再次是敷塑。用青藏牦牛奶打制的纯净的白酥油，按比例兑入适量的各色矿物颜料，碾压搓拉，揉制成几十种颜色不同，深浅不等的彩色胚料，去敷面、描眉、点唇，去塑花、状叶、点蕊，仔细地敷塑在初胚上，犹如给一个赤裸的模特儿穿上亮丽的衣衫，扮上娇美的容颜。



搭灯棚，展出地灯棚四周是用精美的唐卡连缀而成（下花院）

    若是塑制鲜嫩娇柔的花朵叶片，或是玲珑剔透的玉饰宝玩，则直接用彩色胚料用模具一次塑成。所使用的模具有几十种，属于绝对机密。对一些需要特别处理的部位，用金箔拓，用银粉描，个个件件活脱脱，真切切，逼真传神，惟妙惟肖，亲眼目睹，方知古今赞誉之词不谬。其纤细，其工巧，其滋润，其艳丽，其质感，其魅力，不是泥塑仅在表面涂颜着色所能及的。　




灯棚

　　温度控制在0℃左右的作坊里，艺僧们每人身边放置着一个盛有冰块的盆，为了防止塑制细小部件时，手温使酥油胚料融化变形，他们不时浸浸冰水，抓抓冰块，从而用冻得近乎麻木的手去塑制。长此以往，每位艺僧都有程度不同的关节病和胃病。关节肿大，胳膊举动不便，时而发烧。如果没有对佛的虔诚之心，对艺术的献身精神，这些是很难做到的。




天垂宝盖--灯棚上部（下花院）

最后一道工序是装盘。每个部件塑好后，按总体设计一个个一件件，用一根根长长短短的细铁条分别固定在底盘上，组装为一体，高高低低，件件悬空，疏密相间，错落有致，保持一定的倾斜度，使观赏者处于一个最佳的仰视角度。





抬往灯棚（下花院）

　　一架酥油花仅底盘主体部分就是九块，每块重约200公斤。艺僧们先把最上层的麻尼轮和中层的一个佛龛两条护卫金龙装好，形成一个高12米、长9米的等腰三角形。之后开始装主体部分。先把主佛装好，再左右两边依次顺着凹槽水平推进，各装四块。最后在主佛两侧装好蟠龙锦柱。到此，“装盘”，即酥油花制作的最后一道工序方告完成。




装盘（下花院）

　　塑制一架酥油花，需20名艺僧通力合作达三个月之久，耗用500斤酥油，工程之大可想而知。两个花院学习竞争，力图创新，有力地促进了酥油花制作工艺的提高和发展。制作期间，艺僧们的饮食由寺上统一负责，对做出突出贡献者还予以奖励，这有利于调动艺僧们的积极性。在欣赏塔尔寺酥油花艺术之余，研究其运行方式应该是非常有意义的。




照例,首先由地方官员先行上香观赏.图为1997年元宵节时青海省副省长白玛在寺院活佛的陪同下欣赏酥油花（下花院）

五、展出欣赏

　　酥油花全部制作好，一般都在正月十四日，不会提前也不会推迟，因为正式展出的时间是每年塔尔寺的正月祈愿法会(藏语叫“却处曼兰”)。法会初八开始十七日结束，一共十天。十四、十五为正日子。十四日上午在辩经院(俗称社火院)跳“大威德金刚舞”(宗教面具舞蹈，又名“法王舞”)，十五日上午“浴佛”，中年跳“马首金刚舞”(又名“马头明王舞”)，晚上举行规模盛大的“觉阿却巴”，即酥油花灯会。




展出（下花院灯棚内）

　　这天，东方将曙，寺院各殿洞门大开。煨桑炉柏香四溢，青烟漫漫，信民们川流不息，七时许晨光熹微，鼓钹齐作，法号长鸣，阿卡(僧人)们开始诵经，信民们开始串经堂。八时半，温暖柔和的阳光轻轻地从大金瓦寺的宝瓶上拂下，渐渐照亮了每一座佛殿经堂和宝塔的顶饰，晨诵后的艺僧们开始搭灯棚。上花院的灯棚在辩经院的南面，下花院的灯棚在辩经院的东面，两棚相距约一百米，灯棚呈正方形，边长约十米，高约十五米，北、东、南三面用精美的堆绣连辍，上下三层，围成一个锦棚，上方有一硕大的罗盖，层层叠叠，象征着天，西面则用于安置酥油花。





灯棚（下花院）