针对统治阶层而言的“慎终追远，民德归厚”。
　　一个国家的统治阶层担负着治理国家的重要责任，从某种意义上说，他们的所作所为对民众有着非常重大的影响。按照孔子的思想，国家分别是以德和依法来治理的，今天也是这样治理国家的，以德治国、依法治国嘛！所以说，统治阶层治理国家的重要责任不容忽视。
　　以德治国不是一句空话，也不是一句口号，喊喊而已，它是有许多的具体内容相充实而构成的，其中“慎终追远，民德归厚”就是以德治国的一项重要内容。
　　客观的说，治理国家的责任或是以德治国的责任主要是由统治阶层来完成的，他们的表现如何，对国家的治理影响重大。譬如“慎终追远”的问题，“慎终追远”的问题，对于统治阶层来说是个大问题。对于此，我们可以从现存的古代官吏的宅院的布局当中可见一斑。在这些所谓的豪宅当中，最重要的位置往往就是先人牌位，这里常年供奉着自己已故的父母亲及其祖先，香烟缭绕，鲜果不断......。由于整个统治阶层这样虔诚的对待“慎终追远”的问题，所以对广大的民众来说是非常大的影响，由于这些非常大的影响的作用，“民德”不断的厚重，“民德”的厚重又反过来为国家的治理提供了强有力的基础，进而使国家的治理达到了相当高的水准。
　　看看今天漫山遍野的贪官污吏，他们除了知道吃喝嫖赌以外还会知道什么？毫不夸张地说，你打死他，他也不会知道“慎终追远，民德归厚”的道理，难道不是吗？既如此，“民德”何以“厚”？
　　


 
　　其实，基督教文化，也就是西方文化，也存在着“慎终追远，民德归厚”的问题，不过基督教文化没有像儒家文化这样提出来罢了。
　　我们知道，基督教文化对待人的死亡是相当重视的，人的死亡必须按照宗教的严格规定来办理，作为虔诚的基督教教徒，必须严格遵守这些宗教的规则。这样，“慎终”效果就体现出来了。
　　“追远”的问题基督教要比我们来得强烈的多，我们知道，按照基督教教义，人是上帝造的，也可以说上帝就是人类真正的祖先，从这个意义上说，教徒对于上帝的“追远”已经达到了无以复加的地步，（当然还包括圣母马丽亚和大卫等等）包括各种各样的祈祷，祷告和宗教活动等等，也可以这样说，一个基督教教徒，他生命的相当一部分时间是用在了对上帝（当然还包括圣母马丽亚和大卫等等）的追念上。
　　在西方的基督教文化当中，与儒家文化的“慎终”和“追远”的效果存在了且完全相同，这样，他们的“民德”就“厚”了，而且一“厚”就是将近两千多年，不是吗？
　　从基督教对“慎终追远，民德归厚”规律的验证来看，“慎终追远，民德归厚”的确是一个真理；是一个治理国家，使得广大民众德行厚重的好方法。
　　伊斯兰教也存在类似基督教对于儒家的“慎终追远，民德归厚”的问题，同样，伊斯兰教也可以证明“慎终追远，民德归厚”的确是一个真理；是一个治理国家，使得广大民众德行厚重的好方法。