——幽默敦厚（之四）
　　
　　
　　1093年，苏东坡生活和政治中的两个女人先后离他而去，这令他极度地孤独。
　　一个是夫贵子孝的苏夫人，曾陪皇太后祭拜皇陵，享受到贵妇的应有荣耀。苏东坡在祭文中说她是贤德的妻子和母亲，视前妻之子如己出；丈夫宦海沉浮，穷达多变，妻子则心满意足，绝无怨尤；生则同室，死则同穴。
　　一个是神宗之母皇太后，是哲宗的祖母，也是苏东坡的守护神。亲子没有一个在京为官，临死时未能见到亲生儿女的她，竟然也为哲宗所反感。
　　又一次的血雨腥风浇注到苏东坡的头上，他成为贬谪到广东高山大庾岭以南的第一个人，并在途中官职被一降再降。等降到不能乘坐官船时，苏东坡只好求助龙王。军兵给的时间太紧，如遇逆风，从鄱阳湖到南昌就要中途下船。
　　苏东坡到龙王庙去祷告，陈明自己身陷困难，如果明早不能到达，只有露宿野外。他刚一祷告完，一阵强风吹来，风劲帆满，掠水而飞，如愿而至。
　　行善一生的苏东坡有了一次为善所惠的经历。在回程中，他写了一篇祭文向龙王道谢。
　　
　　惠州的亚热带风光让苏东坡感到新奇，当地的百姓也为见到苏东坡感到奇怪。不久，也就东坡识鸡犬、鸡犬识东坡了。
　　苏东坡心若挂钩之鱼，忽得解脱。心中想，这里就不能歇得残身累心么？！
　　老朋友陈太守的儿子要从千里之外的汉口来看他，邻近五县的太守送酒送食，与他相交。苏东坡在宜兴的两个儿子听不到父亲的音信，焦虑万分。一个卓姓佛教徒知道后说：“这个容易。惠州也不是在天上，若是走着去，总可以找得到。”见到苏东坡时，卓信使已是满脸紫黑色，两脚厚茧皮。
　　
　　苏东坡的父亲发出冲天怨气后，苏程亲家一直情同陌路。此事为章子厚知晓后，以为可以借刀杀人，至少也可以借手出气。于是，他的内兄程之才也要到惠州。苏东坡写了一封客气礼貌的信，确知他别无他意后，派苏过去迎接，并又写了欢迎信。近六十岁的程之才要求苏东坡为他的曾祖父写一篇墓志铭，或许是想弥补一下过去的嫌隙，或许是想重续贵亲的友谊，或许是眉山城以苏东坡为荣，或许是永远割舍不了的亲缘，或许这就是两人最好的向上的台阶，于苏东坡无辱，于程之才无害。
　　通过程之才，苏东坡得以在惠州多有建树。博罗发生大火，全城付之一炬，衙署必须重建，苏东坡建议程之才不要强征民工和民物，极言“害民甚于火灾”。谷物丰收，谷价下跌，官家要现款不要实物，农民卖两斗谷子才能抵一斗粮税。苏东坡又一次挺身而出，仗义执言。
　　天性喜爱建设的苏东坡促成了两座桥的建筑，一座在河上，一座在惠州湖上。将无主野坟建大冢埋葬骸骨，以祭文安慰无名死者，他相信他们不是平民就是兵卒，希望鬼魂和睦相处如大家之庭，又得百姓敬仰。在城西修了一个放生池，以救鱼比救人。
　　一些从没有进入他的视野的事情总会引起他的兴趣。权力不再、权者不喜、权运不复的苏东坡，真成了邻家大哥，酝酒的邻居林太太总是赊酒给他喝，也总是没有要过钱。朋友多是道士、僧人和学者，也有太守、县令。他在黄州时看到的农人用来插稻秧的“浮马”，就令他着迷并念念不忘。他讲给朋友和太守们，要在南方推广应用，并劝戒太守说，为太守成功之道，在于使民不畏吏。
　　这个专与权贵作对的人，想的全是民命与民生。
　　对近在咫尺的广州，苏东坡也牵念不已。广州因饮水而疾病流行，他建议太守王古筹备基金创立公家医院。城中的一口好井只供官家饮用，就应该从城外的高山上用竹子引泉水，以解民用之困，提出了一个细致入微的方案。他怕因当权派对他的厌恶而给朋友招致不必要的麻烦，叮嘱王太守不要让人知道是他出的主意。但王太守后来还是因“妄赈饥民”之罪而被革职。