同时还可以证明，日本人只知道中国人短处弱点，而且估量过分，不知道中国人的长处和强点，而且根本不去估量，他何以会有这样的错误呢？除了有成见和骄气以外，还有一个连带的根本错误的观念，就是只知物质的重要，不知精神的力量。总之，现在一般日本的军人，从最高的军官到一般的士兵，可以说对於敌情的判断都根本错误，都是最多只知道自己，完全不知道人家，因此其行孤迈，不顾一切的来侵略中国，向全世界挑战，实际等於自掘坟墓，此等军人，不是骄妄愚蠢到无以复加吗？这种敌人，一天天在自取灭亡，我们怕他什么？我们还没有法子可以抵抗他吗？我相信只要我们全国的军人能够觉悟，共同一致来保国卫民，国家能真正统一起来的时候，不仅可以发挥我们的武力来战胜他，而且不必一定要用多大的武力，只须运用适当的战略和外交的国策，就可以使他屈服在我们面前，这并不是什么奇怪艰难的事情，只要我们能觉悟有决心。

    讲到这里，我要附带向大家提示两个抗日的要件：第一，就是我们要晓得，中国的军队过去之所以不能对外，不能达成御侮救国的任务，最大的一个原因，就是指挥不统一。这边打而那边不打，你要进而他却要退，叫他东他偏要西，乱七八糟，各人走各人的路，各人干各人的事，心目中根本就没有国家的纪纲和统帅的命令，这样就是再有怎么好的军队，怎么好的武器，也不能发生一种力量来和外国人作战。我可以相信，如果有六十万以上真正革命军，能够绝对的服从我的命令，指挥统一，我一定有高明的策略可以打败这小小的倭寇。老实讲，他们那一般骄妄愚蠢的军人，完全不在我的眼中，我一定有办法可以战胜他们，而最要的条件，就是要指挥统一。

    其次，我常常讲的，作战尤其是我们现在要抗倭，并不在物质，而完全要靠我们的精神。我们如果有了革命的精神，无论物质如何缺乏，也一定可以得到最後的胜利。但是这种精神从何而来呢？最大的一个渊源，就是要由於笃信革命的三民主义而来。所以我们一般军人，绝对不能轻视这个主义，以为主义是空口讲讲的没有什么用。要知道今後我们要想发挥军队的力量，来抵御外侮复兴民族，就是完全要靠这个主义，如果没有这个主义，没有民族精神，那是一切都不会成功，最後不仅亡国而且还要灭种。所以我们一定要十分注重主义，信仰主义，力行主义，不仅我们一般将领要如此，而且要使部下所有的官兵都能如此。

    总之，从战术方面讲，只要我们能运用基本的战术原则，发挥基本武器的效能，就可以和敌人决战取胜。从精神方面讲，只要我们能笃信力行　总理的三民主义，发挥我们固有的民族精神，我们一定增加无限的力量，可以战胜日本。再从统帅方面来讲，他们的敌情判断根本错误，我们无论如何要比他们高明，祗要我们全国的军人能信仰我统帅，收到指挥统一的效果，我们更容易战胜倭寇。此外无论就历史之悠久，文化之高尚，民族之优秀，人口之众多，道德之完美，土地之广大，经济之丰富等等来说，那一项来比较，日本都绝对比不上我们。尤其是就国际的环境和外交的形势来讲，我们是公理正义之所归，日本乃疑忌怨恨之所集，祗要我们能自强，天下都是我们的好友，不管日本武力如何强大，事实上他已处於孤立的地位，为全世界众矢之的。所以我们如果能统一自强的话，将来世界战起，或不必相见於疆场，先就可以制胜於坫坛，在战略和国策上已获得了胜利。

    还有很紧要一点，我前次已经讲过，现在要特别提一堤的，就是我们要能抵抗外侮，复兴民族，无论在战术、在精神、在外交等种种方面，都要能随时随地对於一切事物能够做到古人所讲「运用之妙，存乎一心」。这话，如果我们能够如此，便可如我前次所讲不仅碉堡有用，就是一草一木都用得著。如果我们没有妙用一切的本领，那末，不仅碉堡用不著，基本武器亦不能生效，恐怕虽有很多的飞机大炮，也用不著。所以抵抗外侮复兴民族的方法，多得很，要在我们能够随时随地注意研究，竭力准备，而运用之妙，则完全存乎一心。

    以上是就战术、精神、统帅、历史、文化、道德、经济、土地、人口、外交等种种方面比较敌我的情势，说明胜负之所在，并提示我们今後制胜克敌之要道。

    现在再要提出四句口号，作为我们今後努力御侮救国的根本方针。这话还是要从敌国方面讲起，关於他们的种种情形，前两次和今天都讲得很多了。不过有一点很重要同时很容易忽略的，大家要特别的注意，是什么呢？就是他不仅武力强大，一切军事的准备充足，而且他的国民教育、社会教育和军事教育，也是数十年如一日的准备下来，到现在已经非常普遍完备，已经使他国民尤其是全国军人养成了统一的意志与共同的精神，增加无限的国力。

