孝圣宪皇后 (图5)

孝圣宪皇后，钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，为四品典仪官凌柱的女儿，康熙三十一年（1692年）十一月二十五日，出生康熙四十三年（1704年），入侍雍王府邸，名号格格。康熙五十年（1711年）八月十三日，生下年后来的乾隆皇帝弘历。雍正元年（1723年），册封为熹贵妃。雍正十三年（1735年）九月，弘历即位，尊封为皇太后，住慈宁宫。乾隆四十二年（1777年）正月二十三，卒，享年86岁，葬泰东陵。谥：崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后 。

一、出身名门

孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年~1621年)字有归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆，此人与康熙朝的鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣，遏必隆一生没有自己的主见，属于墙头草的类型，但是他的官运最长，随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。而到了凌柱这里就没什么官位了，所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为康熙生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历身受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。

钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语"钮祜禄"汉译"狼"之意。"狼"是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对"狼"的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，"钮祜禄"这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称"敌烈氏"，金代称"女奚列氏"，元代称"亦气烈氏"，明代称"钮祜禄氏"。满洲氏族"钮祜禄"氏，冠以汉字姓称"钮"姓，也有的冠以汉字姓称"郎"姓。"钮祜禄"氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。钮祜禄氏家族出了很多的人才，其中最有名的要算军事家、政治家、翻译家、理财家、文学家和珅了。

二、嫁入雍贝勒府

钮祜禄氏在康熙四十三年（1704年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏得身份是为格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。

这里特别说明一下，直到今天，关于弘历的身世和他的出生地一直说法不一。在小说、野史等记载中，说弘历并非祜祜禄氏所亲生，其实这些都是错误的，关于弘历的身世，不管后人如何猜疑，如何写进小说、拍成电视剧，都不能当成历史事实来相信。弘历的生母究竟是谁，只要看一看《玉牒》和弘历时期的《实录》及《圣训》，问题就一清二楚了。

在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。

弘历十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。弘历还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。由此看来，弘历对生母的感情很深。

弘历认为自己出生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。弘历登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。弘历曾多次以诗表明自己生在雍和宫。一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说：“来瞻值人日，吾亦念初生。”“人日”是古人对正月初七的叫法。弘历诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。在另一首诗中，弘历更明确地表明：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，弘历不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。

可是，就在弘历还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。当时朝中有一个官员叫管世铭，他随弘历到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到弘历的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”诗后小注说，“狮子园是弘历的诞生地，因此弘历常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。大概弘历对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。弘历79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。






孝贤纯皇后 (图6)


孝贤纯皇后，富察氏，满洲镶黄旗人，乾隆原配皇后，一等承恩公李荣保之女。

康熙五十一年二月二十二日（1712年）生。

乾隆十三年（1748年）正月随驾东巡，三月十一日，于返回途中死于德州舟次，时年36岁。

乾隆十七年（1752年）十月二十七日奉安于胜水峪地宫。 谥：孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后

一、显赫的家世

要说孝贤纯皇后，不能不提她这个大家族。富察氏是以地命名的姓氏。是满洲八大姓的佟、关、马、索、赫、富、那、郎中的第六个。

《皇朝通志-氏族略·满洲八旗姓》。又作“傅察”，“富尔察”。女真最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一——蒲察。金旧姓“蒲察”，以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，势力强大。金朝时期，为女真黑号之姓第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。

该族世居沙济（辽宁省新宾）、界凡、叶赫、蜚优城、额宜湖（待考）、扎库塔、长白山、讷殷等地。所冠汉字姓富、傅、礼、石、谭、马、沙、付、庆、宁、李等。其中，世居沙济的汉字姓“沙”；世居讷殷的汉字姓“傅”。

在《八旗满洲氏族通谱》有记载：

“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”，“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。

注：佐领即牛录，为八旗的军事编制，早先女真人打猎的时候，十个人一个小组，每人一支箭，其中有一个人拿大箭，满语叫牛录。这十个人得有一个领导，这个领导满语叫额真，这个十人长就叫做牛录额真。努尔哈赤兴起之后，借用了女真人打猎的时候这个牛录组织，加以改造，加以扩编。万历二十九年，1601年，整编成四旗，每三百人设一个牛录，每五个牛录设一个甲喇，每五个甲喇设一个固山，三级组织，首领叫做就是固山额真，甲喇额真，牛录额真，这是满语，后来就把它翻译成汉语名字了，牛录额真叫佐领，甲山额真叫参领，固山额真叫都统，就是都统、参领、佐领，三级组织。一个牛录大约三百人，所以当时半个佐领相当于150多人。

