学端察儿为阿阑—豁阿感光受孕的第三子，他是当时许多蒙古部落的首领和君主。他极为勇猛。他有两个儿子。长子名为不合，幼子名为不黑台。成吉思汗的系谱与其他许多尼伦部落部起源于不合。不合是父亲的继承者，父亲死后。继承了父亲的地位(mansab)。他有个儿子，么叫土敦—篾年。不黑台有个儿子，名叫纳臣。他娶了蒙古部的一个姑娘为妻，以女婿的资格常到那里去。据说，有些泰亦赤兀惕部落屈于他的后裔，但是，这话大概不可信，因为在帝室金库里的、由大那颜保管的名为阿勒坛—迭卜帖儿的史册上记载如下：泰亦赤兀惕部落起源于土敦—篾年之孙，海都汗之子奈剌合—领昆的氏族。关于纳臣，所知仅限于，他曾设法使自己的侄儿海都汗逃出札剌亦儿部之手，他如何保护他，如何与他一起从敌人中间逃出，他们又如何在斡难与怯绿连河境内毗邻而居。可能由于泰亦赤兀惕诸部人数众多，纳臣的后裔(farzandan)便与他们合在一起，混合起来，也被称为泰亦赤兀惕人；尤其因为纳臣后裔是海都之叔的后裔，遂产生了这个错误。占支配地位的意见就是如此，否则就会另行述及有关纳臣后裔的事。纳臣的兀鲁黑也属于尼伦，但不能确切知道，所提到的尼伦诸部中的哪一支属于他的后裔。就是这些。

土敦—蔑年是成吉思汗的七世祖，蒙古人把七世祖称做都塔浑。他有九个儿子。他去世后，留下了一个名叫莫擎伦的妻子，她是这些儿子的母亲。他的儿子们，娶了各地、各部落的始娘为妻后，便按照习惯上的女婿权利，从一个部落去到另一个部落。
莫擎伦拥有巨额的牧入和财富。她的营地(maqam)和斡耳朵在名为讷思—额儿乞和忽黑亦·昔日牙黑的地方。每隔几天，她就要吩咐将畜群赶在一起；她的马和牲畜，多到无法计算，当她坐在山头上，看到从她所坐的山顶上直到山葱大河边满是牲畜，遍地畜蹄时，她便喊道：“牲畜全聚找来！”——要不然她就命人去找畜群。那时，札剌亦儿部落中的有若干部落住在怯绿连河境内，它们共有七十古列延，共有七万帐幕(khaneh)。这条怯绿连河邻近乞台（契丹，指中国）地区。乞台居民经常与札剌亦儿人以及其他蒙古部落交战，他们杀光了扎剌亦儿的其他人，剩下的这些居民逃跑到出来，带着妻子、儿女迁到了土教—篾年的妻子莫擎伦的营地(khanaha)境内。由于他们札剌亦儿人饥饿已极，他们掘了一些草根来吃，这种草名叫速都孙，在那里被认为是可食的东西。因此，他们就掘乱了莫擎伦的儿子们驯马的那块地方，在那里掘出了许多坑。莫擎伦发怒说：“你们为什么要乱掘一气，掘坏了我儿子们的驰马的地方？”于是纵马踩死札剌亦儿的孩子，于是他们将莫擎伦抓了起来，杀死了她和九个儿子中的八个。小儿子名叫海都，在坚不兀惕部落做女婿作客。在此之前，他的叔叔纳臣作女婿到了这个部落。当他得知礼剌亦儿部落的毁灭和诸侄之死后，便将海都藏在蒙古人盛酸马奶的、类似于大陶罐的一个大土瓮(bastu)底下，让他待在那里。这群扎剌亦儿人干了这件事后，另一些残存的扎剌亦儿部落来向这七十个古列延追究责任，问道：“你们与哪些族人们(aqa wa ini)商量过了吗?竟干出了如此大胆妄为的勾当。”于是，作为惩处，将他们全部杀死了。他们的妻子、儿女全部位了莫挚伦的儿子海都的奴隶。札剌亦儿人让某些被杀者的子女保持了俘虏的身份，成为他们的家庭奴隶(bandeh-1 knanadan)。从那时起直到现在，这个扎剌亦儿部落一直是斡脱古—孛斡勒，并被遗留给了成吉思汗和他的兀鲁黑，他们中间出过一些很大的那颜。
纳臣和海都从那个地方迁移了出去。海都将营地(maqam)设在与蒙古斯坦交界处的不儿忽真—脱窟木地方。他在那条河上建立了渡口，以便牲畜饮水与人们往来，这个渡口被他起名为札罗鲁木。纳臣将营地设在斡难河下游。就是这些。


