公冶长第二十三章。
　　子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
　　微生高－－－微生，姓。高，名，鲁国人，素有直而有名者。
　　醯（xi 西）－－－醋。
　　诸－－－“之于”的意思。
　　孔子说：“谁说微生高这个人直？有人向他讨一点醋，他（不直说没有，却暗地里）到他的邻居那里讨了一点给人家。”
　　



　　子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
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　　此章的核心在于“直”。
　　“直”是孔子为我们中华民族所创造的非常重要的价值系统。之后，有人将孔子的“正”之思想与“直”之思想相结合，成为我们中华民族宝贵的精神财富，即“正直”。
　　孔子所创造的“直”之思想，是体现在最为简单的事物当中，也可以说，这种的“直”是体现在了邻居间借醋这样小的事物之中。
　　我们常说，孔子及儒家思想是一种实学，所谓实学，就是一种实实在在的学问，所谓实实在在的学问，其灵魂就是我们今人所说的实事求是，也就是说在实事之中求是否，所谓在实事之中求是否，就是这个所谓的事要实，不然无法求是否，不是吗？
　　在这一章之中，实际上孔子所厌恶与反对的是微生高的不直爽。换言之，有醋与否，直说不就可以了吗？多大一点儿事，不是吗？但是，一个人直爽与否不就是表现在生活的一点一滴上吗？我们也可以这个样子来理解，我们如果要做一个直爽得人，还得从生活的小事情上来做起。
　　实际上，作为每一个人，还是喜欢直爽而不喜欢不直爽得人，不是吗？为了能够证明这一点，我们可以试想，如果我们碰到微生高这样的人，我们会喜欢他吗？此外，我们会做微生高这样的人吗？
　　其实，直与不直还有一个效率的问题。从物理学上来说，所谓直，是效率最高的。不仅如此，在我们人与人的交往之中，直否也同样是一个效率的问题。譬如微生高之举：如果人家来借醋，就直说没有，这时借醋人会向其他的邻居继续去借或者取消借醋的行为，而这时微生高可以作他继续作的事情。这时间作为两个人的效率都没有出现问题，不是吗？反之，微生高去邻居家借醋，借醋人因不知微生高家里面没有醋而在微生高外出借醋期间就必须得等待。这时间，作为微生高与借醋人之间都是在做无用功，不是吗？用我们目前的经济学来讲，在整个双方借醋期间，既浪费了时间成本又损失了机会成本，不是吗？所以说，是否“直”，是的确存在着效率的问题，尤其在我们今天的生活之中，效率真是一个大问题。
　　我们常说孔子伟大，之所以这个样子来说，就是因为孔子为我们创造了不计其数的价值系统，大到形而上的，小到类似于邻居间借醋这样可以产生“直”的事情，而且我们祖祖辈辈就是按照孔子所说这样子来做的，不是吗？回望我们中华民族，有一个人可以与孔子比肩吗？
　　此外，孟子发展了孔子的“直”之思想，他说：“不直则道不见（现）。”按照孟子思想，如果不“直”，作为形而上的“道”都不会出现，由此可见“直”的重要。