牛录额真（佐领）甲喇额真（参领）固山额真（都统）300人1500人7500人富察氏的祖先名叫旺吉努，带着这150多人起家，历经太祖、太宗、顺治、康熙、雍正各朝。如此的一个大家族后来位居显赫、人才辈出，为大清朝的建立、繁荣建立了不朽功勋。

富察氏早在金朝就有很多著名人物：金肃宗靖宣皇后、睿宗钦慈皇后，兰陵郡王、东京留守、太祖驸马蒲察石家奴，平章政事蒲察通，参知政事兼左副元帅蒲察官奴。

富察氏在清朝著名人物有：太祖继妃，乾隆孝贤纯皇后，乾隆哲悯皇贵妃，乾隆太妃，同治淑慎皇贵妃，内务府总管、户部尚书、议政大臣米思翰，孝贤纯皇后之父察哈尔总管李荣保、傅恒、福灵安、福隆安、福康安、福长安，都为一时炙手可热的人物。“龙翰福先生”傅敏家族，大学士阿兰泰家族，都极有名望。

二、雍正亲自指婚给弘历

孝贤纯皇后的父亲是察哈尔总管、大学士李荣保的女儿，她的哥哥是大学士傅恆。在这样的显赫的家族中绝对算是名门望族之女，如此的家庭环境自然受到了良好的教育。

在雍正五年（1727年），富察氏16岁时被雍正指婚给当时的皇四子弘历。当时的弘历已经17岁了，早在4年前的雍正元年八月（1723年）弘历13岁的时候就被雍正秘密立储了，将密诏防御乾清宫的正大光明后面。当时的弘历并不知道自己已经被立为后任皇帝，但是在雍正眼中，弘历的嫡福晋就是以后的一国之母、统领六宫的皇后，所以富察氏实际上是雍正精心为他这个接班人精心挑选的，这是非常富有政治色彩的。

满人的这个传统和汉人很不一样的。汉人传位立储是立长子，而满人传位立储是选贤能之子。汉人选后是看美貌，而满人还是选贤能。因而历史上很多汉人皇帝重美色而轻社稷，就是这个原因。而我们今天看到有些清末得清宫照片上的妃子皇后不是很美貌的缘故，除了现在和当时审美观不一样，其中主要还是满人立贤能的传统。

按照清朝皇子的婚礼制度，嫡福晋是指婚的，而富察氏就是嫡福晋。因而她的父亲李荣保在指婚那天，要到乾清门前，面向北方听传旨大臣的传旨：“今以富察氏李荣保之女作配皇子弘历为嫡福晋”，在三拜九叩谢过皇恩之后，就要选择良辰吉日等待弘历率领大臣、侍卫到她家行文定礼（民间称方定），在完婚前一天，富察氏的妆奁（奁：音莲。古代妇女梳妆用的镜匣）由她的额娘都送到了弘历的住所去了。次日，就是雍正五年（1727年）七月十八日，在紫禁城内的乾西二所（今天的故宫西北侧的重华宫，一部分是现在漱芳斋）与弘历成婚，史称“赐成大婚礼”，至此富察氏正式成为弘历的嫡福晋。直到乾隆二年（1737年）十二月，大行皇帝雍正去世27个月孝期已满，而弘历已成为了大清国第六任皇帝——乾隆皇帝，富察氏隆重举行了册立皇后大典，开始了他的皇后生涯。





孝和睿皇后 (图7)

嘉庆皇帝先后有两位皇后，第一位叫孝淑睿皇后，她生的第一个儿子死了，生了第二个儿子就是旻宁就是道光。但是这个孝淑睿皇后在嘉庆二年病故，这一年旻宁十六岁，那嘉庆又续了一个皇后，就是第二任皇后，叫孝和睿皇后，孝和睿皇后有两个儿子，一个是皇三子叫绵恺，一个是皇四子叫绵忻。孝和睿皇后对旻宁很好，十六岁孩子没有母亲了，对他倍加爱护和关照，所以旻宁做皇子的时候和他这两个弟弟，同父异母弟弟，就是绵恺和绵忻的关系也很好，和他继母的关系也很好，正是因为有这种关系，所以嘉庆皇帝突然驾崩的噩耗传到北京的时候，皇太后在皇宫立即派人五百里加急把皇太后的懿旨，因为这时候嘉庆死了，她算太后了，皇太后的懿旨送到承德，大意是说，说皇次子旻宁在嘉庆十八年的重大事件中，立有功劳，她懿旨，皇次子旻宁立即尊位，就是马上继承大位，旻宁就是道光接到皇太后的懿旨，叩头谢恩，感激不已，大家知道，因为旻宁不是太后的亲生子，她自己还有亲生的两个儿子，在没有找到嘉庆秘密立储的遗诏的时候，她说让旻宁，不是自己的亲生儿子继承皇位，应当说这个胸怀还是比较博大的，没有借这个机会做手脚，让自己的儿子继承皇位，所以道光跪在地上磕头，感谢皇太后的恩典。





