里仁第四
　　里仁第一章。
　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
　　里----古代居民的区名，五邻为里。
　　处----居住。
　　焉----怎么。
　　知----同智。
　　大意：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你所选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能够说你是明智的呢？”



　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
　　关于“里仁为美。”
　　孔子“里”的思想影响至今，譬如上海地区的“里弄”；我国北方地区居民居住的“福山里”、“长荣里”等等。
　　“仁”是孔子思想的重要组成部分，是“五德”之一。“美”是孔子思想的重要价值系统，所谓“五讲四美”、“美学”等等，都是渊源于孔子思想。
　　孔子此说的“里仁为美”，就是讲人们居住的地方如果有仁德，这样就是美好的。
　　孔子此说的“里仁”，主要是指邻里与邻里的关系，当然也包括自家。我们今天常用的“家和万事兴”、“和睦相处”、“远亲不如近邻，近邻不如对门”、“相互帮助”等等价值观起实质就是孔子“里仁”思想的反映。
　　我们知道，人是群居的动物；人又同时是以家庭为单位生活的动物。此外我们还常说，家庭是社会的细胞。既然如此，家庭与家庭之间的关系，在整个社会生活中就显得非常的重要；也可以说，家庭与家庭之间的关系，决定着社会生活的稳定与否，所以说孔子是特别的重视家庭与家庭之间的关系，也就是“里仁”。也可以认为，孔子力图将家庭与家庭之间的关系调整为“里仁”，其根本目的就是要取得整个社会的和睦，进而让人们生活得更好！
　　由于西方文化的影响，特别是西方生活方式的影响，这种“里仁”的观念逐渐淡漠。这种西方生活方式的影响主要来之居住环境的改变。我们知道，我国传统的居住方式是以平面为主，这样的居住条件迫使人们有更多的交流机会，交流机会的增多，调整之间关系的要求就增高，所以就十分需要“里仁”。西方世界的居住方式是以立体为主，这样的居住条件使得人们有比较少的交流机会，再加之西方人的社会关系主要是个人对于上帝的关系，而人与人的关系绝非与我国一般。也可以说，在我国是非常强调人与人的关系，其根本原因是没有神。在西方是非常强调个人与神的关系而不得不忽视个人与个人的关系，其根本原因是因为有神。所以说西方世界没有我们所需要的“里仁”。
　　由于西方世界主要是个人与神的关系及神的作用，所以它不需要“里仁”也可以做到社会生活的所谓和谐与稳定。我国则不同，由于是无神文化占主导，所以说社会生活的重点必须是放在个人与家庭上面，这样就必须的有“里仁”的价值系统作保障。
　　从社会生活的基本运行规律来看，无论是什么类型的社会生活，总得有相应的保障机制来保障其社会生活的正常运转。西方的保障机制说到底就是神，而我国的保障机制就是人。现在的实际情况是，在我国：原本用人保证社会生活正常运转的却抛弃了人，西方用神来保证社会生活正常运转的我们又无法学习。所以才出现了我们今天社会生活十分混乱的局面。
　　作为今天，若想彻底解决我国社会生活混乱的局面，就必须大力弘扬孔子“里仁为美”的思想，而无其它捷径可走！
　　


　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
　　所谓“处”，就是居处。所以“择不处仁”就是如果所选择的住处不是跟由仁德的人在一起的话，怎么能够算是明智或是聪明的呢？
　　在这里，是孔子教给我们择居的要领与智慧。
　　在过去，我国有择邻而居的优良传统，譬如《三字经》里面的“昔孟母，择邻处”的教条。（相传孟子的母亲为了孟子的成长曾经三次选择住处）之所以可以形成择邻而居的传统，其首要的条件就是居处自由，不然无法择邻，跟谈不上而居了。
　　在所谓的计划经济年代，所住的房屋是由所在单位分配的，且不可以交易。即便是房主自愿换房居住，其数量也是微乎其微，根本就满足不了择邻而居的要求。从这个意义上说，古人在人的居住方面是自由的。
　　国外有富人区之说。之所以能够形成富人区，说到底就是一种孔子思想中的“择处仁”，也就是孔子所说的选择跟由仁德的人居住在一起。现在我国有许许多多的人有能力自己购房了，殊不知有许许多多的人也是自觉不自觉地在进行着择邻处，难道不是吗？
　　孔子曾经说过“德不孤，必有邻”。当然这个“邻”的意义不仅仅局限于人们所居住的邻居的意义，但是鉴于此，邻居的意义已经足够我们所使用了。
　　我们以孟母择处为例。孟母之所以三择居处，其中前两次肯定是不合意，也就是没有择到有道德的人，不然就不会有第三次的择处了。既然有了第三次的择处，肯定是前两次没有择到有道德的人为邻，而第三次则择到了有道德的人为邻了，不是吗？从孟母择邻的这个故事当中，我们也是可以证明孔子“德不孤，必有邻”思想的正确。
　　孔子说要择处仁，又说“德不孤，必有邻”，为什么呢？我们知道，跟有道德的人在一起，你是会获得许多许多的，譬如知识、才干、智慧、安全等等等等，全都是对于你有益的东西，而不可能给你带来丝毫的伤害，难道不是吗？既然如此，这个有道德的人就好比是一个巨大的磁石，有着相当的吸引力，而将希望获得譬如知识、才干、智慧、安全等等等等的人都吸引到自己的身边。孔子就是这个世界上最大的磁石，几千年来，他不知道将多少的人吸引到了自己的身边，而给这些人带来吉祥与幸福，难道不是吗？
　　所以说，孔子教给我们择处仁，也就是选择住处时要跟有道德的人住在一起，是为了我们的好，也是为了社会的好，最终的目的就是让仁德发扬光大，惠及百姓！