佛家讲求炼化精气神，顺出生人，逆回成仙。注重灵魂的培养与心性的昇华！气聚则生而有，气散则死而无。

      在中国传统文化中，一切生命现象均被视为“气”活动的结果。这就是晋代葛洪在《抱朴子》中所说的：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖以生者也。”作为中国传统文化重要组成部分之一的养生学也持有类似的观点，认为“气”是一种极微小而且处在活动状态的精微物质，它构成并维持人体生命活动的全过程。

　　  一个人的身心若能够在绝对静止的状态中，内无思虑妄想忧悲苦恼的打扰；外无动作劳力勉强的加行，不昏味、不意乱神迷地顺其自然的呼吸，过了一个昼夜的时间，所有体能的精力和气力，便自然而然地恢复到充盈的原来状态，犹如太阳系统各大行星在一週期恢复相同的相对位置。如果能够在这种恢复原来充盈状态的时候，在某一“刹那”之间，呼吸往来的气机，也就自然地“须臾”止息，达到饱和的程度。此时如能“持盈保泰”，配合心理上真正的平静清虚，便可真正做到“炼精化气”和“练气化神”的功效了。专心一志，利用呼吸的屈伸起伏，以求达到“与天地精神相往来”。

      然而，佛教音乐则被认为是清净心灵，显露自然纯良的一种方式。佛教作为宗教，音乐作为艺术。二者结合其音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人意念淨化，于嫋嫋音声中细细体味人生真谛。