[2/3/2008]勃拉姆斯《德意志安魂曲》(Simon Rattle 西蒙拉图)



引用:

勃拉姆斯《德意志安魂曲》(Simon Rattle 西蒙拉图)



CD: Simon Rattle / Berliner Philharmoniker - Brahms - Ein Deutsches Requiem

德意志安魂曲

    勃拉姆斯的《德意志安魂曲》在安魂曲音乐中的特殊的地位,在于它不但是以德语演唱的( " 德意志 " 在此有 " 德语的 " 及 " 德国的 " 双重意义)、唱词摆脱了传统的拉丁语经文的规范,而且精神上更富于人性,从天主教的神性转向自马丁。路德以来在德国兴起的新教的精神(在这个意义上是 " 德国的 " )。勃拉姆斯是从 1857 年开始创作《德意志安魂曲》的、那年他才 24 岁。到 1861 年,安魂曲已经写了四个乐章。 1865 至 1866 年间,为纪念母亲的去世,勃拉姆斯增加了两个乐章。到 1868 年写出最后的一段音乐(有女高音独唱的第五乐章)后,此曲才告完成,创作前后历时 11 年。最终版本的《德意志安魂曲》共有七个乐章。勃拉姆斯是个虔诚的新教徒,《德意志安魂曲》的唱词是他自己从路德翻译的旧约和新约圣经中关于死亡、信仰和永生的段落中精心挑选编缀而成的。由于勃拉姆斯极其熟悉《圣经》,唱词编来浑然一气,不落痕迹,只就文字来论,已是大手笔。他写的音乐和他挑选的唱词配合得天衣无缝,在这里虽然也有哀悼,也有悲伤,但是没有传统的关于末日审判的恐怖,没有奉献、赎罪、超拔的内容,而是代以一种不同的关于生与死的信念:凡有血气的,尽都如草如花,草必凋残,花必谢落;但是有信仰的,死亡并不是一件可怕的事,他们会从上帝那里得到安慰。如果把这里的 " 上帝 " 换成 " 信仰 " 二字,就有着更广泛的涵义。

    从美学的崇高美角度而论,这部作品是属于与巴赫的《 b 小调弥撒》、《马太受难曲》、亨德尔的《弥赛亚》、贝多芬的《第九交响曲》、《庄严弥撒》同一等级的,这是勃拉姆斯年轻时的成名之作。由此可见勃拉姆斯是站在怎样的起点上的。一位网友说的好《德意志安魂曲》 " 是无声也无泪的哭泣 " ,我说这是纯正德意志民族的克制的美。



01. Selig sind die da Leid tragen    [0:09:55.58]
02. Denn alles Fleisch    [0:14:14.33]
03. Herr, lehre doch mich    [0:09:13.02]
04. Wie lieblich sind    [0:04:54.23]
05. Ihr habt nun Traurigkeit    [0:07:34.69]
06. Denn wir haben hier keine bleibende Stadt    [0:10:43.59]
07. Selig sind die Toten    [0:10:30.50]

试听:004.Wie lieblich sind



       

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