“可谓好学也已。”
　　这句话的背景是：如果满足了孔子为君子所提出的标准及要求以后，才可以称得上是好学的了。
　　孔子自称自己是一个十分好学的人，孔子在《论语》中也曾经许多次的提到好学的问题。此外，孔子在《论语》中还曾经多次非常肯定而推崇的说：颜回是他最好的学生，且最好的学生的重要标志之一就是好学。
　　孔子本身就是好学的典范，加之孔子又特别的推崇好学，所以说儒家的后来人有许多都是好学的榜样，譬如颜回、孟子、（孟子自称是“私淑”于孔子思想 也就是自学于孔子思想）董仲舒、（“三年不窥园” 所谓三年不窥园就是为了研习儒家学说 三年不观自家的花园）朱熹。（同样是自称私淑于孔子思想及儒家学说）当然，还有其他许多儒家的代表人物也都是好学的样板，包括二程、王阳明等等。
　　由于孔子及儒家其他代表人物的深刻而广泛的影响，几千年来中华民族非常坚实的形成了好学的精神及优良传统。就是从今天来看，这种好学的精神及优良传统仍然非常活跃的存在于我们每一个中华儿女的心中。譬如在我们的企业对国外许许多多产品的模仿制造上，这种好学的精神就特别体现的淋漓尽致。还有，好学的精神及优良传统早已经溶化于我们的血液里了，譬如某某好学，他一定会得到赞许的目光；如果某某不好学，他一定会得到鄙视的眼神，不是吗？
　　与西方文化、西方文明，也就是基督教文化、基督教文明来比较，孔子思想及其儒家文化的确非常的缺乏它们的那种万向的超越能力。当然这种万向的超越能力在人类的历史长河中未必是一件好的事情，从长远的眼光看，特别是从人类还有在这个地球上生存几千万年，甚至是更长时间的可能性来看，孔子思想及其儒家文化无疑是最适宜于这种人类还有在这个地球上生存几千万年，甚至是更长时间的可能性，而不是其它种类的文明或者是文化。
　　就目前令孔子思想及其儒家学说无奈的基督教文化占主导地位的现实情况下，孔子及儒家思想中好学的宝贵资源将会给我们中华民族派上大用场。这种孔子及儒家思想中好学的宝贵资源如果应用的好，它完全可以紧跟我们认为完全应该紧跟的任何的西方发达国家的物质成果。这样，在一定的时间内我们虽然不能够超越许多的西方发达国家，但是我们也不会距离这些西方的发达国家太远，因为你所有的，我通过好学也可以获得。从某种意义上说，“跟随跑”也非常的省力和经济，不仅如此，它同时也是我们中华民族在人类漫长历史的某一段路程所必然的、没有其它办法的唯一的选择！
　　
　　
　　
　　

　　 
　　“可谓好学也已。”
　　“可谓好学也已”是孔子为如何、如何才可以成为君子而制定的标准和条件之后又为君子的标准和条件多加了一个后缀。换言之，是孔子为怎样才可以成为一个君子而提出了一系列的标准和条件之后又为君子的标准和条件最后多加了一款“好学”的内容。也可以说，在此如果没有“好学”的要求，这个君子的标准和条件可能是不完整和不宜于君子进一步更好的成长的。
　　孔子之所以为君子在此又制定了一个“好学”的标准和条件，原因就是因为像“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的这些君子的标准和条件虽然是固定的、静态的，但是想要达到
　　这些君子的标准和条件却始终处于一种变化的、动态之中。譬如跳高运动。某一个高度对于一个跳高运动员来讲是固定的、不变的，但对于每一次想跳过这个高度的运动员的一次次跳高的具体行为却是十分的不同。对于这个固定的、不变的高度，运动员有时会是一跃而过；有时是屡跳屡败，难道不是吗？
　　孔子所说的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”就好比是跳高运动员的那个跳高的高度，有时你会一跳而过；还有时你无论如何也跳不过；再有时你今天跳过了，但明天又跳不过，事情就是这样，不是吗？
　　孔子所说的“可谓好学也已”，就是想让这些君子们最终通过“好学”的手段，随时随地的、轻轻松松的、屡跳屡过的将这个“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的这个君子标准和条件的高度，当然也包括“可谓好学也已”，一跃而过，永远成为一个真真正正的君子！
　　
　　
　　
　　


 
　　“可谓好学也已。”
　　孔子所说的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”不是什么人随便就可以做到的，这个期间必须付出相当的努力才有可能达到这个君子的标准和条件。况且，有的时候你即便是付出了相当的努力，最后也未必能够达到君子的标准和条件。
　　即使你达到了孔子所说的“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的君子标准和条件，它也有一个反复和能否保持住的问题，这些反复和保持住的问题只能够依靠“可谓好学也已”来解决。
　　孔子的“好学”思想里深刻的蕴涵着超越的精神，也就是说当你没有达到孔子所说的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的标准和条件时，孔子的“好学”的精神可以帮助你达到
　　孔子所说的“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的君子标准和条件；当你已经达到了孔子所说的“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉“的君子标准和条件时，孔子的“好学”的精神至少可以帮助你在这个君子的标准和条件上保持住，做一个实实在在、真真正正的君子！