陆小曼，一个张扬而内敛的女性，在徐志摩死后呈现了一个女性另一面的光辉。她把一个女人所有的特性发挥得淋漓尽致，她让所有指摘她的人汗颜羞愧。斯人远去，她铅华洗净，甘愿淡泊，绝迹曾经留下旖旎风光的地方，而消失在人们的视线里。“万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”，于是我们就有了《徐志摩全集》，于是就有了证明他们爱情的《爱眉小扎》。春花秋月情未了，冷暖由人心自明，人生起落寻常事，素衣纤手春秋笔。她无须用语言去为自己做任何的辩解，她用后半生的孤独清苦换前半生的红艳繁华，她用一个女子柔弱的身心告诉世人爱的真谛。
　　如若陆小曼仅为一个平凡女子，徐志摩又何至于为她而众叛亲离？一个仅仅在舞会中倾倒众生的女子，就能使一个见多识广，浪漫热情善良纯真的诗人为之生死相随？那诗人也未免太过浅薄了，如此一来，那个完美女子林徽因也未见得的光辉了去，能爱一个浅薄如斯的徐志摩，其人也可想而知。所以总在想人们为何就不明白，一个人的美不是靠诋毁另一个人而成全的呢？

　　人们无法体会他的爱，所以把一切的责难给了他的未亡人，却不知道魂归蓝天的他该是多么的心碎，为了那些责难，他死不瞑目。他爱的女子，在他的身后备受折磨，这不是他的所愿，他要把最好的生活给予他爱的这个女子，但是人们却曲解了他的如海深情，而肆意的把自己想象的故事附会在他们的故事里。

　　人们可以容忍一个平凡庸俗的女人在你生活里横眉竖眼，却容不得一个才华横溢的绝色女人在你视野中恣意张扬。于是，陆小曼你的悲剧不是你，而是别人。

　　还是刘海粟先生对此事的看法公允，他在文章中回忆说：陆小曼离开王赓改嫁徐志摩后，当年在北京把她捧为天人，以一睹芳颜为快的名人雅士们，立即变成武士和猛士，对小曼大加挞伐。好像当年卓文君不嫁给别人而嫁给司马相如，这些“别人”们就大骂文君“私奔”和“淫奔”，诋毁她当炉卖酒等于卖笑和卖身。（天晓得，如果真有一个美艳的少女当炉向他卖笑，也许是不反对的！）

　　人心之叵测，可见一斑。可以把你捧上天去，也可叫你堕入地狱。就如梁启超那样的人，也虚伪的无以复加。小曼是离婚女人便配不得徐志摩，是为祸水，可徐志摩这样朝三暮四的离婚弟子难道就很配得起陆小曼吗？何况小曼的婚姻也是因为徐志摩的痴缠而解体的，这个老夫子何以就把那些罪则全部加诸于小曼，还许下那许多恶毒的诅咒。倘使徐志摩当年把他的儿媳妇林徽因追到手，我还真不晓得这个老夫子会气得吹鼻子瞪眼还是口吐白沫翻白眼了。如若他的儿媳妇林徽因后来果真与他的儿子离婚嫁给金岳霖，这老先生是否会从坟墓中跳出，也骂林徽因一句离婚的女人再婚是“妖妇”，是“祸水”。虽是未果之事，却也是有此心，那么林徽因与陆小曼的行为谁又比谁低贱呢？

　　人们可以为金岳霖先生之爱林徽因而赞叹不绝（同样是不为社会所包容的不伦之恋，却也被打造成了光彩鲜亮的绝世之情，这样说绝非我对金岳霖先生的亵渎，从内心里我是很崇敬他的，也尊重这样一份情感，只是以此事推及小曼，为小曼不平而已），却会为翁瑞午之恋陆小曼的不离不弃而看轻乃至低贱于他们。人的偏心总是显而易见的，所以我对人对事总是报着很多的怀疑，总不会就这样偏听偏信了这世俗人等的蜚短流长，总要自己剥开历史的尘雾，去看个究竟。

　　金岳霖的爱太圣人了，其实他何尝不想与林徽因琴瑟相谐，无奈林徽因不是陆小曼，她可以把这些情感收敛于嘴边的一个微笑，可以没有丝毫心理负担的一边与丈夫同谱夫唱妇随的美妙曲调，却又不舍弃金岳霖的一片痴心虔诚而心安理得。她可以依旧高贵的周旋与不同的男人之间而如鱼得水，却丝毫不理会他人的情海波澜是如何的汹涌澎湃。

　　而陆小曼的爱是凡俗生活，是可以摸透它的泪水浸染与欢笑莹润的，他们是这样真实而悲恸，这样美好而欢快。

翁瑞午倾家荡产为小曼 三十年没怨言

　　在徐志摩死后的岁月里，只有翁瑞伍不离不弃，关怀备至。我曾经假想，徐志摩是有预感自己无法照料陆小曼一生的，所以他会纵容小曼与翁瑞午之间的关系发展。而在实际的生活中，为小曼带来最多乐趣的也是翁瑞伍。他们有太多相似的爱好，比如戏曲，比如绘画。据说翁瑞午是清代光绪皇帝老师翁同龢之侄孙，其父翁印若历任桂林知府，是当时著名的画家，家中所藏颇丰，绝世珍品无数。他自然不是当时主流文化的名流，不过是前朝的落魄王孙。但是也不能因此就完全鄙夷此人。至少他对陆小曼的感情是真挚的，几十年如一日的照料也非一般人能做到的。