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宝鼎赞

  这是用琴和箫演奏的“赞”。“赞”是梵呗中的一种歌唱形式。赞是赞颂、赞叹、歌颂的意思,主要用来赞佛功德、赞颂三宝。赞有五句赞、六句赞、八句赞等分别。

  《宝鼎赞》是五句赞,字数为:五,四。七。四。五句共27字。

《宝鼎赞》词曰:

  宝鼎(上边蓺 + 下边灬)名香,普徧十方。
虔诚奉献法中王。
端为世界祝和平,地久天长。
端为世界祝和平,天长地久!
南无香云盖,菩萨摩诃萨!
南无香云盖,菩萨摩诃萨!
南无香云盖,菩萨摩诃萨!



炉香赞

  《炉香赞》是六句赞,每句字数为四,四。七,五。四,五。六句共29字。

  《炉香赞》词曰:炉香乍(上边蓺 + 下边灬),法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻,随处结祥云。诚意方殷,诸佛现金身。南无香云盖,菩萨摩诃萨!南无香云盖,菩萨摩诃萨!南无香云盖,菩萨摩诃萨!

普贤菩萨十大愿

  普贤菩萨是佛教四大菩萨之一,为释迦牟尼佛的右胁侍,专管“理德”,表“大行”。普贤菩萨又译成“遍吉”,他的职责是将佛门推崇的“善”普及到一切地方,可谓功德无量。普贤菩萨的坐骑是一头六牙白象。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。峨眉山峰峦叠嶂,气势磅礴,雄秀幽奇,素有“峨眉天下秀”之誉。

  十大愿中的“愿”是祈愿、愿望之意,佛教中十分重视愿望所产生的力量,称为“愿力”。愿力常常令人不可思议,所以民间“许愿”、“还愿”非常普遍。

  《普贤菩萨十大愿》词曰:一者礼敬请佛;二者称赞如来;三者广修供养;四者忏悔业障;五者随喜功德;六者请转法轮;七者请佛住世;八者常随佛学;九者恒顺众生。


拜愿

  佛教法事中,常举行普佛仪式。僧人普请诸佛护佑众生延生往生。普佛有延生普佛(令生者健康长寿)和往生普佛(令亡者早生西方)。《拜愿》是普佛仪式中的重要内容,拜愿时僧尼或男女信众分列佛殿左右,男众唱,女众跪拜;女众唱,男众跪拜,此起彼伏,此唱彼止。

  《拜愿》词曰:南无本师释迦牟尼佛;南无消灾延寿药师佛;南无日光遍照菩萨;南无月光遍照菩萨;南无药师海会佛菩萨。


韦驮赞

  韦驮,又名韦驮天,佛教护法神名。为“二十天”之一。原是古印度战神,佛教吸收为护法神,为南方增长天王的八大神将之一,居四大天王部将三十二将之首。又受佛之嘱,统东、西、南三洲巡护事宜,故有“三洲感应”、“威镇三洲”之说。又据传自唐初道宣梦此神后,佛教列为护法神,姓韦,名琨。

  《大慈恩寺三藏法师传》卷十载,道宣梦见此神称“弟子是韦将军,诸天之子,主领鬼神,如来欲入涅槃,敕弟子护持赡部(即南部赡洲)遗法。”

  《韦驮赞》词曰:韦驮赞天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘,宝杵镇魔,功德难伦,祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。


祝愿偈

  “偈”也是梵呗的一种形式。音译“伽陀”。意译“颂”、“讽颂”。

  偈颂中除用四句外,还用八句、十二句、十六句、二十句等,如《警众偈》为四言八句,《发愿偈》为五言二十句。《赞佛偈》有七言四句或八句的。

  《发愿偈》为五言二十句。《赞佛偈》有七言四句或八句的。

  《祝愿偈》词曰:上来现前清净众,讽诵楞严秘密咒,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众。三涂八难俱离苦,四恩三有尽沾恩。国界安宁兵革消,风调雨顺民安乐,大众薰修希胜进,十地顿超无难事。山门清净决非虞,众等皈依增福慧。阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生。九品咸全登彼岸,南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!



观音圣号

  观音菩萨家喻户晓,能现三十二化身,救十二种大难。因其随类化度众生,不分贵贱贤愚。被尊为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,简称“大悲”。观世音菩萨与大势至菩萨发愿修行,普渡众生,同侍阿弥陀佛,并称“西方三圣”。信众凡逢苦难,一心称其名,观世音即时观其声音,使之解脱。浙江普陀山为其说法道场,为中国佛教的“四大菩萨”之一。观音菩萨手中常持宝瓶,以柳枝洒甘露,普济众生。