之三：半个同盟者的事业
　　
　　
　　变法是王安石终生的追求，一生的事业。他因此而名扬天下，名垂青史，备受唾骂。
　　变法只有半个同盟者，虽然他是皇帝。
　　变法的前奏偃旗息鼓。
　　王安石接任三司度支判官不久，他就以万言之篇上书仁宗，以检验自己的政治基础。
　　在万言书中，他陈明了自己改革财政的基本原则：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”大宋自开国以来，财力不足问题久拖未绝，其因在于没有良好的财政政策。无策是因无才，朝廷虚位以待，朝野无此人才。直至现在，也无法知晓谁可以担此重任。
　　这篇结构严谨、文字老辣的政论文章，承古圣先哲之道，解当朝天子之惑，论及政府职能，无所不用其极。
　　仁宗皇帝读完他的万言书后就将其束之高阁，置之不理，王安石不能不心灰意冷。
　　在变法的大幕正式拉开前，神宗问政于王安石，并有了一次不为人知的密谈。
　　年方二十的宋神宗雄心万丈，力图富国强兵。王安石登上舞台，更是顺理成章。
　　皇帝问到朝政的当务之急，王安石以为是决定政策为首要。皇帝又问对唐太宗的看法，王安石回说皇帝应效法尧舜，而不仅仅是唐太宗，行尧舜之道容易，后世的儒臣们并不能真正了解先王之道，都以为尧舜之政，以后不可复见。
　　这样的话，昏君听了会忘乎所以，明君听了自然也会称心如意。
　　那次密谈才真正坚定了神宗变法的决心。
　　神宗问为什么象唐太宗、刘玄德那样的明君也一定要获得贤臣为相来辅佐朝政。王安石说诸葛亮在高人心目之中无须多论，他的政治才干不过是按部就班，循序渐进，以达到一个明确的目标。
　　王安石接着说，陛下御临一个地大民多的国家，现已升平百年之久，全国才智之士众多，竟然没有贤德智臣辅佐陛下，这恐怕是皇帝无明确政策和用人不专的原因。现在虽然有非常之才，就像当年辅佐尧舜的贤臣，如果受到小人的阻挠，也应该让他弃职而去。
　　
　　变法的条件明显具备。
　　宋朝承五代残唐纷争的五十年后，一直没有强盛起来。西夏、契丹与金不断侵扰，战争无论胜败，宋朝割地赔款。宋朝的地位和天子的皇位是靠金银绸缎换来的。国库之财大量外流，国家经费捉襟见肘，国内行政软弱涣散。
　　国不富则兵不强，兵不强则国危弱。在西北用武将恢复国威，这就需要充裕的资财。这正是宋神宗铤而走险的动机。
　　不必怀疑动机，不必怀疑过程，更不必怀疑后果。
　　 有争强好胜的皇帝，有刚愎自用的宰相，激进的改革已箭在弦上，不得不发。
　　
　　变法的启动十分艰难。
　　变法中最为时人所知和最为后人所议的是青苗法。这是一个无名小吏提出的。其理想设计是投资五十万两白银，每年可赚二十五万缗，一年夏秋两收，则百分之二十或三十的利息可以一年收两次。
　　颇费踌躇后，王安石决定实行借款给农民的做法。在他做太守时，曾经在春耕时贷款给农民，收获时本利收回，并认为这个办法确实对老百姓有帮助。
　　这一下就惊扰了每一个村庄、农户和农人，后又在朝中引起轩然大波。
　　这种贷款不可能是自愿的，必然会变成强迫贷款。开弓没有回头箭，王安石力排众议，独求成功，以换取神宗的赞赏和支持。
　　
　　变法的过程非常曲折。
　　任何变法都不会一帆风顺，何况是王安石主推的变法。
　　官居河北安抚使的韩琦，亲眼目睹了青苗法的恶果，向皇帝奏明情况。皇帝对王安石说，韩琦是国之忠臣，为官在外，对朝廷念念不忘。青苗法危害乡里，为何又在都市中推开。王安石对答，如果需要，有何不可。
　　奏批往返数次，这位退位的宰相明确指出汉朝所一度实行的国家资本制度的影响，如此榨取民脂民膏而供皇帝穷兵黜武，绝不是富国之道。
　　这真正动摇了王安石的地位，皇帝有意中止青苗法。王安石请了病假，士子沸腾，黎民骚动。曾公亮要王安石赶快销假，回到朝上，规劝皇帝。
　　皇帝派两个太监视察后听报，太平盛世，万事大吉。老臣文彦博说，韩琦三朝为相，太监之言可信而韩琦不可信吗？结果是新政得到了强推。
　　
　　变法的派争异乎激烈。
