“先王之道，斯为美，小大由之。”
　　先王，是指的周文王、周武王等古代圣明的帝王。道，是指周文王、周武王等古代圣明帝王的治理国家的方法。斯，这个的意思。美，好的意思。小大，大事小事的意思。由，都这样的意思。之，和为贵。
　　这句话的大意为：文王、武王等古代圣明帝王治理国家好就好在这里（和为贵），大小事都这样去做。
　　有子的这段话里出现了两个儒家的价值系统，一个为“道”，一个为“美”，这两个价值系统也是孔子经常使用的。道，指的是道路。它还指一种思想、方法、规律、原则等等。“美”则与善相近，所谓尽善尽美是也。


　　“先王之道，斯为美，小大由之。”
　　有子在这里所说的“王”，是孔子及儒家的一个非常重要的价值系统，在《论语》里，孔子对于“王”有多次的论述，同样，孟子对于“王”也有多次的论述，特别是孟子，他对王道的思想论述的更为详尽。
　　“王”所特指的人群可能是为数最少的人群，即可以统治天下的人。在我国古时，这样可以统治天下的王有很多。“王”，必须是最终统治天下的人，但统治天下的人不一定就是“王”。对此，孟子曾经说过：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。”（《孟子.公孙上》）孟子还说：“天下不心服而王者，未之有也。”（《孟子.离娄下》）
　　从孟子以上所说的定义来看，M贼是典型的“以力假仁者霸，霸必有大国”，而不是“以德行仁者王”。所以说，M贼就是中国历史上最大的恶霸。
　　由于GCD开了它的最高统帅曾是中国历史上最大恶霸的恶例，所以说GCD以后任凭多少的最高领导者们无论如何也不可能成为“王”者了，甚至是明君也不可能，充其量是个庸君、昏君罢了。


　　 
　　“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
　　“有所不行”就是也有行不通的地方。
　　“知和而和”就是为了和而和。
　　“不以礼节之，亦不可行也”就是不以礼来节制和，也是行不通的。
　　这句话的大意是这样的：（如果大小事都按和去做）那也有行不通的地方，为了和而去和，不以礼来节制，那也是行不通的。
　　从有子的这段话来看，对于和，有两个方面是行不通的。1、如果大小事都按和去做，那也有行不通的地方。2、为了和而去和，不以礼来节制，那也是行不通的。关于这两个行不通的原因我们在以上已经阐述过了，此不赘言。
　　我们想要说的是，今天执政党提出要建立和谐社会，建立和谐社会一定要懂得“和”的两个行不通，不然是无法真正建立和谐社会的。我们不希望和谐社会只是当作一个漂亮的口号喊一喊，而要一定要将其变为现实，既然如此，我们一定要真正懂得和理解关于“和”的两个行不通且还要落实到各项工作当中去，只有这样，和谐社会才最终有可能真正实现。