2007-09-03 19:29
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第二章 哦！新大陆

第18节 孔夫子在美国

在美国的人的眼里，来自遥远中国的“留美幼童”们聪明，可爱，又不无神秘：他们的筷子，他们的毛笔，他们屋子里的神龛和孔夫子圣像。分散居住到各处的幼童，会被定期安排回哈特福德，在留学事务局学习中国功课。于是，好奇的美国人有时可能会听到，在他们的楼房里，会传出这样的奇妙的音乐般的读书声：

      　　“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”……
      　　“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜”……
      　　“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”……
      　　“干：元、亨、利、贞。潜龙勿用。见龙在田，利见大人”……
      　　“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄’”……
      　　“子曰：夫孝，德之本也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”……

这是中国学生的必修课。它们包括：五部儒家经典，也就是被称作“五经”的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《孝经》，也是儒家经典。《小学》，是宋代理学大师朱熹等编的包括《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》、《嘉言》、《善行》等文章的儿童教育课本。幼童们还要学习《国朝律例》，也就是朝廷颁布的法规。

对一百多年后的中小学生来说，这些功课有一多半至少是过于艰深了。但在当年，这是必须。这些课本，许多是中国文化的传世经典，而它的核心，是孔夫子的学问。一代又一代中国的学子，一辈子和这样的经典厮守。所谓“悬梁刺股”、“凿壁偷光”，都是苦读者的典范故事；所谓“皓首穷经”，就是不惜怀抱着这些诗书，在科举道路上走到白头无怨无悔。因为儒家的经典，规定了“君君，臣臣，父父，子子”的纲常伦理，是治国、立家、做人的根本规范。国家，家庭和个人的根基可动摇不得啊。
洋务派领袖人物，林则徐的女婿沈葆桢，早在办船政学堂时就告诫学生，要“以中国之心通外国之机巧”，决不可“以外国之习气变中国之性情”！这也是曾国藩、李鸿章等洋务派领袖人物的共识：中国越是遇到危机，越是需要学习西方，就越是不能忘了这些根本。这样的思想，后来被张之洞提炼为八个大字：“中学为体，西学为用”。

由曾国藩、李鸿章奏请朝廷批准的《选派幼童赴美办理章程》规定：“每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这就是说，幼童的各种中国书籍中，还有一本特别的《圣谕广训》，在留学期间是要反复读的；不只是读，还得由正委员陈兰彬（后来是容增祥、区谔良、吴子登）和副委员容闳每七天定期宣讲一次。这究竟是一本什么书呢？

原来，“圣谕”是清朝康熙皇帝在十七岁那年，告诫老百姓做人的道理和应遵守的规章制度的十六句话：

敦孝悌以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。种农桑以足衣食。尚节俭以惜财用。隆学校以端士习。黜异端以崇正学。讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗。务本业以定民志。训子弟以禁所为。息诬告以全善良。诫匿逃以免株连。完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼。解仇忿以重生命。

从那时开始，清朝建立了一个制度，每逢初一、十五，都要由地方官员和军队将领向士绅、百姓、官兵讲解康熙的十六条“圣谕”。讲解有一套严格的仪式，讲解的内容，是一些官员对“圣谕”所写的阐述专著。后来，雍正皇帝对康熙“圣谕”又进行演绎和阐释，作成《圣谕广训》，每一条都配有600字左右的解释文字，总计上万字，被称为“万言谕”。它用简约的文言写成，百姓难懂，所以后来又有多种白话解释本。

到了幼童出洋的同治、光绪年间，每半月一次讲解《圣谕广训》早已成为强制性制度，不但用官话讲，还用方言俗语讲，有吴方言本流传于世。《圣谕广训》还被外国人重视，有英、德、俄、法、意、葡等多种翻译本。《圣谕广训》是万千学子人手一册的书，是清代童生考试（俗称考秀才）的必试内容，按照规定，每次考试的最后一场都要指定誊清十六条“圣谕广训”中的一条，错十个字就不及格。

对“留美幼童”，朝廷规定“每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童宣讲《圣谕广训》”。所谓“房、虚、昴、星”，是中国古代天文学家确定的“二十八宿”的名称，他们把沿着黄道和赤道附近的星象划为二十八个不同部分，每个部分为一“宿”，每一日都有值日宿名。这样，按照朝廷的规定，留学事务局每七天要向幼童宣讲《圣谕广训》一次，比国内的宣讲次数还多了一倍。如果和现代星座对应，那么，每当天蝎座（房宿）、宝瓶座和飞马座（虚宿）、金牛座（昴宿）、长蛇座（星宿）位于中天的日子，《圣谕广训》就要开讲。

“务令以孝悌为本，才能为末。器识为先，文艺为后。所读书皆正书，所交者皆正士，确然于礼义之可守，惕然于廉耻之当存。……在野不愧名儒者，在国即为良臣！”《圣谕广训》里的这些句子，幼童们是应当出口成诵的。

按计划，幼童留美十五年，即使每次宣讲只讲一句“圣谕”，每年就要宣讲这本薄薄的小册子三遍，一名幼童在美国留学的日子里，要循环往复地听四十五遍！

《圣谕广训》似乎比四书五经都更受重视，因为它是本朝两个皇帝的教导，而且讲的是眼前的规矩。如果说，向不识字的老百姓宣讲，是要让他们当顺民；那么，朝廷规定向“留美幼童”宣讲《圣谕广训》的目的——“示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学”就更有深意。其实，“尊君亲上”正是孔夫子学说的核心，和幼童们在异国接受的“异学”有明显的不同，朝廷决不愿意看到幼童们成为“异学”的俘虏。

有一位名叫黄暄桂的幼童（这个名字并不在120人之列，应当是和官费生同来美国的自费学生），在美国写下了一首诗，留下了幼童所受中国式教育的特殊印记：

      　　十载攻书向学堂，果然富贵出文章。
      　　鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。
      　　三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。
      　　状元榜上标金字，直入皇都作栋梁。