《论语》可以乱讲吗——批评于丹 激动社区,陪你一起慢慢变老! - 激动社区 - Powered by Discuz!NT
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《论语》可以乱讲吗——批评于丹
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《论语》可以乱讲吗——批评于丹
mw2333
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了解《论语》读哪些书
作者:陈愚_ 提交日期:2007-1-21 13:49:00
1,如果做初级的了解,最好的著作是:
第一,钱穆的《论语新解》,钱先生对古籍烂熟于胸,注解《论语》,贴切而中肯,极好。
第二,是杨伯峻《论语译注》,杨注字词训解较多,对一般的读者来说比较容易接受,但是受时风影响,其解多有不逮之处。
第三,是李泽厚先生的《论语今读》,李注用过多的哲学术语解读,所以有时候理解不正确。
以上三书,可为一般性了解的读者入门之书。
2,如果要做一个基本的了解,最好的著作是:
程树德的《论语集释》,是书为程树德先生精心之作,参考了及其丰富的《论语》解释史材料而写成,所以,对历史上多种《论语》解释都有充分的考辨,为研究者读《论语》的入门之书。
3,如果要做相对比较深入的解读,有:
第一,何晏注、邢昺疏:《论语注疏》,此书见于《十三经注疏》,为一般性研究最基本的入门书。何晏之注,其注甚古,其言甚精。邢昺之疏,其解甚贴切。
第二,朱熹《四书章句集注》中的《论语章句集注》,此书为理学家注论语集大成之作,为研究理学必读之作,也是理解“朱熹眼中的《论语》”最重要的作品。读此书需同时参考《朱子语类》和《大学》、《中庸》、《孟子》的朱注,才能有贴切的了解。
第三,刘宝楠《论语正义》,此书为宝应刘氏对何晏注的正义,刘宝楠以“以经注经”之法注解《论语》,其材料之广博,考辨之精审,令人叹为观止。如果要研究《论语》,窃以为此书可以做最基本的材料。
第四,杨树达《论语疏证》,此书为以经注经的典范性著作,一般可能比较难以读懂,不过研究《论语》,此书必读。
4,如果要看《论语》是怎样被皇权专制败坏的,最好的著作是胡广等奉敕撰:《四书大全》(文渊阁《四库全书》,经部四书类)此书名为“大全”,收集也甚广,只是奴才之书,多有以经典阿谀圣上之词。
5,对《论语》的研究性阅读可参考之书,最重要的是
王夫之:《读四书大全说》、《四书训义》
刘逢禄:《论语述何》
康有为:《论语注》
补充:像坊间诸种《论语》译本、于丹之书、南怀瑾《论语别裁》等书,都是垃圾,只能作为批判材料,如果是要学习《论语》,谁去看这些书,谁就只能比不读这些书更加糟糕,因为这些学术垃圾往往让人以为“这就是《论语》”,从而彻底失去读《论语》的兴趣。
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标题: 《论语》可以乱讲吗——批评于丹
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李悦 这是一个没有文化大师的时代,但却是一个文化名人辈出的时代,他们大都是
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:08:00)
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于丹所讲的《论语》的百分之十,却有许多曲解之处。下面我们先对她曲解的地方进行改正,以给读者一个正
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:09:00)
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于丹还在44页上引用了《论语·为政》上的一段话:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:09:00)
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到59页了,于丹教授写道:“但孔子认为谋求个人利益的时候不能不走正路,一心想走捷径,一心想贪小便
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:10:00)
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书归正传,还是给予教授继续挑错吧!于教授在她的著作的60页上写道:“君子还有第三个标准,就是‘矜
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:10:00)
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于丹教授在63页上写道:孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人,他说:“巧言令色,鲜矣仁!”(《论语
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:11:00)
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于丹的心得是些什么 我们纠正了于丹教授曲解《论语》的错误,该是看一看她这本使得“
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:12:00)
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于丹读《论语》的第二个心得被她称为“心灵之道”。她在这一章的前面,明确地告诉读者:“每个人的一生
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:12:00)
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于丹的名曰“心灵之道”的这一章比上一章更为混乱,主要是逻辑上的混乱。如果于丹4岁就开始学逻辑,就
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:13:00)
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于丹的第四个心得是“君子之道”,是谈君子的。这个内容很重要,因为儒学其实就是“君子之学”,儒家是
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:14:00)
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于丹教授的第六个心得是理想之道。这一章她用大篇幅,谈论了对《论语·先进》中一个段落《待
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:14:00)
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于丹还写道:“你的内心越淡定,越从容,你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:20:00)
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我们终于看到了于丹教授的这本书的最后一章,这一章是于丹教授读《论语》的第七个心得:《人生之道》。
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:21:00)
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于丹心得的危害性 我们把于丹教授的所有心得加在一起,就能清晰地看出于丹这本书的主
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:22:00)
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于丹这样写陶渊明:还有一个更高的境界,叫做“贫而乐,富而好礼者也”。 更高的境界
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:23:00)
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于丹教授为什么在21世纪还像“过去那样做得相反”呢? 我们总结历史的经验进行改革
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:24:00)
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[color=#0000ff] 尊重他人见解坦陈自己被夸大 今天上午,于丹
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:27:00)
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“小妮子”于丹的这本毛草的小书,并没能勾画出孔子思想的本真,只是寻找到一些片言碎语,
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:29:00)
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还是接着谈翻版吧! 刘心武、易中天与于丹等人无论走上“百家讲坛”,还是出书,都是
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:30:00)
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于丹教授因没有正确的人文追求,就没有衡量事物的准确标尺,价值观也是混乱的。不只是在“回到内心”这
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:32:00)
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在文章结尾处还应该向大众读者交待一下我对儒家文化的看法。 由孔子创建的儒家文化,
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:33:00)
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[color=#0000ff] 了解《论语》读哪些书 作者:陈愚_ 提交日期
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mw2333
发表于 2007/1/24 22:35:00)
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吹毛求疵 中国文人的阿Q精神
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tany
发表于 2007/1/27 7:40:00)
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不同的声音...........
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落地生花
发表于 2007/1/28 16:58:00)
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我看是不得不忽略了齐家、治国、平天下等“外治”的作用,那真是有话也没地儿说吧!
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论坛游客
发表于 2007/2/4 1:36:00)
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