“就有道而正焉。”
　　就，接近、靠近的意思。有道，有道德的人。正，改正自己的缺点及错误。
　　大意为：向有道德的人学习，从而改正自己的缺点及错误。
　　当然，这也是孔子为好学的君子所提出的要求。
　　人所面临自己的缺点和错误时会有多种的改正方式，在这里孔子为我们又创造了另一个改正自己缺点和错误的方式，这个方式虽然是为好学的君子而提出的，但这并不影响我们一般的人按照这个方式来改正自己的缺点和错误。也可以说，我们一般的人也是完全可以按照这个方式并且是非常适宜于这个方式来改正我们自己的缺点和错误的。
　　在有些情况下人们是可以发现自己的缺点和错误的，但也有很多的情况下人们是很难或者是根本无法发现自己的缺点和错误，在这种情况下，靠近或是接近有道德的人并向他们去学习来改正自己的缺点和错误，这当然是一种发现和改正自己缺点和错误的一种非常有效的方式。
　　还有这样的情况经常发生，就是自己明明已经发现并以认定了自己的缺点与错误，但就是改正不了。在这种情况下，接近和靠近有道德的人并向他们学习，这对于彻底的改正自己的缺点和错误是会有非常大的帮助的，虽然改正自己的缺点、错误最终完全取决于自己。
　　对于自己的缺点和错误来讲虽然会发生各种各样的情形，但无论如何作为一个有缺点和错误的人去无条件的接近和靠近一个有道德的人并向他学习，这对于谁来讲都是有益无害且皆大欢喜的事情。
　　我们作为一个有缺点和错误的人，主动地去接近和靠近有道德的人，就如同作为一个运动员主动地接近和靠近一个非常优秀的教练员一样，最终会在这个优秀教练员的认真地培养和指导下，你会非常有可能的成为一个相当优秀的运动员。如果反之呢？结论不言而喻！
　　孔子被称为“万世师表”，从这个意义上说，孔子就是我们中华民族几千年来的最有道德的那个人。这样讲来，无论是政党、政府、各种组织以及我们每一个人，都应该无条件的接近、靠近孔子，以改正他们的缺点和错误，从而变得正确和完美，难道不是吗？


　　 
　　“就有道而正焉。”
　　这句话虽然是孔子为好学的君子所提出的要求无疑，但作为一个国家、一个民族；一个政党、一个政府；一个企业、一个组织是不是就不存在向有道德的人学习并接近和靠近他而来改正自己的缺点与错误呢？当然不是！作为基督教，他们的国家、民族、政党、政府、企业、各类的组织以及每一个人全都是非常的接近、靠近上帝这个他们共同认为最有道德的人并向其学习而来彻底改正自己的缺点和错误的。作为伊斯兰教，他们的国家、民族、政党、政府、企业、各类的组织以及每一个人全都是非常的接近、靠近真主这个他们共同认为最有道德的人并向其学习而来彻底改正自己的缺点和错误的。作为我们自己呢？我们的国家、民族、政党、政府、企业、各类的组织以及每一个人全都是非常的接近、靠近的谁这个他们共同认为最有道德的人并向其学习而来彻底改正自己的缺点和错误的呢？公平的看，实事求是的说，这个人就是孔子，而且孔子担任这个角色已经有两千多年了。
　　真的，非常实事求是且由衷地说，在我国，我们的国家、民族、政党、政府、企业、各类的组织以及每一个人，只有接近、靠近孔子并向他学习，才有可能改正其缺点和错误，除此之外，别无出路！
　　从我们中华民族几千年的历史也可以证明，凡是远离孔子，我们就争斗、残暴、愚昧、落后和贫穷......，凡是靠近孔子，我们就和平、善良、聪慧、先进和富余......，难道不是吗？
　　
　　


　　 
　　“就有道而正焉。”
　　将其解释为向有道德的人学习，从而改正自己的缺点及错误是一种传统的解释。我认为除此之外还应该有另外的解释。
　　我认为还应该这样解释：
　　就----靠近、接近。有----助词，放在名词前无意义。道----儒家的一种概念，指途径、方法；规律、道理；学说、主张；道义，正道。譬如孔孟之道。正----正确。
　　大意为：这样做就可以接近或靠近儒家的道而归于正确了。