3．水盆和豆面盘

　　每位艺僧在雕塑架旁置一水盆和豆面盘。水盆结着冰，如果手温高了，影响到酥油的硬度，即要融化时，就要抓抓冰块，浸浸冷水，以此降低手温。酥油粘在手上了，塑制就要受到影响，水是洗不掉的，抓点用蚕豆加工的面粉，稍一搓，手上的酥油就掉了，这样就不会将几种颜色的酥油坯料混在一起，影响色彩的纯度。



开光　 （下花院）

4。模具　

　　在塑制花卉时，用各种做花瓣叶片的模具，大小不等，形态各异，有数十种。塔尔寺的模具是保密的，不能外泄。




塑好了，搬出来（下花院）

　　5．其它　

　　底座和木笔、木刀。酥油花做好后，一件一件都要组装在底座上。这是高2．2米、宽分别为1．65、1．35、0．5米的9块木板。有榫头，可以组合。本来厚重，又经多年来酥油浸透，油黑面沉重。各种木笔、木刀，是艺僧们雕塑的工具，在雕塑小部件时特别重要。




净尘（下花院）

  　四、工艺程序

　　酥油花的制作程序，藏区各寺院大致相同，但在机制上塔尔寺别具一格。




作品：猎人樵夫（上花院）

塔尔寺有两个专门制作酥油花的机构，一个叫“杰宗曾札”，谷称“上花院”；一个叫“贡茫曾扎”，俗称“下花院”。两院平等独立，没有隶属关系，艺僧是根据出家前的籍贯而决定是属于某一个“曾扎”。扎西尼玛大师是下花院的艺僧。艺僧有藏族、土族、蒙古族，也有少数来自汉民族。艺僧的人数没有定制，最多时每院有四、五十人，现在，只有二十人左右。他们从十二、三岁开始拜师学艺术，终生习研，孜孜不倦。技艺高超的艺术大师，即使年老体弱，视力不济不能制作了，也要带徒授艺，或做艺术指导。




作品:格萨尔局部(上花院)

　　上花院和下花院的设置具有竞争性，每年夏历十月，各自选定主题，确定细节，完成构思，投入制作，翌年正月十五方才告竣，晚上在各自搭好的灯棚里同一时间展出。在此三个月之中，两院艺僧相互保密，恪守规矩，既不探觑，也不泄密，直到展出时才得见“庐山真面目”。两院互相观摩学习，倾听信民游客的评说。




作品局部(下花院)

　　酥油花制作主要有四道工序。




作品局部：献寿桃（下花院）

首先是扎骨架。根据所表现内容和掌尺(总设计师)的要求，用香木、草枝和麻绳扎成大大小小形态各异的“骨架”。这些骨架既是稳定的，又是随意的，其巧妙之处非经长时间的反复习练揣摸，。难知其一二。如各式人物、禽兽的骨架，有时是独体的而相互顾盼生动的一组，有时又合二为一，人骑上了马，牵上了牛，架上了鹰，宰起了羊，等等不一，变化多端。亭台楼阁的骨架，则是稳稳当当，错落有致地固定在那六块结实厚重的底盘上。




作品局部（上花院）

　　其次是做初坯。艺僧们把往年展出过的酥油花砸碎，薄薄地铺开，撒上滚烫的尚冒青烟的草木灰，卷起来，趁其变软之时使劲碾压揉捏，剔除杂质硬物，捏成一张张烧饼模样的黑色胚料，韧性好、弹性强，藏语称这为“加莫勒”。为什么要用往年的酥油花砸碎制胚料，扎西尼玛大师说是“传下来的”。艺僧却吉旺秀说，一、可省下新的酥油；二、往年的酥油花变硬了些，更适合制作“加莫勒”；三、是一辈辈传下来的规矩。其中蕴含着一种思想，新而变旧，旧而变新，相生相息，传至无穷。




作品局部(下花院)

　　把“加莫勒”裹贴在骨架上，完成基本造型，即为“做初坯”。要求造型生动，比例准确，符合总体设计的规范，稍不合适，就得返工。这道工序由技艺过硬的骨干艺僧去做，如上花院的银巴尖措、彭措、尕藏；罗藏丹增、罗藏仁增，下花院的尼玛坚赞、山耶、却吉旺秀、尖措等。一般情况下，谁做初坯，下一步的敷塑也由自己完成。




搭灯棚（下花院）