tany
岚霖
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回复：
吹毛求疵 中国文人的阿Q精神
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- · 李悦 这是一个没有文化大师的时代，但却是一个文化名人辈出的时代，他们大都是 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:08:00)
- · 于丹所讲的《论语》的百分之十，却有许多曲解之处。下面我们先对她曲解的地方进行改正，以给读者一个正 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:09:00)
- · 于丹还在44页上引用了《论语·为政》上的一段话：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆， ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:09:00)
- · 到59页了，于丹教授写道：“但孔子认为谋求个人利益的时候不能不走正路，一心想走捷径，一心想贪小便 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:10:00)
- · 书归正传，还是给予教授继续挑错吧!于教授在她的著作的60页上写道：“君子还有第三个标准，就是‘矜 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:10:00)
- · 于丹教授在63页上写道：孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁!”(《论语 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:11:00)
- · 于丹的心得是些什么 我们纠正了于丹教授曲解《论语》的错误，该是看一看她这本使得“ ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:12:00)
- · 于丹读《论语》的第二个心得被她称为“心灵之道”。她在这一章的前面，明确地告诉读者：“每个人的一生 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:12:00)
- · 于丹的名曰“心灵之道”的这一章比上一章更为混乱，主要是逻辑上的混乱。如果于丹4岁就开始学逻辑，就 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:13:00)
- · 于丹的第四个心得是“君子之道”，是谈君子的。这个内容很重要，因为儒学其实就是“君子之学”，儒家是 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:14:00)
- · 于丹教授的第六个心得是理想之道。这一章她用大篇幅，谈论了对《论语·先进》中一个段落《待 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:14:00)
- · 于丹还写道：“你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:20:00)
- · 我们终于看到了于丹教授的这本书的最后一章，这一章是于丹教授读《论语》的第七个心得：《人生之道》。 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:21:00)
- · 于丹心得的危害性 我们把于丹教授的所有心得加在一起，就能清晰地看出于丹这本书的主 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:22:00)
- · 于丹这样写陶渊明：还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:23:00)
- · 于丹教授为什么在21世纪还像“过去那样做得相反”呢? 我们总结历史的经验进行改革 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:24:00)
- · [color=#0000ff] 尊重他人见解坦陈自己被夸大 今天上午，于丹 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:27:00)
- · “小妮子”于丹的这本毛草的小书，并没能勾画出孔子思想的本真，只是寻找到一些片言碎语， ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:29:00)
- · 还是接着谈翻版吧! 刘心武、易中天与于丹等人无论走上“百家讲坛”，还是出书，都是 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:30:00)
- · 于丹教授因没有正确的人文追求，就没有衡量事物的准确标尺，价值观也是混乱的。不只是在“回到内心”这 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:32:00)
- · 在文章结尾处还应该向大众读者交待一下我对儒家文化的看法。 由孔子创建的儒家文化， ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:33:00)
- · [color=#0000ff] 了解《论语》读哪些书 作者：陈愚_ 提交日期 ( mw2333 发表于 2007/1/24 22:35:00)
- · 吹毛求疵 中国文人的阿Q精神 ( tany 发表于 2007/1/27 7:40:00)
- · 不同的声音........... ( 落地生花 发表于 2007/1/28 16:58:00)
- · 我看是不得不忽略了齐家、治国、平天下等“外治”的作用，那真是有话也没地儿说吧！ ( 论坛游客 发表于 2007/2/4 1:36:00)
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