公冶长第十章。
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
　　申枨（cheng 橙）－－－孔子门徒，姓申，名枨，字周。
　　大意：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨（就是这样的人）。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能够刚强？”
　　


 
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
　　关于无欲则刚。
　　我们今人常说常用得所谓“无欲则刚”之理论根源就是孔子的此之思想。诚然，林则徐是曾说过“无欲则刚”的话，但是，其根源是孔子之思想，林则徐只不过是换了一个说法而已。
　　按照孔子之思想，人人是有欲富与贵之思想的，这是正常的，也是符合人之常情的。之所以是这个样子，其根本就是因为富与贵是可以使任何人生活的更好，既然是这个样子，人为什么不企盼富与贵呢？这实在是没有什么可不光彩的，不是吗？但是，如果这种富与贵的欲望过于强烈，它就会出现问题，至少是可以使人不得刚强。当然，人的欲望还有许多，包括食欲、性欲等等。孔子此说的“欲”，其实就是指人的全部欲望，只要是我们可以想到的人之欲望。当然，这些所谓的欲望是指可以影响我们刚强的欲望。
　　为什么欲望多了就不会刚强呢？关于这一点，我国有非常形象的语言可以形容，譬如：“吃了人的嘴短，拿了人的手软”，不是吗？
　　所谓刚，就是坚硬、坚强。反映在人事上就是能够坚持理念与原则，或则说是可以不为所动。但是，如果真的可以做到这一点，其中最为重要的一点就是无欲，或是少欲，因为欲望可以引导你走向刚强的反面，关于这一点，我想不用举例子大家就会明白。
　　反过来想，如果我们没有多的欲望，也就是不吃人家的；不拿人家的，我们的嘴和手还会短和软吗？当然不会，难道不是吗？既然如此，我们不就可以刚强了吗？至少也是可以去掉使你不够刚强的诱因与可能。


 
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
　　关于欲。
　　所谓欲，其实质就是欲望。欲望包括想要，也就是希望；要，也就是需要。
　　人所想要，也就是希望要和要，也就是需要的真是太多太多了，尤其在今天，可以说是多如牛毛，所谓欲罢不能和欲壑难填说得不就是这个意思啊？
　　关于刚。
　　所谓刚，就是刚强。从这里我们可以看出，刚可以演变为强，所谓刚强是也；强还可以演变为大，所谓强大是也。这样一来，所谓刚的演变规律就显而易见了。
　　当然，刚还涉及到男女的问题，譬如阳刚。所谓阳刚，在中国文化当中特指的是男人，所谓阳刚之气是也；而对于女人，则是阴柔之美。几千年来，我们从来没有听说用过阳刚之气来形容过女人，不是吗？
　　这样子看来，作为一个男人由于欲望太多，是没有办法刚强的，当然也更是谈不上强大了。这是为什么呢？这是因为，所谓的刚、强、大是有其特定的运作规律，也就是说，所谓的刚、强、大必须要走自己发展的道路，而不能够被其他的不利于它运作与发展的因素所影响和干扰，如果是这个样子，所谓刚、强、大则无法到达目的地。具体为什么会是这个样子呢？譬如，一个男人如果有贪污腐化等劣行，他能够变得刚、强、大吗？当让不能，为什么？还不是他的那一些贪污腐败等之劣行的影响和干扰吗？再具体的说，作为一个男人，之所以被认为是刚、强、大，说到底是被众人所共同认可的。如果这个男人存有贪污腐化之劣行，众人还会认为他是刚、强、大吗？当然不会，究其根本原因，其刚、强、大必须离开公众所认为的种种之劣行才可以，而这些个种种之劣行的发源地就是来自于男人们的欲望，所以孔子说，作为一个男人如果要刚，也就是刚强和强大，就要减少欲望，如果没有欲望当让更好，但那是非常难以做到的，这也同是孔子为什么没有说无欲则刚的道理所在。
　　作为一个女人为什么会永远做不到刚，也就是刚强呢？当然也更谈不上大了，其根本原因就是女人的理性差于男人，而由于此，她们根本无法摆脱欲望的纠缠，而最终被欲望所牵引。就是从目前各个媒体所披露的事实来看，被欺骗人的总数里面女人要占到90％以上，不是吗？究其原因，还不是欲望惹的祸？而更深层次的原因终是因为女人的理性非常的差，进而无法有效的控制欲望所致，不是吗？
　　在基督教中有清教徒，所谓清教徒，说到底就是清心寡欲。对于这一点，可能许多的人有所不知，那种的寡欲是我们中国人所难以想象的。基督教之所以是这个样子，其实与孔子的思想不谋而合、殊途同归，他们最终所要解决的也是刚、强、大的问题。诚然，同样的价值系统还存在于伊斯兰教、佛教等等不同的宗教。