三
　　
　　大约剑可以象征君子的豪情，玉则表述君子的德行。赵惠文王还搞到了一件稀世美玉——和氏壁。和氏璧是楚文王时期的“强迫症患者”、没脚先生卞和先生在深山里发现的，最后拄着双拐进献来的。晶莹绝伦、动人心魄，以“价值连城”闻世。
　　
　　俗话说，匹夫无罪，怀玉其罪。玉是君子戴的，小匹夫哪配。小匹夫硬要怀玉的话，必有大殃。赵惠文王从血统上来说，当然是君子了（君子在先秦时专指贵族血统、高干子弟，“君子、小人”还尚不是一个道德的概念）。赵惠文王是君子，但还不是级别高到足以可以佩和氏璧的君子，于是他一样也遭了殃。秦昭王不知从哪里得到这个消息，嚷嚷着要拿十五个城邑换取这块瑰宝。
　　
　　赵惠文王无奈，命蔺相如携带宝玉进秦国交涉。蔺相如献上和氏璧。一看，果然玉色透明如洗，品质绝好，晶莹剔透，圆团如拱（你可以把它想象成一个玻璃烟灰缸）。秦昭王举着烟灰缸赞不绝口。他的指甲和玉石轻轻相触，发出金磬之余响。这块美玉，它所封闭着的那个小小的空间，就是宇宙，秦昭王几乎看呆了。因为是在“非正式宫殿”接见，所以美人也在旁边。秦昭王把和氏璧传给旁边的美人观摩。美人们捧着这个古代价值连城的玻璃片，发出唏嘘惊叫。美人们看见，玉色皓白如脂，柔美润泽。与美玉相比，美人的玉手都变成了黑手。
　　
　　而左右侍者们见玉，更是惊呼万岁！
　　
　　“万岁”这个词，战国时代已经是第二次有人喊了，但不是“呜皇万岁万万岁”的意思，拍老大的马屁，而是当时人的一种惊呼，类似现在的“我靠！”。
　　
　　旁边人喊完“我靠”，秦昭王就更爱得没法儿了。
　　
　　秦国人也是爱玉的，在《诗经•秦风》里说：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。”好的玉，象征着君子温坚的道德，适合赠送。君子不但把玉挂在腰带下，冠两侧也挂着玉饰，甚至死了以后，都要用玉把身上的九个孔窍塞住。秦昭王可能嘴巴比较大，心说这么好的玉，驾崩以后含在嘴里，多爽啊。就是尺寸有点大。
　　
　　但是，为了一块供自己私人玩赏的宝玉，就把国家十五个城割出去，这也不是一国之君所应该干的正事。秦昭王喜欢玉，又理智上被告知不能割城。
　　
　　蔺相如冷眼观瞧，见秦昭王绝口不提割城之事，只一味拿玉跟自己嘴巴比较，就趋身上前说：“玉还是有一些bug的（瑕疵），我指给您看。”
　　
　　秦昭王赶紧从美人的黑手里拿过玉来，经过自己的黑手交给蔺相如。蔺相如倒退三步，背倚殿柱（这样比较好，避免身后被人攻击，只要防住前面就行了），然后怒目圆睁，持璧而立，脖子上青筋暴跳，颈上的翎毛扎扎倒竖，怒发上冲冠——秦昭王一看，坏了坏了，你又来了！你更年期又发作了！——蔺相如瞋目大叫：“秦王——！》》》××××——>>>>>！你为什么在这不正经的殿里（非正式宫殿）召见我，还传美玉给三陪女看！是想戏弄臣下吗？你倚仗国势强横，态度狂傲、礼节简慢，根本无意平等交换！如果大王一定要逼臣下交出，我的美玉就和脑袋一起撞碎在这柱子上了！”说完，举着美玉，摆出了“掷铁饼者”的姿势。
　　
　　秦昭王非常担心把柱子撞坏——对不起，把美玉撞坏。他很有文物保护意识，立刻谢罪固请——反复请求蔺相如不要砸玉，然后招来有司，从地图上胡乱划拉几处城邑，说给赵国。蔺相如感觉他还是没有诚意交换，于是告辞下殿，说五天后搞个交玉仪式再给。