慈禧皇后 (图8)

慈禧，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人。慈禧生于道光十五年十月初十日(公元1835年11月29日)，她的父亲叫做惠征，在咸丰二年(公元1852年)二月出任安徽宁池太广道，当时正是太平军横扫大江南北之时，安徽地界很不太平，经常有战乱袭扰。惠征刚到任内不足一年，就不安于一个小小的道员的官职了。第二年三月，惠征以“携带饷银印信避至镇江”而被上级官员开缺，既开除离职；同年六月初三，闻讯之后的惠征悲愤忧郁，自此便一病不起，最后客死于江苏镇江府，终年仅四十九岁。

慈禧的母亲也是显宦人家子女，慈禧的外祖父名叫惠显，在道光朝曾任皖省臬司，驻藏大臣，工部左侍郎，并兼任京营右翼总兵，后又出任归化城副都统。慈禧的幼年就生活在京城里面的这样一个比较特殊的满人家庭中，家庭三代均为清朝官员阶级，虽然他们都未能做到显赫的一二品大员，但是即使这般也是风光无限。为了能够进一步的升迁，慈禧的家中几代人都作了非常大的努力，但是收效却甚微。祖辈的坎坷遭遇，力图升迁的经历，给了幼年的慈禧深刻的影响，并在其性格的形成中打上深深的烙印。

咸丰元年(公元1851年)清廷按照惯例颁诏选秀女。这为慈禧步入紫禁城，进入皇家提供了一个千载罕逢的机遇。慈禧由镶蓝旗佐领恩祥选送入宫，于咸丰二年二月，以年青貌美被皇帝看中，被封为兰贵人，于五月初九奉旨进入宫廷。咸丰四年二月二十六日晋封为懿嫔。她以自己出众的才华，力挫群芳，赢得了咸丰帝的宠爱。咸丰五年慈禧怀孕后，慈禧之母于是年底至储秀宫陪同住宿，以便照应自己的女儿。经过一番“刨喜坑，选佣人，备木槽”等紧张准备而又繁杂的宫廷礼仪后，懿嫔终于迎来了分娩的时刻。

中国第一历史档案馆藏有咸丰六年三月《懿妃遇喜大阿哥》档册一份，记载丁当时的一些具体细节：二十三日巳时，懿嫔开始坐卧不安，随储秀宫服役的太监韩来玉问接生姥姥口氏，说似有转胎之象。三月二十三日未时，懿嫔顺利分娩出阿哥，收拾完毕后，太监带领两个大夫来到储秀宫，一个是给大人察看身体，一个是给刚出生的孩子检查身体。两位大夫给懿嫔母子号脉，母子均安，皇帝大喜。

慈禧生下来的阿哥取名载淳，就是后来的同治皇帝。咸丰八年(公元 1858年)咸丰帝的玫贵人徐佳氏生下第二个皇子，可惜出生后此子即夭折；从此以后一直到清王朝宣统皇帝宣布退位，甚至被赶出宫前，紫禁城内再也没有一位后妃生儿育女了。因此，慈禧所生的载淳被皇帝视若掌上明珠。时年二十二岁的慈禧，母以子贵，于咸丰六年三月二十四日即晋封懿妃，次年又晋封为懿贵妃，在宫中的地位日益显赫。

咸丰十一年(公园1862年)十二月十八日，慈禧被抬入镶黄旗满洲，这就是所谓的“抬旗”。清朝八旗制度有所谓“上三旗”与“下五旗”之分，上三旗指的是镶黄、正黄、正白；下五旗则指镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝五旗。关外征战时，上三旗由皇帝亲自统帅，位高势尊，下五旗则是由各旗旗主带领，和皇帝关系不是很密切，所以政治地位较“上三旗”低下。同治帝继位后，慈禧“母以子贵”，故其母家得以破格被抬入镶黄旗。