为政第十三章。
　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
　　子贡----孔子的学生。
　　先行----所作的。
　　言----所说的。
　　从----说出来。
　　大意：子贡问怎样可以做个君子。孔子说：“你如果做什么，先做了，再说出来。”


　　 
　　“先行其言而后从之。”
　　这又是孔子为君子所制定的又一个标准。
　　先就是前面的意思。行就是行为；或者是一种行为。
　　先行就是行为相对其言来说是在它前面的意思。此外，先行还不知道何时被后人用作为“先行者”。
　　其言的其是代先行。其言的言是指用言语所表述的先行。
　　后就是后面的意思，是指表述先行的言语要在先行的后面。
　　从就是跟从的意思，是指表述先行的言语要跟从在先行的后面。


 
　　“先行其言而后从之。”
　　这又是孔子为君子所制定的又一个标准。
　　先就是前面的意思。行就是行为；或者是一种行为。
　　先行就是行为相对其言来说是在它前面的意思。此外，先行还不知道何时被后人用作为“先行者”。
　　其言的其是代先行。其言的言是指用言语所表述的先行。
　　后就是后面的意思，是指表述先行的言语要在先行的后面。
　　从就是跟从的意思，是指表述先行的言语要跟从在先行的后面。
　　之就是代先行。（补）
　　
　　


 
　　“先行其言而后从之。”
　　按孔子思想，作为君子就应该“先行其言而后从之”，不然，就不是君子而是小人了，这一点非常重要。
　　作为每一个人，我们一生当中不知道要做多少的事情。对于要做的这些事情是应该采取一个什么样的态度呢？是先做了再说呢？还是先说出来再去做呢？再就是做了也不说呢？
　　为什么君子要“先行其言而后从之”呢？
　　我们知道，，对于要做的一件事情，如果首先说出来，它大概要出现以下几种情况。1、做到了。2、没有能够完全做到。3、一时间很难做到。4、根本做不到。对于要做的一件事情首先说出来，如果是做到了，在这种的情况下一般不会引发什么其它的问题，也可以说是皆大欢喜；对于要做的一件事情首先说出来，如果没有能够完全做到或者是一时间很难做到，这样就会引发出譬如你做事的能力、动机、信誉等等诸多的问题；对于要做的一件事情首先说出来，如果是根本就做不到，那后果就会更加严重。人们会不禁对于你的能力、动机、信誉等等诸多的问题有可能进行否定，同时也会对你的人格、人性等问题有可能进行抨击。
　　我们知道，，对于要做的一件事情，如果不首先说出来，它大概也要会出现以下几种情况。1、做到了。2、没有能够完全做到。3、一时间很难做到。4、根本做不到。对于要做的一件事情，如果不首先说出来而却做到了，除了皆大欢喜以外人们还会向你投来赞许的目光，当然还有可能夸奖你稳重等等。对于要做的一件事情，如果不首先说出来而却没有完全做到或者是一时做不到甚至是根本就没有做到，在这种情况下人们会给予你同情和惋惜；甚至是对你的这种不言而做的精神给与褒奖，难道不是吗？
　　同样做一件事情，事先说与不说后果却相差如此之大，难道不令我们对此而慎重与警惕吗？
　　君子都是一些聪明的人，他们深知同样做一件事情，事先说与不说后果与危害的巨大不同，两害相权取其轻，君子当然会选择孔子所讲的“先行其言而后从之”了，难道不是吗？
　　
　　
　　


 
　　“先行其言而后从之。”
　　关于此，今天晚上就发生了一个鲜活的例子。
　　男篮世锦赛的希腊队从开赛初就放言一定要取得比赛的冠军，而且还非常自信的认为冠军非他莫属。事实证明，冠军不但不是他们的，而且还是大比分输给了西班牙队。这种几十分的差距在历届男篮世锦赛决赛当中还从未出现过，希腊队可是开了先河。
　　实际上，希腊队的所作所为就是将“言”放在了“行”的前面了，而不是像孔子所说的“先行其言而后从之”。当然，西方文化中没有像孔子所说的“先行其言而后从之”的价值系统，希腊队对此也没有什么其它的异样感觉。如果将希腊队换为中国队呢？不言而喻，各种各样的、许许多多的评论、批评、针砭等等会铺天盖地迩来，难道不是吗？为什么会是这个样子呢？其根本原因就是孔子的君子“先行其言而后从之”的价值系统在起作用。如果中国队处在了希腊队的状况，中国队永远不会像希腊队那样说自己一定能够取得世锦赛的冠军并且就是为世锦赛的冠军而来的这样的傻话。为什么？说到底，就是孔子所创造的君子“先行其言而后从之”的价值系统在我们中间所起的作用！
　　
　　
　　


 
　　“先行其言而后从之。”
　　孔子所说“先行其言而后从之”，指的是君子之为。既然如此，小人等其他的人为什么做不到呢？
　　我们知道，所谓君子，他不是指一种行为便可成就，而是由多种的能力与素质构成。其中主要便有慎言、诚信等能力与素质。如果君子不是按照孔子所说“先行其言而后从之”，那他就违背了慎言与诚信的原则，同时也就没有必要“先行其言而后从之”了。换言之，“先行其言而后从之”不是空中楼阁，而是以慎言与诚信等的能力和素质为基础才能够作到的。不是吗？反之，小人与其他许多的人根本就不知道慎言、诚信为何物，即便是知道慎言、诚信为何物他也没有能力做得到，否则怎么就会被称为小人呢？不是吗？小人之所以做不到“先行其言而后从之”还有另外两个原因，1、小人是首先讲出来，根本就不管它是否做得到。2、通过首先讲出来获得利益。
　　无数事实证明，小人是无论如何也做不到君子之为“先行其言而后从之”。
　　
　　
　　
　　
　　


　　 
　　“先行其言而后从之。”
　　关于说与做的问题，现在社会生活中大概有以下几种情况：
　　1、说了再做。
　　2、说了也不做。
　　3、做了再说。
　　4、做了也不说。
　　孔子所说的“先行其言而后从之”其实就是做了再说，但孔子没有说过做了也不说的问题。
　　我认为：做了也不说要比孔子所说的“先行其言而后从之”需要更大的涵养与勇气，难度要更大。
　　我还认为：做了也不说在“先行其言而后从之”的方面已经达到了最高的境界。
　　诚然，孔子及我们所说的做与说的问题都是集中在善的范围内，而不是集中在恶的范围内。话又得说回来，只有在善的范围内，做与说才应该具有意义；而在恶的范围内，无论怎么样，做与说都没有真正意义。