　　
　　秦昭王吃了五天素，洗了干净的澡，五天后大张迎宾之礼，“设九宾礼于廷”——大约是请了九个礼仪公司吧，在正式宫殿里又接见蔺相如。蔺相如说：“秦国自秦穆公以后，二十多个国君，从来说话多不算数。下臣实在是怕受您欺骗，而有辱于赵国的使命。所以，我已经命人怀揣美玉，偷渡回国了。只要您先把十五城邑割来给我，秦强而赵弱，我们赵国岂敢不把玉按约定乖乖送来。”
　　
　　秦国群臣一片哗然，好哇，白让我们国君洗了好几次澡，白让我们穿着大礼服久站了半天。你晃点我们啊！左右上来就要拉蔺相如：“相如先生，请跟我们到监狱去一趟。”
　　
　　秦昭王叹了口气，完全被蔺相如身撼五岳的气势所折服：“算了。今天如果杀了蔺相如，这交易也做不成，反倒绝了秦赵之欢（秦国还等着赵国按兵不动配合，以便自己南下打楚国呢）。”于是，照样以宾客礼接见蔺相如，厚遇之而去。
　　
　　蔺相如一奋其气，威伸敌国，真可谓、腹具良谋的一时勇者。终战国之世，少有像蔺相如这样敢于挺起腰杆同势压群雄的国君进行面对面的外交斗争者。蔺相如独擅“完璧归赵”的美名，秦昭王算是被他欺负惨了。
　　
　　蔺相如回国以后，出使不辱于诸侯，受封为上大夫。后来，秦昭王想了想，拿十五个城池换一个饥不可食的烟灰缸，终归不划算，于是也不提交易之事了。
　　
　　
　　潇水曰：蔺相如此次完璧归赵的成功，也是因为当时秦人有求于赵。秦国为了安全抽身南下打楚，故先欲与赵人媾好，以免赵军从北方干预、牵制他。这一历史背景，促成了蔺相如的成就。蔺相如能独擅“完璧归赵”的美名，也算是他的运气好吧，正赶上秦人有求于赵，欲与赵“交欢”的当口。
　　
　　故而，虽然蔺相如很张狂，很无理，甚至说话不算数（偷着把玉送回国，白让秦人在列殿设礼等候），失信于秦人，引得秦国群臣一片哗然，秦群臣都觉得是可忍孰不可忍，但秦昭王的理智还是战胜了恼怒，制止群臣，说“不要绝‘秦赵之欢’”，作群臣的思想工作。秦昭王不计较蔺相如的“无理”，反倒善待蔺相如，照样廷见行礼完毕送蔺相如回去，体现了秦昭王具有以秦赵大局关系和秦国国家利益为重的战略性眼光，比他的臣子们都来得理智和高远。秦昭王是个有脑子、有涵养、目光深远的人啊，值得佩服。换了张飞样式的人物当主子，早就意气用事，杀了蔺相如解气，那就是“小不忍而乱大谋了”。
　　
　　相比之下，蔺相如则只是把“返璧”作为自己外交上的最高目标，而缺乏对两国关系的战略层面的关注和利用。他比秦昭王明显矮了一个层次，比苏秦也不如！
　　
　　蔺相如巧于小计小勇的搏斗而拙于大情势大手笔的谋略。
　　
　　总而言之，蔺相如这次邀得名誉是赶上好时机了，如果不是在这样的秦有求于赵的时机，而是秦国无求于赵的时候，蔺相如敢于欺骗秦王，让秦王和群臣斋戒张礼最后却其实没有宝玉，那么如此奇耻大辱，秦人势必加兵于赵。诸侯鉴于赵人理亏，不便相救。赵人城破地裂，军死家残，势必捉拿交出蔺相如和美玉，以息秦人之怒。则不但玉不能保，赵地亦不能“完”，蔺相如也不再是出使不辱的功臣明星，而是折地亡民、引寇招祸的赵之罪人了！
　　
　　不管怎么样，说这次蔺相如是赶上好时机了，岂虚言哉。