海都汗为成吉思汗六世祖(jada)。蒙古语称六世祖为“不兀迪”。当海都汗诸兄以前述原因被扎剌亦儿人杀死时，他与其叔纳臣一起从那里逃了出来，在蒙古的上述地方住了下来。因为最高真理的意志，是要让戍吉思汗生存的珍珠，随着时日的流逝和岁月的绵延，在其祖先的腰的蚌壳中培育起来，所以她降福于成吉思汗世系所源自的海都汗，佑助他，荫护他，直到他有了难以数计的妻妾、部属、羊群和马群为止。他生了三个儿子，那是有福之人和命运的宠儿。长子名叫伯升豁儿，戍吉思汗的世系即出于他。次子名叫察剌合—领昆；幼子名叫抄真，他的后裔(nasl)形成了赫儿帖干、昔只兀惕两部落。在乞台语中领昆一词为“大那颜”之意。因为他们与乞台国及其君主的领土邻近，所以他们中间也使用和施行乞合居民所用的名词和称号。因为蒙古百姓(alwam)不懂领昆的意义，所以他们说成了察剌合—领昆。他是所有泰亦赤兀惕部落的祖先。
察剌合－领昆的分支，简述如下：他有好几个儿子，长子速儿忽都忽—赤那是他的继承者，速儿忽都忽—赤那是屯必乃汗的氏族长老的亲属。他有一个儿子，名叫俺巴孩可汗，曾君临过若干时候，是合不勒汗的氏族长老的亲属。关于他的一些故事是众所周知的：在他求亲到塔塔儿部的时候，塔塔儿人把他捉起来，交给了金国的皇帝，钉死在木驴上。俺巴孩可汗有两个儿子：合丹太师和秃答。合丹太师是他的继承者。由于俺巴孩有了上述糟遇，他未能成为君主。他的堂兄弟们彼此勾结，也使他未能成为君主。
察剌合—领昆还有另外几个儿子。当他的哥哥伯升豁儿死去时，他按照习惯娶了嫂子。她为他生了两个儿子。一个名叫坚都—赤那，另一个叫兀鲁克臣—赤那。因此，从他的氏族中分出了由这两个儿子形成的另两个部落。它们被称为赤那思部落，而赤那思为赤那的复数。“坚都－赤那”这个名字是公狼的意思，“兀鲁克臣—赤那”是母狼的意思。他们在蒙古内战中，与成吉思汗是一条心。

伯升豁儿是成吉思汗的五世祖。在蒙古语中，称五世祖为不迭—兀古冗。屯必乃可汗是他的儿子。不管怎样，他应该还有别的儿子，但他们未被提到，他们也不为同时代任何人所知；在他的儿子们中间为人们所知和著名的人物为屯必乃可汗。