　　变法从一始就阵营分明，但并不势均力敌。最初王安石只是个参知政事的副宰相，因皇帝的支持，可以越权行事，与吕惠卿、曾布可以私下决定一切。因此，争议就不可避免，主要是青苗贷款法和御史的言论自由问题。
　　变法派的首领是神宗皇帝，主将只有王安石，支持者是一帮和一批默默无闻的小人，总体表现为野心冲天，精力十足，阴险狡诈。反对派的首领是元老重臣，主将走马换灯，从者遍及朝野。
　　神宗熙宁六年，苏东坡兄弟回到京师。在随后的两年之中，老臣纷纷离朝，御史台遭到排斥清肃，朝廷乌烟瘴气，派争异常激烈。这都与王安石有关系，他是相当于副宰相的参知政事，谏官已都换成他的人，异己已经清除，台上人少鬼多。
　　德高望众的大臣公开反对王安石，年轻的皇帝不明就里。王安石想方设法使皇帝感觉到这场混乱纷争，是胆敢反对变法的大臣与皇帝之间的殊死之战。王安石应陛下之问说，陛下师法先王之道，为了事功，不得不清除这些反对的旧臣。在旧臣与陛下之间的夺权斗争是不可避免的。倘若他们获胜，朝廷大权将落在他们手中；若陛下获胜，则朝廷的大权仍将在陛下手中。自私的大臣存心阻挡陛下行先王之道，才闹出了乱子。
　　论争的裁判是皇帝，论争的双方势均力敌。
　　司马光与王安石是论争双方的主辩手。
　　春季的祭天大典到了，因为国库真的空虚无银，皇帝想免去赐予臣下的银两绸缎，以便节省这笔钱。
　　王安石借题发挥，说这是朝臣不懂理财之道的结果。
　　对方主辩手司马光反驳说，你所谓的理财，只是在百姓身上多征捐税而已。王安石对答，善于理财者能使国库充裕而不增加捐税。司马光反诘，一国有其固定的财富，不在百姓手中，就在国家手中，不论实行什么名堂的政策，你只是把百姓手中的钱多拿一部分罢了。
　　皇帝认为司马光说得有理，随后就把新政暂行搁置。
　　政治风暴卷地而起，朋党之争笼罩朝野。
　　有人从中渔利，有人受害一生。苏东坡几乎就是一个在朋党之争漩涡中一生挣扎的人。
　　王安石最喜用“流俗”与“通变”之说。凡是与他持有异议或者他不喜欢的，都归之于“流俗派”，将自己的同党称为“通变派”。
　　反对派的攻击一言中的。“视民间清论为流俗，视异己者为腐败。”“彼以此为流俗，此以彼为乱常。”王安石“钳天下人之口”的想法与做法成为让人愤怒和抨击的把柄。
　　司马光、范镇与苏东坡并肩作战。深得皇帝信任的司马光原本对王安石很器重，他对皇帝谈过对王安石的看法，说百姓批评王安石虚伪，是言过其实，但他却是不切实际，刚愎自用。他在与吕惠卿一起给皇帝讲历史时，两人发生了激烈的争辩，皇帝只得拉架。王安石因司马光反对他的政策而开始厌恶他。
　　王安石请病假后，神宗打算任司马光为副枢密使。司马光谢绝不就，说个人的官位毫不重要，重要的是皇帝是否要废止新法。司马光九次上奏折，皇帝问，让你当枢密使主管军事，你多次拒不受命，却不断谈论与军事无关的事。司马光回说，我至今没有接此军职，只要在门下省一日，就应该提醒陛下留意此等事。
　　王安石销假后地位又固，他把司马光降为制诰。范镇拒发新命，皇帝只得亲手交给了司马光。范镇请辞，皇帝允准。
　　王安石又复相位，韩琦辞河北安抚使，只留任大名府知府，皇帝仍然照准。
　　很多人怒不可遏，有话要说，非说不可。
　　时年只有三十二岁，任职史馆，官卑职小的苏东坡挺身而出，引人注目。
　　苏东坡给皇帝上了两次奏折，也有上皇帝的万言书。
　　在第一折中，开言直击青苗法，说全国人都已在反对皇上，千万不可凭藉权力压制人民。多少官吏已然降职或革职，甚至有恢复肉刑之说。
　　此时，忠厚之人都已去职，情势危如累卵。苏东坡已经做好了最坏的打算。
　　御史中丞吕晦对王安石首发弹劾，连司马光也深感意外。一场争斗，化暗为明。吕晦被革职后，御史台群情振奋，联名上书请求罢王安石的相位。王安石欲速则不达将数人入监，范纯仁起而应战，同遭流放。苏子由接着身受其祸。老臣富弼辞职归隐，临去时说，在任何政治斗争中，正人君子为道义而争则必败，小人为权力而争必占上风，最终结果是双方必然各得其所，好人去位，坏人得权。
　　期待之后是怀疑，怀疑之后是迷惑，迷惑之后是恐惧。
