关于老舍“原子谈话”真相的考索，也许只能到此为止了。但老舍当年“反对扩散原子武器屠杀和平人民”的原则立场，却是毋庸否认的。这里另有两个有力的佐证：第一个证据是史承钧先生提供给笔者的，他在老舍当年正在创作的《四世同堂》第3部《饥荒》中发现了一句议论：“科学突飞猛进，发明了原子弹。发现原子能而首先应用于战争，这是人类的最大耻辱。”第二个佐证见于张桂兴编《老舍旧体诗辑注》，书中收进了老舍当年题赠吴组缃的一首诗。诗曰：　　自南自北自西东，
　　大地山河火狱中。
　　各祷神明屠手足，
　　齐抛肝脑决雌雄。
　　晴雷一瞬青天死，
　　弹雨经宵碧草空。
　　若许桃源今尚在，
　　也应铁马踏秋风。
　　诗中“晴雷”一句描绘的就是将原子弹“应用于战争”的惨状。老舍反对“扩散原子武器”，其立足的基点是人道主义和民本主义，与当年戴着政治有色眼镜的“”、“亲苏”人士似无共同之处。
　　附带提一句，曹禺提前于1947年1月返国，老舍延期至1949年10月离美。
　　傅光明在《口述历史下的老舍之死》（山东画报出版社2007年1月版）中曾“推测”这件疑案对老舍后来行为的影响，他说：“如果老舍在从美国回国前有什么犹豫的话，这或许也是一个理由？”此说可备一格。
　　附注：张桂兴编《老舍年谱》将老舍与吴组缃在纽约见面、赠诗时间定在1947年10月，但吴组缃此时并不在美国。据方锡德编《吴组缃生平年表》（载《新文学史料》1995年第1期），“1947年7月，（吴组缃）在美国为修改文稿及其他事情，与冯玉祥发生意见分歧，辞事回国。”参看1946年12月9日《文汇报》的这则消息，可确定老舍与吴组缃见面、赠诗时间应在1946年12月以前。

（来源：人民网)