每年酥油花的正中是一尊高2．2米的主佛，塑好后要举行开光仪式，摆上供品、铜镜、水盆和插着孔雀翎的银壶。一片诵经声中，几名阿卡洒圣水，撒五谷，一名艺僧(通常是掌尺艺僧)将佛像的眼仁嵌上。由此，这尊塑像就通了灵，成了佛，接受信民的朝拜，保佑尘世众人平安。




展出------元宵节灯会远眺

夕阳西下，值勤阿卡(即“铁棒喇嘛”)晓喻信民暂时离开寺院，名日“净场”。太阳落山后，艺僧们将酥油花搬到院里，用冷水喷淋，名曰“净尘”，一则降温，使之不至于溶化变形，二则净去尘埃，使之鲜艳。之后，小心翼翼地抬起，飞快地运往各自的灯棚。




部分艺僧合影（上花院）

　　夜幕降临，一盏盏酥油灯亮了，闪闪烁烁，梵乐声中，千千万万的各族信民和中外观光客摩肩接踵，随着潮水般的人流通过灯棚，在有限的两三分钟内顶礼膜拜，瞻仰欣赏这罕见的艺术珍品。午夜，酥油花乃至灯棚将悉数撤去。从二十一时到午夜一时，全部展出时间只有短短的四个小时，美仑美奂如梦如幻的酥油花就不复得见了，确如传说中所说“梦见天花乱坠，万象集于一案，梦醒知为昙花一现”。四十名艺僧三个月的辛勤劳动，与展出短短的四小时，更加显示了酥油花的珍贵价值。





挑水

    六、著名艺僧




洗洗手，吃午饭（上花院）

酥油花艺僧可以说是专业的。在寺院里，他们的主要功课、职责就是学习技艺、创作作品。从进寺那天起，就有专门的老师——老艺僧为他们辅导，学习藏传佛教工巧明中的《造像度量经》，还有《比例学》、《色彩学》、《轴画法》、《智者绘画史》、《物图与比例》等等。平时，画图案，掌握藏族风格的各种边饰和藏传佛教八宝图，习练基本功。冬天，塑酥油花，学习雕塑。



拌炒面



著名艺僧扎西尼玛大师在家中（已去世）



艺僧曲吉昂秀绘唐卡（下花院）

    可以说上下花院这两个“曾扎”就是两个艺术学院，而每一位艺僧则是学院里的教授和学生。艺术是他们一生的追求，一生的事业。一代代的艺僧创作了大量的作品，过去的酥油花已不复得见，但一些传世的佛像、唐卡，现在仍受到极高的评价。




扎西尼玛大师做指导，右为曲吉昂秀



1958年的作品



1963年的作品

　　酥油花艺僧以藏族为多，还有土族、蒙古族和汉族。艺僧的多少与寺院规模的大小有一定关系，少至三两人，多至几十人。据说塔尔寺的酥油花艺僧在二十世纪三十年代多达60人，五十年代20多人，六十年代后期只剩七八人。改革开放后，在党和国家的关心支持下，目前已有40多人。

　　【著名的艺僧】

　　聋大爷，姓名不详，生卒时间不详，藏族，湟中县人，二十世纪三十年代曾为西藏拉萨布达拉宫雕菩提木白度母，誉为极品，深受十四世达赖喇嘛赏识，还设计印刷了藏区流通的钱币。塔尔寺下花院的模具是他发明的，塔尔寺的酥油花现在这样凌空悬挂的立体结构是他首创，四十年代与张大干同去敦煌，后去蒙古未归。

　　却西拉吾，生卒时间不详，藏族，塔尔寺大金瓦寺内大银塔之佛像，九间殿内的主佛像皆出自他手。后被五台山请去，主持雕塑。

　　扎西尼玛(1920——1982)，土族，民和县人，酥油花技艺精湛，所绘唐卡精巧、华丽、严谨、细腻，尤以《塔尔寺全景图》享誉藏区。

　　扎西尼玛(1932——2002)，藏族，湟中县人，著名艺僧，精于唐卡和酥油花技艺，多次担任酥油花掌尺(总设计师)，1991年担任塔尔寺酥油花进京展掌尺，在他主持下，酥油花《文成公主进藏》在北京民族文化宫展出，获得极大成功。近年培养了十几名年轻艺僧。

(完)