屯必乃可汗是成吉思汗的四世祖，在蒙古语中，四世祖被称为不都秃。他有九个聪明、能干、勇敢的儿子，其中每一个都是现今有声望的分支和部落的始祖；这些部落每一个有三万车帐，男女人数达到十万人。在这九个儿子中，五个大儿子系一母所生，另外四个是另一个母亲所生。
一母所生的大儿子们：
长子札黑速，又名牙黑失，那牙勤、兀鲁惕和忙忽惕部落起源于他的氏族。他有几个儿子。后来，他的长子不鲁黑继承了他的地位。不鲁黑的长于为拙赤，拙赤的长子忽客别乞是成吉思汗诸子氏族长的亲属。
第二子八林—失儿—不合—不术。他有一个儿子，名叫兀鲁木。兀鲁木有一个儿子，名叫札邻只儿，为成吉思汗诸子氏族长的亲属。
第三个儿子为合出里，八鲁剌思部出由他的后裔，他的长子为兀儿苔木赤—八鲁剌。兀儿苔木赤—八鲁剌的长子为拙赤额，拙赤额的长子不鲁罕—合勒札为成吉思汗法子氏族长的亲属。

第四个儿子为寻—合赤温，合答儿斤部落出自其后裔。他的儿子为阿答儿—篾儿干，阿答儿的长子名叫纳兀浑，纳兀浑的儿子为忽虎；忽虎的长子为不剌术。他是成吉思汗诸子氏族长的亲属。
第五子为巴惕—古勒乞，不答惕部落出自其后裔。他的长子为古勒坚－蔑儿干，古勒坚的长子为塔儿忽台，塔儿忽台的长子为忽里带，忽里带的长子为赤儿乞带，他是成吉思汗诸子氏族长的亲属。

另一母所生的小儿子们：
第六子为合不勒汗，成吉思汗氏族起源于他。还有另几个氏族分支也出自他，但由于这些分支将在下面另行记载。此处不复赘述。
第七子为兀都儿—伯颜，照烈惕部出自他的氏族。
第八子为不鲁勒札儿—朵豁刺因，整个朵豁剌惕部出由他的后裔。
第九子乞塔台，又名拙赤—纳忽，别速惕部出自他的氏族。他是斡惕赤斤，斡惕赤斤是幼子的意思。
上述这些儿子都有很多兄弟和侄儿。他们全都开创了人数众多的部落；他们全都是把阿秃儿（猛士）和受尊敬的人。

合不勒可汗是成吉思汗的三世祖，蒙古人将三世祖称做额邻赤克。从他繁衍出许多氏族和分支。他的子孙被称为乞牙惕。
他的长子为斡勤—巴儿合黑。“斡勤”是姑娘的意思。他被称做斡勒—巴儿合黑，是由于他的脸容美净，看到他的人无不惊讶于他的美貌。他有一张阔大、下颌丰满的圆险。因为塔塔儿部落是金国皇帝的奴隶与臣民，又由于合不勒汗曾杀死过金国的使者，他们之间结下仇，此外，合不勒汗诸于由于同塔塔儿诺部发生纠纷，引起了战争，因此，塔塔儿人经常埋伏起来，伺机袭击。他们突然找到机会，将斡勤—巴儿合黑捉住，送到了金国。金国皇帝下令用铁钉将他钉到“木驴”上，他就死去了。斡勤有个儿子，名叫忽秃黑秃—禹儿乞，他的孙子为薛扯别乞。所有的乞牙惕—禹儿勒人都是他的后裔。合不勒汗的第二子是成吉思汗的祖父把儿坛—把阿秃儿。关于把儿坛的生平及其诸子分支的记载将紧接着在下面另行叙及。
合不勒汗的第三子是忽秃黑秃—蒙古儿，他的后裔形成了许多部落。 他有个儿子名叫泰出，乞牙锡人的一部分是他的后裔。
合不勒汗的第四子为合丹把阿秃儿，有许多部落与那颜出自他的后裔，有关他的故事很长。尽管他最初与成古思汗联盟，后来却与王汗勾结了起来。
合不勒汗的第六个儿子为秃丹斡惕赤斤。
合不勒汗的事迹很多。在蒙古诸部中，他名声昭著，很受尊敬，是自己部落和属民的君主和首领。
因为他和所有的儿子都很勇敢和能干，所以关于他们的传说传到了金国处。因为在金国皇帝的心目中，合不勒汗是一个值得嫁敬的伟人，所以他想同他接近，想在双方之间开辟出一条团结友好的大道，便派了些使者去邀请他。
当合不勒汗到达那里时，皇帝很尊敬他。端来了各式各样美昧的食物和无数可口的饮料。因为金国人生性狡猾、不讲信义，常阴险地偷袭强敌，下毒害人是出名的，所以合不勒汗感到担心，认为他们在食物里暗中下了毒。他借着出外松快松快的名义，不时走到外面来，来来回回地走动，因为天气炎热，所以他沉没到水里，仿佛是为了解除暑热。他能够在水底下潜伏吃完一头羊那么长的时间。他就按习惯在水下潜伏着，将吃下的东西全部吐出，然后再到金国皇帝处，照常吃了许多食物，喝了许多酒。金国人惊奇地说：“最高的主把他造成一个多么幸福和结实的人啊，他老也吃不饱，喝不醉，老不呕吐！”他走到金国皇帝面前，拍手而舞，抓住他的胡子，戏弄他。金国大将与宰相们见他举止粗野和高兴得失了分寸，便说道：“他对我们的君主太无礼了！”——他们全向合不勒汗扑了过来。合不勒汗见金国皇帝高兴地笑了，便走上前去逢迎他说道：‘我举止失措，粗野无礼，听凭皇帝惩罚我或者留我一命，我没能克制自己，干出了这么些事。”皇帝是一个有头脑、能克制自己的君主，他知道合不勒汗有部落和属民，如果为了这么点小事将他杀死，以后他的长幼宗亲就会出于仇恨而起来报仇。他们之间的纷争和敌对关系将会长期绵延。因此，他把这一举动当做开玩笑和友好的嘻闹，压下了怒火，宽恕了他。接着命人从国库里取来许多金子、宝石和衣服赐给他，这些东西堆在一起，有他的身子那么高，极其尊敬和彬彬衬礼地将他送了回去。