    当明治维新之始，他们朝野一般革命党人，有一个口号，指明他们救亡图存的大道，与全国国民军人努力的目标，就是「尊王攘夷」。同时，在教育方面，他们更提出一句口号来做全国一切教育的中心思想，和基本精神，就是「忠君爱国」。当时他们全国的国民和军人的思想，就是在这两个口号之下，调整统一，精神亦就在这两个口号之下团结一致，共同努力。因此他们的国家有了灵魂，有了一个致富图强之精神的基础。所以我们要晓得，敌人不仅是有物质的力量，而且同时他更有精神的力量，这就是我前次所讲的，他们有一个武士道来做立国的精神。不过我前次已经告诉你们，武士道祗是窃取我们中国一部份固有道德而成的偏颇不全的东西，我们如果能恢复天生整个的完善的固有道德，唤醒了至大至刚至中至正的国魂，当然可以战胜他们毫无问题，这一点你们不好忘记。现在我们要研究，当时他们何以要拿「尊王攘夷」四个字来号召全国并且能收效成功呢？没有旁的，就是当时日本内感於军阀的割据，国家的散漫，外受列强的压迫，和种种不平等条约的束缚，形势非常危急，在这种时代环境之下，一般爱国志士，看到祗有尊崇他的天皇，以求国家的统一，然後以君主立宪谋政治的安定，藉皇室最高的力量，来推动改革一切，建设出一个现代的新国家。

    自己国内既能统一安定，国力充实，当然可以废除一切不平等条约，一步步减少列强的压迫，达成攘外的目的，进而日增富强，到现在在世界上做了第一等的强国，他这个口号，根据时代环境与历史的背景，合乎当时国家民族的需要，所以能够成功。但是这句口号是不是他们发明的呢？并不是的，原来是我们中国东周时代一句老话，他们在三千年後却能偷来作为维新革命致富图强的口号。现在我们的国家内忧未已，外患日深，贫弱危亡到了这般田地，有什么方法可以抵抗外侮，复兴民族呢？当然是有的，除了这几次和大家所讲的几种办法之外，再可以拿我近来所提出的一个口号，作为全国国民和军人共同努力的目标，就是「安内攘外」四个字，意思就是安内攘外的惟一前提与必要的准备工作，我们现在一定要求内部真正统一和安定，然後才可抵抗外侮。祗要国内真能统一安定，集中力量，攘外就有绝对的把握，一定可以消灭侵略我们的任何强敌。因为我们若能内部安定，一切统一集中，一分力量就可发生十分效用。反之，如果内部不能安定，一切不能统一集中，那么十分力量也不能发生一分效用。所以外能否攘，就看内能否安，民族能否复兴，就看国家能否统一。所以现在御侮救国、复兴民族惟一要道，就是先求国内的和平、安定、统一、集中。

    其次，日本他们拿「忠君爱国」四个字作为一切教育的主旨，陶铸国家的灵魂（大和魂）和军人的精神（武士道），在初期完成了「尊王攘夷」转弱为强之维新的大业，以後更移转目标对外侵略，先後打败了中国和俄国，不到四十年的工夫，居然就能雄飞东亚，到现在甚至要作唯一的盟主，虽然他们的对外侵略的一切行动，是我们绝对反对的，但是他这种转贫为富，转弱为强的事业及其精神，是值得我们研究和效法的。我们现在没有君，当然谈不到「忠君」，但是我们是以党治国，党就是国家一个最高的组织，也就是国内一切权力与全国国民的信仰和精神之所归宿。因此我们现在可以提出一个口号，悬为救国复兴的根本精神，和今後一切教育的主旨，就是「忠党爱国」。意思就是说，我们全国的国民尤其是全国的军人，今後一定要共同一致的忠於三民主义，忠於中华民国。

    无论何时何地，我们要贡献自己全部的体力、智力和整个的生命，来为党为国为三民主义而奋斗牺牲，上官对部下，部下对上官，以及所有的同志同事，都要以此互相勉励，共同一致的努力来实行三民主义，完成革命。本团长现在是全国的最高统帅，不仅是你们最高的上官，同时又是你们亲切的师长，如果我是忠党爱国，大公无私，当然全国的国民尤其是军人都应该要服从我。反之，如果我要自私自利，不忠於主义，不忠於党国，那么无论那一个国民，那一个部下，都可以唾弃我、仇视我。这不仅是我个人，所有全国的将领，对上对下都要如此存心，如此惕励，时时记著「安内攘外，忠党爱国」八个字才好。大家总要晓得，国家的兴亡，乃我军人之责。依现在的时势而论，即决於军人一转念之间，如果我们不能觉悟、团结、统一、集中，不能忠党爱国，国家就要亡，如果我们能觉悟、能团结、能统一、能集中、忠党爱国，国家立即可以复兴。各位将领，我们人人都是黄帝的子孙，中华民族的同胞，那一个不爱自己的国家和民族，那一个不愿忠於救国救民的三民主义，我相信一定是如此的，我们的国家和民族，一定能够在我们手里复兴起来。

    此外再有两句要紧的话告诉各位，就是　总理遗训中所讲的：「一心一德，贯彻始终。」这更是现在御侮救国复兴民族一种最要紧的根本精神。这两句话的意思，就是说我们要永远能够亲爱精诚团结一致，在安内攘外忠党爱国的口号之下集中力量，继续不断共同奋斗。不要今天一心一德，明天就离心离德，今天讲忠党爱国，明天就争权夺利，今天努力整军经武，明天就骄奢淫佚。总要心里如此想，口里如此说，手里要如此做，并且要今天如此做，明天也要如此做，明年後年乃至五年十年都能继续不断的做到最後成功为止。能够有这种恒心和毅力，如此的自强不息，然後才可以成功立业，才可以抵抗外侮，复兴民族，实现主义，完成革命，才不愧为　总理的一个忠实的信徒和本团的一个真正的团员！