公冶长第五章。
　　子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
　　子－－－孔子。
　　漆雕开－－－孔子门徒，姓漆雕，名开，字子开，一说字子若。
　　使－－－指使，让。
　　仕－－－官，做官。
　　斯－－－这。（就是指做官的这件事)
　　之－－－指做官这件事。
　　说（yue 月）－－－同“悦”。
　　大意：孔子让漆雕开去做官，（漆雕开）回答说：“我对做官这件事情还没有信心。”孔子听了以后很高兴。
　　


　　子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
　　孔子一生弟子众多，据说三千有余。这么多的人做孔子的学生，孔子认为某人可以去做官为民做事了，这是情理之中的事情。对此，漆雕开的回答是：“吾斯之未能信”。对于这个“信”字，有种的解释是信心。当然，这样的解释不无道理，但似乎是不够全面。我认为，此时的“信”还应该包括以下内容：实。实是儒家对于信的最好注解。
　　按照实是对于信最好解释的儒家定论，此时漆雕开所说的“信”就是实的意思。也就是说，所谓的“未能信”，也就是对于做官的本事还是没有掌握实在，这样的解释似乎更加的准确。
　　在这一段的教条之中，非常重要的一点是漆雕开对于做官的态度和孔子对待漆雕开的态度。
　　按照孔子思想，富与贵是人之所欲也。这里所说的贵，其实指的就是做官。对于富贵的态度是人人如此，漆雕开原本也是不能够例外，为什么此时的漆雕开拒绝为仕呢？其理由是“未能信”。但是，漆雕开不仕的原因仅仅是“未能信”吗？这应该是我们注重研究的问题。
　　我们知道，自古以来，做官对于一个中国人意味着什么，实际上，做官就意味着权利、财富、光宗耀祖等等，就是因为此才使得人人所欲嘛？不是吗？此时的漆雕开距做官仅一步之遥，但是他却拒绝了。我们说，这样的品质才是最为珍贵的。
　　按照此章上下文的语境来看，孔子让其做官，而漆雕开却毫无犹豫的就拒绝了，其间显示了漆雕开对于不做官态度的坚定。这一点也是难能可贵的，同时也是珍贵品质的充分体现。
　　反观今天，不知有多少得人，溜须拍马、舔痈舐痔，为的就是获得一官半职，其卑劣行径令人作呕，难道不是吗？对比漆雕开的高贵品质，那些不知有多少的卑劣之人岂不无地自容？


　　子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
　　关于“子说”。
　　所谓“说”，就是悦，也就是高兴的意思。
　　孔子让漆雕开去做官，漆雕开却以“未能信”为理由而拒绝，此时孔子不但不生气反而却高兴，这是为什么呢？
　　孔子曾经说过这样的话：“三年学，不至于榖，不易得也。”孔子这句话的意思是：学习了三年，也不去做官，这样的人真是不易得啊！
　　从孔子的这句话中我们可以体味道，孔子对于学习三年而不去做官的人是褒奖与支持的。那孔子为什么要这样做呢？事情是这样的，对于孔子的教育思想来说，做官不是唯一的选择，然而，作为人生的选择还多的是，不是吗？既然如此，为什么还一股脑的都去做官呢？难道不是吗？再者说，作为任何的社会，官员都是有限的，而作为一个盛世的执政机构都是官员少之又少，因为官员的俸禄全都是百姓的血汗，而官员愈多，则百姓的负担愈重。而有意思得是，众多的官员不一定就能够很好的解决问题，相反还会麻烦多多，所谓“鸡多不下蛋”是也，不是吗？此外，作为孔子本人来说，虽然曾经官至要职，但从孔子人生七十三年经历来看，做官也是很短的时间，不是吗？所以说，无论是从孔子本身的经历，还是孔子的教育思想，做官对于每一个人来讲都不是唯一的选择，而事实是，不做官不一定就不能够生活和为社会作出重大的贡献。相反，做官却不一定就能够生活的很好以及能够为社会作出重大的贡献，这样正反两方面的例子，在我国的历史当中比比皆是，不是吗？
　　正是由于以上的理由，所以孔子对于漆雕开的不为官才感到由衷的高兴而没有任何的责备，不是吗？