但随着时间的推移，变化很快就发生了：激情平静以后，迷幻也旋即消散。以“军管”为权力基础的的政府，和以农民为骨干的干部队伍，其专横的作风和处理问题的简单化，使矛盾接踵而来。反映在高层的，则先有梁漱溟的直言不讳，公然与毛对抗、稍后有胡风的三十万言书、有鸣放和反右、有大跃进和人民公社、有庐山会议和反右倾。所有这些，是权力执掌者对一切稍有不顺不满者的断然镇压。而中国现代历史上，对领袖迷信的狂热颠峰，恰在饿死了约三千万人之后的六十年代中期，相隔仅只三四年时间。人们不禁要问：经历了如此酷烈惨痛的人祸之后，“个人崇拜”如何还能够“热”得起来？对此，或许只能作这样的推测：一是封闭禁锢状态下的愚民政策起了作用。舆论一律，口径一致，民众只能盲信盲从。二是政治专制，以言定罪。高压政策下人人自危，即使有所知觉，也只能箝口结舌，不敢越雷池一步。三是，中国多的是御用文人及阿谀迎奉之徒，这些人见风使舵，揣测上意，善于吹喇叭，抬轿子，如郭沫若、茅盾、吴晗之流，他们显然都是领唱赞歌的老手。可以这样说，毛之所以“热炒”得起来，少不了有他们的一份汗马功劳在。 

3 对所谓“毛泽东热”的剖析 
 
“毛泽东热”这把火之所以烧得起来，另有一个因素也发挥了重要作用：那就是“国民性”中根深蒂固的“奴性”！奴者，豢养之驯物也。中国人的奴性，第一，表现在它的迷信天命：顺从，耐劳，听使唤；第二，安于现状，忍气吞声，有打落牙齿和血吞的美德。第三，其中更有翘翘者——奴才，起着代为谋划和鼓吹的作用——它们既是效忠者，又是领头羊。 

以上是“毛泽东热”在四十年前的初始状态，和它在今天变异了的种种“虚热”现象，笔者简略作了论述。但余兴未尽，下面想谈的一点是：此种“热象”的后续性如何？是否还有出现变数的可能？ 

　我们有时会用到一个词“渐行渐远”，把“行”改作“去”，或许正好用在毛和他造成的这股子“热”上。毛亡故已有二十多年了，在苟延的最后时日里，全国性的“高烧”已开始降温，这既是时间的潜移，也是理智的复苏。时间是一串因果链，到得某一个环节，那症候也便显露了出来。而这正是进程之中的一个转折——文革后期毛的亲密战友、“永远健康”的副统帅，他那戏剧性的结局便是。此人乃是“毛热”的始作俑者——“毛崇拜”的第一吹鼓手。被捧为跟毛跟得最紧，学毛得学得最好，是党章明文规定的接班人。全国人民早请示晚汇报，口中念念祝祷的便是此二人。但，忽然有一日被告知：此人因谋害毛不成驾机出逃，最后机毁人亡于蒙古温都尔罕了！这怎能不叫广大革命群众为之目瞪口呆！ 

　迷信是因为愚味无知，迷信的破灭则由于真相的揭示。再没有什么比副统帅的自我爆炸更能“振聋发聩”的了！人们先是惊愕，继而省视，终于恍悟——这与其说是闹剧，还不如说是政治滑稽！！尽管林的死因说法不一，但两人扮演的角色很是发人深思:一个在密室的条幅上写道：“不说假话办不成大事”，显露出了工于心计的佞臣嘴脸；一个自喻为“秦王汉武”，“风流人物”，却公然以奸为忠，自取其辱，实在昏聩得可笑！ 

　帷幕已落，戏也散场，“热”也罢，笑也罢，终成过去。却偏偏世事难料，二十年后竟然旧戏新做，时不时地加演一场，重又“虚热”一番。但也只是余烬回光，纵有苦心为其拨火加薪的，终究不能重燃那昔日的辉煌！早已褪却了神圣光晕的，是那幅挂于天安门城楼的遗像，匆匆人流中，偶然投射的眼神，不再有恐惧畏怯，仰视之中更透出了疑惑迷茫。遗像和善慈祥，默默地面对着曾因为他而一次次惨遭腥风血雨的广场……… 

若有人问：“毛热”还会继续下去吗？答曰：会的。只是必定有所改变——必定是以全然不同的内容和方式出现。也就是说，它将一反以往的热赞热颂热歌功，而代之全社会炽热的揭露和声讨！问：何以见得，从高层到民间不是还有许许多多毛的竭诚拥戴者吗？不错。但这只是专制主义最后的晚餐上表演的咏叹罢了。毛和他的主义，他的业绩，他的孽债，他那些为人所知，或不为人所知的一切，在黯淡的余光和喃喃的祝颂中，变得如此地朦朦胧胧温情脉脉——那是些失落了依恃的人和随声附和的人在唱着“花落水亦逝”的无可奈何之曲……… 

沉夜之后是黎明。可以预言，取代而兴起的，将是时代赋于了的必然使命——一场在全民族觉醒之后燃起了的，最终照亮了人间地狱的大清算大批判之熊熊烈火！！ 

而这，也许可以算得是另一种“毛泽东热”的吧？