到一统天下的火候。五国合纵的目的，是驱狼吞虎，打击秦人，使秦兵无暇干涉齐闵王灭宋，以便齐国在宋国的餐桌上开饭。
　　
　　深层里，苏秦还隐含着一个更大的阴谋：由齐国主倡五国攻秦，可以使齐秦关系极度激化，把齐秦关系推到万劫不复的深渊，最终可以吸引秦人在适当时候参加以燕为首的攻齐联军，从而最终击溃齐国，实现帮燕国复仇的最终目的。