他走后，大臣们劝说皇帝不该放走他，要皇帝捉他回来。于是皇帝派使者去追他回来。合不勒汗对使者说：“我们和他之间的会谈已经结束，我们是在他的允许下离开的，干吗又要我们回去呢？”他不听从使者的话，还说了好些粗话，使者回去了。阿勒坛汗再次派出一批使者来找他。合不勒汗没在家里，他的妻子们对急使们说道：“他去接儿子、媳妇们去了。”使者们便回去了。他们在路上看到合不勒汗同几个那可儿（伴当）疾驰着。他们认出了他，便将他捉起来带走了。在路上，他到达了自己安答（义兄弟）撒勒只兀台的住处。当撒勒只兀台知道了是怎么回事时，他说道：“毫无疑问，把你叫回去不会有什么好事，他们是要谋害你的！”他有一匹跑得很快的白牡马，他将这匹马给了他，说道：“必要的时候你就用鞭子打马，赶着它跑，骑着它，他们是追不上你的！”

出发时，使者们粗暴地把他的双脚塞进到马蹬里。有一天，他得了一个好机会，便放开缰绳，赶着马疾驰而去。一直到他到家为止，他们部没能追上他。使者们紧跟着他奔驰而来。他有一个从豁罗剌思部来的儿媳名叫马迪，有一座新制的帐幕。为使者们搭起这座帐幕，将他们安顿在里接着。由于儿子们不在家，合不勒汗对儿媳和仆役们说道：“我将你们聘娶过来，供养这么些仆役和家仆，是要你们大家在这种生死关头与我一条心。我们要杀掉这些使者，如果你们不干，我就杀死你们。当金国人来攻打我时，我就活不成了，但我要先除掉你们。常言说得好：大家在一起，一死何足畏。”于是他们同意了，同他一起袭击金国使者，杀死了他们，平安地摆脱了这场灾难。过了一些时候，合不勒汗生病死去了。就是这些。

