雍也第十章。
　　【原文】冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
　　【注释】1、冉求，孔子的学生。2、说－－－同“悦”。3、画－－－画线为界，停止前进。4、女－－－同“汝”。
　　【译文】冉求说：“我不是不喜欢您（孔子）所讲的道理，而是我的能力不够。”孔子说：“能力不够得人是走到中途才（力尽）停止，而现在你是自动停止前进。”
　　


 
　　【原文】冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
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　　在此章，冉求说喜欢孔子之道，孔子之道究竟是什么呢？或者说，何谓孔子之道呢？简单的说，孔子之道就是孔子为这个世界，为我们的民族、国家、家庭、每个人所指出的一条正确地道路。换言之，当我们离开了孔子之道，我们的国家、民族、家庭、个人，都是会失去正确地方向，进而走向可怕地深渊！
　　冉求还说实行孔子之道“力不足”，按照孔子所说是“今女画”，也就是冉求自己画线停止实行孔子之道。其实，冉求之所以“今女画”，其实质还是对于孔子之道没有能够真正的理解，或者说是对于实行孔子之道而给自己和别人所带来的巨大收益没有清醒的认识，所以孔子说冉求不是“力不足”，而是“今女画”。按照孔子所说，如果冉求真的是“力不足”，应该是“中道而废”，但事实是冉求“今女画”，不是吗？
　　由于我们都清楚的原因，孔子及儒家思想在相当长的一短时间内受到了前所未有的打压，基于此，有许许多多的人对于孔子及儒家思想心怀反感，更有甚者是极力的反对，对于这些个人，我们不想说什么，也没有必要说什么。我想说得是，可能目前还有一些个人对于孔子及儒家思想仍然怀有正确的认识，针对于他们而言，我们可以讨论是“中道而废”，还是“今女画”的问题。
　　所谓对于孔子及儒家思想能有一个正确的认识，就是在于孔子及儒家思想对于世界、国家、家庭、每一个人能够提供巨大的利益。但在实行孔子及儒家思想的同时，有一些个人的确是能力有限，这就如孔子所说的“中道而废”，这是事实，因为每一个人的能力都是有差异的。对于这些个人，我们没有什么好说得，因为人家已经力所能及了，不是吗？但可能还有一些个向冉求这样的人，他对于实行孔子之道不是没有能力，而是“今女画”，这个样就是太遗憾了。
　　我们说，只要是能够坚持认真的学习孔子思想，是一定能够获得巨大的收益，相反，如果不是坚持认真的学习孔子思想，是一定会遭到巨大的损失，一反一正，我想明眼人不用多说，不是吗？再者说，这种的巨大收益与损失是可以表现在民族、国家、家庭、每一个人上面。从这个意义上来说，我们真是没有任何理由不好好的坚持学习孔子思想，争取做到既不“中道而废”，又不“今女画”，最终使得民族、国家、家庭、每一个人都统统受益，这个样子不好吗？