“过日月山”，途经青海日月山垭口，文成公主下车小憩，东望长安，毅然西行，泪水涟涟汇成倒淌河西去，垭口两边分别升起了太阳和月亮。


扎西尼玛大师在敷塑（下花院）

　　“柏海迎亲”，松赞干布亲自率领军队到柏海(今青海省扎陵湖和鄂陵湖)迎亲。



塑（尖赞  下花院）

“逻些完婚”，文成公主到达逻些(今拉萨，吐蕃王城)，藏族人民载歌载舞夹道欢迎，举行了隆重盛大的婚礼，举国上下烹羊宰牛，载歌载舞，到处洋溢着喜庆的气氛。




塑（银巴尖措  上花院）

　　“敬珍珠佛”，松赞干布把文成公主从长安带来的释迦牟尼佛像(又称珍珠佛像)恭恭敬敬地供奉在大昭寺里，并在佛像前献上一束酥油花。




作品局部（法印）

　　在高2．5米、宽9米的空间里，塑造了聪明美丽的文成公主，豁达大度的唐太宗，英武卓见的松赞干布，机‘敏智慧的禄东赞，以及其他二百多个人物和为数众多的飞禽走兽、花草树木、亭台楼阁、远山浮云。七个故事九个场景有分有合，像诗一样，既是形象生动的，又是抽象思维的，观之动情，审之思远，其立意之高远，构思之精巧，手法之奇妙，令人拍案叫绝。




塑（朋措  上花院）

　3．内容

　　如果说雕塑精美的酥油花，举办盛大的酥油花灯会是出于吸引信民聚赉布施的功利原因，那么酥油花表现的内容则是出于弘扬佛法，宣化民众的内在原因。




作品局部（下花院）

　　酥油花表现的内容主要是佛本生故事、历史故事和民间传说。如《释迦牟尼本生故事》、《莲花生本生故事》、《弥勒本生故事》、《格萨尔的故事》、《智美更登王子的故事》、《空行母卓娃桑姆的故事》、《香巴拉的故事》、《玛嘎达贤的故事》、《唐僧西天取经的故事》和《文成公主进藏故事》等，一般地讲都与佛教有关系，而且是大家都熟知的(请参见本期彩色插页)。近年来也创作了一些反映现实生活的作品，如《学文化》、《开山修路》、《开国大典》、《喜鹊踏梅》等盆景。




塑花（下花院）

    三、塑制工具

　　由于酥油易于融化，所以相应地有了许多制约的条件，自然地表现在制作过程中和所使用工具上。青藏高原藏传佛教各寺院情况大致相同，但大寺院有专门的机构，固定的作坊。这里以塔尔寺为例说明。




塑建筑物（上花院）

1．作坊

　　作坊是制作酥油花的地方，要大一些，有足够的高和长。而且，一、是厚厚的木地板，便于固定，便于连结，便于拆卸，每一部分在未完成时都是用细铁条临时固定在地板上的。二、温度要低，一般控制在5℃以下，作坊里不能生炉子，窗户上需用布帐遮起来，以防阳光照射。三、门窗都是活动的，全部制作好后，打开门窗，可以很方便地将酥油花抬出房外。




师徒同塑（上花院）

　　2．支架

　　每位艺僧都有一个雕塑架。其实就是北方人常用的炕桌，长方形，立起来用，桌面向着艺僧，在塑制一个个部件(人物走兽等)时，用细铁条固定在桌面上。




主佛文殊菩萨（下花院）