把儿坛把阿秃儿是成吉思汗的祖父，在蒙古语中祖父被称做额不格。他的长妻名叫速你古勒旭真，是巴儿忽惕部落儿她为他生了四个儿子。长子名叫蒙格秃—乞颜。他有许多儿子，他的继承者和嗣位者为敞失兀惕，在成吉思汗时代，敞失兀惕掌管蒙格秃—乞颜的军队、部落和部属。在与泰亦赤兀惕人作战期间，他带着自己的军队随待于成吉思汗左右。在他们之后，他们的孩子古乞那颜和木格秃把阿秃儿为千夫长和蒙格秃—乞领部落的首领。这个部落后来大多数人住在钦察草原处。他们的那颜很多，并且都很显贵。一部分人则为可汗效忠。
第二个儿子为捏坤太师，其后裔形成为你儿—槐因部落，在成吉思汗时代，由于他们背叛和离开他归附于泰亦赤兀惕人，进了森林里，因此他们又被称做槐因—亦儿坚，“森林部落”的卑称成了他们的称号。泰亦赤兀惕人和其他一些部落也称为森林部落。其原因如下：凡斡耳朵在森林附近的每一个部落，都被算做“森林部落”，但因为各地的森林彼此相隔很远，所以各森林部落、氏族和氏族分支相互间没什么关系。虽然他们按其所住]森林地区，全都被称为“森林部落”，但已经查明，他们各属于哪个部落。
这个捏坤太师有许多儿子。长于忽察儿，后来成为他的嗣位者。忽察儿是一个射手，箭射得又远、又高、又准，以善射出名。蒙古人编了句谚语，称赞他射箭之远：“忽察儿的箭儿飞出去，无影无踪。”当成吉思汗幼年丧父、他的部落倒向泰亦赤兀惕人方面时，忽察儿带着白己的军队与成吉思汗联盟，追随过他一段时期。成吉思汗与塔塔儿部作战时，曾立约如下：我们一起去打仗时，不得将任何战利攫为己有，夺得的东西以后再分，以免疏忽军事——合不勒汗的儿子忽图剌可汗的儿子阿勒坛、这个忽察儿以及成古思汗的叔父答里台斡惕赤斤没有遵约，将战利品攫为已有。成吉思汗下令将战利品从他们处取走。为了这个，他们对他变了心，当成吉思汗与王汗发生了分歧和争吵时，他们就转到王汗方面去，王汗死后，又联合乃蛮和大汗作战，被杀死。

第三个儿子为成吉思汗之父也速该把阿秃儿。乞牙惕－孛儿只斤部落出自其后裔。“孛儿只斤”意为“蓝眼睛”。也速该把阿秃儿及其诸子与兀鲁黑的后裔，大部分都是蓝眼红发的。这是由于阿阑—豁阿怀孕时曾说：“每夜，在我眼前突然在一道光里出现了一个红发蓝眼的人，接着又走开了。”由于到第八代也速该把阿秃儿时出现了这个特殊的征象，据蒙古人说，这是阿阂—豁阿所说的她的子孙的王权征兆，这种相貌使证实了她所说的话的正确以及她所遇到的情况的确凿可靠、无可置疑。
第四个儿子为答里台—斡惕赤斤。由于他多次起来反对成吉思汗，与他为敌，最后，他的兀鲁黑进入了成吉思汗的奴隶之列。虽然最初当成吉思汗的部落和军队跑到泰亦赤兀惕人方面去时，他和自己的军队曾同成吉思汗一条心，但过了一些时候，他却同泰亦赤兀惕部落勾结到了一起。后来他又回到了成古思汗处，但于捡夺战利品时，再次叛变了：他跑到了王汗处，并到了乃蛮部落。后来他与朵儿边部一起，多次同成吉思汗作战，接着；又回到了他那里。他与阿勒坛、忽察儿一起被杀，他的部落和兀鲁黑大部分人被杀掉了。他有个儿子名叫大纳耶耶，是他的继承者。成吉思汗将他连同他的二百名部属一起赐给了自己的侄儿额勒只带那颜，做了他的奴隶。

