2008-10-17 14:10
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[17/10/2008]乱弹从古筝说说古琴

作者：师筝


      人说不能沉迷于声色犬马，否则丧志，而我现在的余暇之中有那么一会时间，总是沉迷于“声”。
　　
　　如果用女子比喻古琴和古筝，古琴属于天宫仙女或界外神女的神仙姐姐之流，古筝属于大家闺秀或小家碧玉的淑女或邻家女之流。
　　
　　古琴之音，沉厚，就像是洪荒深处那苍凉而悠远的召唤，古筝之音，清越，就像是远山流瀑那高旷而明亮的呼唤，而她们都有着缥缈轻曼、宁静优雅的气质，是中国民乐器中的奇葩。
　　
　　古琴的气质，超脱，高傲，有“空谷佳人”的美，她是美，但是她不需要，不稀罕别人是否欣赏她，或者认知她，或者赞美她，“山中寂无人，纷纷开且落”这样的花格调很高了，但知道的人肯定很少，就像古琴一样，喜欢的人怎么听都美，不喜欢的人怎么听都不会觉得美，所谓的气场合拍，实在没有什么原因好讲，就像男女之间的一见钟情，说不得。不过古琴在说法上说，是先感动自己再感动别人，不知道这个论理是不是对的。
　　
　　在古代，古琴是文人骚客吟诗必备，所以古琴不是为广大劳动人民准备的，它属于文人雅士，古琴曲子的禅味很浓。所以没有听过古琴的人是不会理会到中国文化精华的另外一个空间，那是一个只可意会不可言传的境域，你就是觉得境意深远，但你说不出来。
　　
　　不过说实话，正因为古琴的这种特性气质，这种神仙姐姐一样的乐器由于抗拒大众气质，亲和力大大不好，所以现在喜欢古琴的人很少，而且市场也很不乐观。
　　
　　古筝就不一样了，外观就很流线曲美，抓人眼球，琴身可雕花，可刻凤，可凿山水，气质高雅，二十一弦，音域宽广，讨人喜欢，就像个善解人意，乖巧甜美的女子，实在是很得人心，市场也很可观。所谓得民心者得天下，古筝可说雅俗共赏，大小通吃，上至达官贵人，下至黎民百姓，上至宫庭，下至青楼，都有她忠实的拥护者，就算是我这样的大老粗也很痴迷于她美丽的声音，而有次跟一知名NB人吃饭见一黑人老外，席间我这个音乐发烧友无意说起中国古代民乐和黑人音乐，黑鬼居然第一反应是古筝，余大是惊讶，可见古筝之“流毒”一斑。　　
　　
　　看看古琴的历史，古琴是中华民族最早的弹拨类乐器，位列“琴棋书画”之首，应该可说是中国古代地位最尊的乐器了，“高山流水”之典故流传千载，至今津津乐道，她的文化内涵远远超出了音乐本身的范畴。
　　　　　　　　
　　神话故事说上古十大神器，其中也有一样叫伏羲琴，《尚书》记载：“舜弹五弦之琴”，可见古琴初为五弦，应劭《风俗通》：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”应劭是东汉人，所以三国时期，古琴应该就是七弦了，而现在的古琴都是七弦，可见古琴文化实在博大精深。
　　
　　古琴的声音比之二胡更加委婉缠绵，回旋往复的缠绵，更不像古筝响亮欢快，立竿见影，她是平和沉稳的，就像一个成熟的女子，实在是叫人喜欢，有人喜欢年轻的，有人喜欢成熟的，环肥燕瘦，萝卜青菜，各有所爱。
　　
　　古琴声音的意境绝对像那种似断似续的轻烟，灞桥作别，折柳送行，有茶香酒意，有依恋伤情。
　　
　　据说操琴讲“九德”：一奇、二古、三透、四静、五润、六圆、七清、八匀、九芳。鼓琴要“和静清远，古淡恬逸，雅丽亮采，洁润圆坚，宏细溜健，轻重迟速”。
　　
　　不过我实在没有见过别人弹琴，我也实在想当面看看弹琴人弹琴之时的神态。







       



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