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《黃帝內經》（約403-200B.C.），實乃后人托名黃帝之作，《內經》何以冠「黃帝」之名？黃帝乃華族始祖，這樣命名，只是為了「崇本溯源」，並借以昭明中醫藥文化的淵源之早。

　　《內經》既非「黃帝」所作，也不是在黃帝那個時代就寫成了。它是在一個相當長的歷史時期內，經眾多名醫家之手，逐漸整理補充而成的。在書中，精通醫藥的聖人，不再如伏羲、神農之時，是「孤聖」；而是黃帝擁有了一支通曉醫藥的隊伍，如岐伯、雷公、伯高、少師、少俞等，反映了古代群賢研究醫藥的真實歷史局面。正因為有眾多的名醫參加研究討論，《內經》才能涉及到如此廣泛的內容，如：陰陽、五行、哲學、天文、六令、醫理、藥論、經絡、針刺、解剖、病因、經方、治法一系列醫藥學的根本問題；才能歷經二千年而依然成為中醫理論的基石。

　　而有史家推斷「黃帝內經」一書應是在漢朝由劉向劉歆父子搜集以往醫書編纂而成，自此我們才說，中國醫學至少有2000年的歷史，這就是拜考証學之賜。

　　而內經中多處寫到了黃帝對百姓疾病的關心與焦慮。黃帝說：「天地之間，萬物之中，沒有比人更寶貴的了，人的生命依靠天地之氣而生成，順應四季的變化規律而生活。無論君王，還是百姓。都希望保全身體健康。但當形體發生了疾病，往往自已不能察覺，因而導致病邪一天天深，附著在骨髓中，對此我很憂慮。我把百姓當成子女，又養育百官，並征收他們的租稅，很可憐他們不能終盡天年，還接連不斷地生病。我想叫他們不服藥，也不用砭石，只是用細針，刺入肌膚，就能疏通經脈，調和氣血，使氣血運行，在經脈中起到逆順往來的相合作用，並使這種方法傳給後世。」黃帝研究的這種方法就是《靈樞﹒九針十二原》中記載的也是我們至今仍在使用的針灸療法。

　　黃帝，不僅是中華民族的始祖，也是中華醫學理論的創始者和中醫藥文化的奠基人。

　　從甲骨文的研究，以目前辨識的古代文字當中發現，「醫」的初文和本字是「殷」，古讀如衣。它是一個合體的象形文字，與石像浮雕的畫像極為相似。因此以砭石治病應是藥草尚未制定以較為普遍的醫療技術。盤庚遷都於殷，改國號為「殷」之後，另創「醫」字以代替殷，因此遂有醫字的產生。

　　中國醫學為整個中國學術之一部份。當某一時代某一學術思想盛行，常影響當時的各個領域，所以中國醫學也不能自立於中國學術思想之外。