　　范镇的外貌胖而松软，个性之强则不让坚钢。在去职之时，他在辞呈上说：“陛下有纳谏之资，大臣有进谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”皇帝将奏折交给王安石，他的脸色立时煞白，人不自持，双手乱抖。
　　司马光做到了态度诚恳又严肃认真地与王安石讨论新法，最后才完全决裂。皇帝仍希望他在朝为官，他一直认为只要司马光在身边，就不会犯什么大错。皇帝三番五次地召他回朝，司马光再三再四地坚辞不从。
　　从朝中退归林下，司马光同样怒不可遏，也同样写给了皇帝：“安石以为贤则贤，以为愚则愚；以为是则是，以为非则非。谄附安石者，谓之忠良；攻难安石者，谓之谗慝。臣之才识，固安石之所愚；臣之议论，固安石之所非。今日之所言，陛下之所谓谗慝也。若臣罪与范镇同，则乞依范镇例致仕。或罪重于镇，则或窜或诛，所不敢逃。”
　　自此后十六年，国家以乱而得一部历史巨著。
　　后来，神宗重召司马光回朝主政，他的唯一回答仍然是一个问题，那就是皇帝要立即废除新法么？
　　苏东坡所上之书如石沉大海，又上了第三书。皇帝临时严禁强销青苗贷款，并无全废之意。苏东坡以孟子的话讥其如一个偷鸡贼想改过向善，变作每月只偷一只鸡。
　　真正激怒王安石的是苏东坡所出的一道考试题。与强硬的对手相比处于明显劣势的苏东坡，只会单枪匹马地强打硬拚，最后以一道乡试题而败下阵来。这道《论独断》的全题是：“晋武平吴，以独断而亡；齐小白专任管仲而罢；燕哙专任子之而败。事同而功异，何也？”重锤击向王安石的软肋，死人也会被激怒。
　　苏东坡走进了强权人物的视线，小人也有了可以捏造的藉口，他终于从混乱的外围投身于漩涡的中心。
　　皇帝曾对司马光说，似乎苏东坡人品欠佳，你对他评价过高了吧。司马光说，陛下是指有人控告他吧。我对他知之较深。谢景温是王安石的亲戚，控告也是王安石煽动而起。虽然苏东坡并非完美无瑕，他不比隐秘母丧不报的畜牲李定好得多吗。
　　有政绩的苏东坡，此时应官居太守，皇帝也有此意。王安石与谢景温反对，只安排他任一个县的判官。但是，皇帝没有应从，让苏东坡到杭州作太守。
　　苏东坡与王安石一生的交往从此开始。
　　
　　变法的结果万分凄惨。
　　朝廷的本意和实际操作大相径庭，注定失败的后果不言而喻。
　　免役法是王安石变法中最优的一项。后来苏东坡的蜀党掌权时，众人想把变法全部推翻，苏东坡一反常态坚持新法不可尽废，涉及的就是免役法。
　　皇帝对变法也并不是一推六二五，他也想知道新政推行后的事实真相。派下去的太监和调查的官吏，都刁钻诡诈无比，知道皇帝支持新政，睁着有眼无珠的眼睛，张着有口无牙的嘴巴，光捡假的讲，只把虚的说。皇帝被蒙蔽了，王安石一时侥幸过关。
　　是皇宫的门吏郑侠两幅难民图，才使皇帝痛下决定。
　　郑侠看到成群的从东北逃往京都的难民充塞在街道上。良心促使他舍命呈皇。因为图画比文字更有力量，他画了几幅难民图。一幅画的是灾民一半身体裸露，忍饥挨饿，在急风暴雨中挣扎跋涉。另一幅是半裸着的男女正在吃草皮树根，其中有人带着铁链，扛着砖瓦薪柴卖后缴税。
　　两年四季久旱不雨，皇帝对王安石的善政心下不安。郑侠在呈图时所附的文字中说：“陛下观臣之图，行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。”
　　皇帝的眼泪滴在了画上。
　　苍天有眼，彗星惊现；大地有情，嵩山怒陷。
　　天怨地怒，才使皇帝废止了多项新政之策。
　　皇家的许多人看到了画卷。神宗的祖母发了话。第二天，王安石被罢相，中止推行八种新法。
　　老天爷肯定知道了，天开始下雨。
　　郑侠却难逃死罪，如果不是皇帝阻止，说郑侠谋国而不谋身，忠诚勇气，颇可嘉许，不可重罚。
　　朋党之争自此陪伴了宋朝的一生。变法可以或行或止，派性的斗争和裂痕却会是越来越烈，日甚一日。
　　变法的失败以变法者退出政坛为标志。
　　吕惠卿以卑鄙的手段公布了王安石写给他的私信，将王安石自制的炮弹直接打向皇帝，王安石便真的垮了。