也速该把阿秃儿是成吉思汗的父亲，蒙古人称父亲为额赤格。他是大多数蒙古部落的君主。他的良幼宗亲，即叔伯与堂兄弟们全部听命于他，一致从他们之中立他为君。他颇为英勇，曾多次与其他蒙古部落，其中包括塔塔儿部落作战，同时也与金国将军和军队作过战。有关他的传闻遍及于四周，他的名声很高，受到所有人们的承认和尊敬。他有出自不同部落的许多个妻子。其小长妻柯额仑－兀真（妻子），是幸福、尊贵的子女们的母亲，由于他们住在该国边境附近，故使用了他们的语言。月伦有个兄弟名叫泰出附马，成吉思汗把幼女阿勒塔伦嫁给了他。月伦生了四个儿子，没生下女儿。另一个妻子为也速该生了一个名叫别勒古台那颜的幼子，但前四个儿子享有盛誉。
头一个儿子，长子与最优秀的儿子——铁木真，当他杀死乃蛮君主后，于五十岁时成为君主，获得了“成吉思汗”的尊号。他的事迹与有关传说之多，难能尽述。
第二个儿子为拙赤·合撒儿。“拙赤”是名字，“合撒儿”是猛兽的意思。由于他是个十分勇猛的人，故用这样的称呼来形容他。据说他的肩与胸很宽，而腰很细，故他侧卧着时，能让一条狗从他肋下穿过。他力大无穷，能用双手抓起一个人，将他像支木箭般地折成两半，将他的脊椎骨拆断。他大部分时间与其兄成吉思汗齐心协力。尽管在与王汗交战时，他曾离开过他，还曾发生过几次别的情况，过错落到了他的身上，但当成吉思汗与乃蛮王太阳汗举行大战时，却命令合撒儿掌管中军。合撒儿在这次战斗中表现得很英勇。因此成吉思汗对他开恩，在所有的兄弟和侄儿之中特别看重他，按照作为兄弟和宗王在习惯上应得的权利，将崇高的官位和封号授予他和他的儿子们。直到后来，在全体叔伯和堂兄弟之中，成吉思汗的死各黑只让拙赤—合撒儿的兀鲁黑坐于宗王之列，其余则坐在那颜之列。
第三个儿子为哈赤温。他有许多个妻子和儿子，但他的继位人为额勒只带。额勒只带威望很高。窝阔台大汗、蒙哥大汗和忽必烈大汗始终很看重他、尊敬他，同他商讨大事。他的兀鲁思和斡耳朵在东方，位于蒙古斯坦正东部，在中国人所筑的起自黄河直到女真海为止的长城边境，靠近女真地区。同那个地区邻近的地区是：亦乞剌思部落的古代斡耳朵，合剌阿勒真—额列惕地方和额勒古亦河地区。他的子孙和军队随侍于大汗左右。当成吉思汗把军队分给诸子时，他分给额勒只带那颜三千人。
第四个儿子为铁木哥—斡惕赤斤。“铁木哥”是名字，“斡惕赤斤”意为“灶火和斡耳朵之主”，幼子也称“斡惕赤斤”。后来，斡惕赤那颜成了他的名字，他以此名为人们所知。他的长妻名叫孙都黑真，是斡勒忽讷惕部人。由于她是成吉思汗母亲的族人，因此很受尊敬。在蒙古人中间，斡惕赤那颜以好兴建宫院著名，他到处兴建宫殿、城郊宫院和花园。成吉思汗宠信他胜过其余人，让他坐在诸兄之上。后来成吉思汗死后，参加了谋夺大汗之位的阴谋而被秘密处死。
第五个儿子为别勒古台那颜，他由另一妻所生。在其他诸兄中，提不到他的名字。他一直跟随在成吉思汗左右。当戊吉思汗与以薛扯别乞和泰出为首领的乞牙惕—禹儿勤部一起宴饮时，他们互相争吵了起来。争吵时别勒古台那颜正在系马桩处看管马，被人用剑砍破了肩。