刘大钧先生的头发呢是一半白，一半黑，好像泾渭非常分明。这是不是您多年研习《周易》所得出的一个结果。

    你这头上长的太极图，是带着天命来的

    有一些人还认为我是染的，而且专门研究了看是不是染的，我说闲得没事干了，染这个干嘛。

    主持人：我们这边呢，还有一些网友的问题。有一位网友的名字呢就叫做阴阳平衡，他说他注意到您的头发有一些特点啊，就是我不知道我们现场的观众有没有注意到，这个刘大钧先生的头发呢是一半白，一半黑，好像泾渭非常分明，不知道，这个网友就在问说，不知道这是不是您多年研习《周易》所得出的一个结果。

    刘：这个我自己也说不明白，它现在呢，我这个头发是这样，在我50岁的时候，最清楚了，50岁的时候，就是这个白的非常地白，黑的非常地黑，这个，按你的说法，泾渭分明，而且顶上上去的时候有个弯度。因为当时我到了台湾的时候，给台湾当时非常著名的一个学者，他的辈分很高，严灵峰先生，他呢比张岱年先生只大6岁，但是他是张先生的师叔，你想，咱们北大张先生的师叔，这个辈分相当高，这我去给严先生敬酒的时候，他就一看，说，哎呀，说你这头上长的太极图，是带着天命来的，不得了，他就开我的这个玩笑，这么一说，可了不得了，他这个话太重了，他这个，他以他的地位他这么一说，我这时候来台湾这一下知名度大长，比写什么书都管事。

    主持人：但是这个和您多年研习《周易》会有一定的关系吗，还是一个自然而然就是这样了？

    刘：这个东西我就自己，我自己也说不清，我自己说不清，但是它以后，有一些人还认为我是染的，而且专门研究了看是不是染的，我说闲得没事干了，染这个干嘛。是这样的。

    主持人：好，谢谢。接下来呢，看我们现场的观众有什么问题。

    刘：好。

    提问1：刘老师，您好，这个《易经》呢作为我们中华民族的文化之源，在历朝历代都有不少人进行研究《易经》。有不少人在研究《易经》的过程中来感受这种自强不息、厚德载物的民族精神，也有人呢在研究《易经》的过程中呢，通过易理去进行犯罪，所以有的人讲呢，说这个《易经》啊包含了现代犯罪学的所有基本观点，我的问题是，您作为易学大师，怎样能使后人在研究学习《易经》的过程中呢，去领略学习这种深刻的哲理和丰富的智慧，而避免走入歧途。好，谢谢。

    刘：这个它同样的一个东西呀，它都是这样的。那不同的人用，它就产生不同的效果，是吧，但是古人早已经讲了，是吧，易为君子谋，不为小人谋，易是给君子出主意的！不给小人出主意。《文言》坤卦上，坤卦的《文言传》上有一句话，叫积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，就是说《红楼梦》上一句话叫，妙计算尽太聪明，反误了卿卿性命，这就是孔子对《易经》最大的贡献，就是说么呢，非常重要的一条，《易经》它进行占算，但占算又必须和你的本人的德行、修养结合在一起，所以他讲究，古人讲究，德者得也，有道德的人才能得到，也就是《易经》那个，那个未济卦上讲的，“东邻杀牛，不如西邻之禴祭实受其福”，说东邻，他是指纣王了过去，西邻是指文王，你杀一头大牛去祭天，你认为祭得很厚了，很丰盛了，但是不如西邻，不如文王那个很薄的一点点祭奠品，最后能得到天的保佑，为什么呢？因为他，文王有德，纣王失道

    刘：所以这样的道理在生活中比比皆是，所以我们就是用一种么呢，“寂然不动，感而遂通”寂然不动，我们就是抱着那种非常平和的心情，感而遂通，感受《易经》的这种阴阳平衡，阴阳互补，阴阳守中的这种道理，然后通了。通了以后，这种通了以后，就让你能够做到慎独，慎独是什么，古人说的慎独，慎独就是在没有任何人监督的情况下也不敢做坏事。你自己半夜睡不着的时候，月亮照着肚皮上的时候，摸着肚皮知道，这件事缺德，还是知道的，是吧。

    提问2：您好，刘老师，是这样的，就是听您今天，刚才给我们讲了这么多内容呢，我觉得对于《周易》的包括《易经》的了解，应该说就是有很大的进步，因为以前啊，我觉得很多人可能跟我们都差不多，觉得《周易》是作为这个养生或者是算命这方面的，但是刚才您说啊，真正去研究这个的，都是来作为这个一些高层的一些学者，他们是开拓哲学思想这方面。但是具体的就是说呢，我不知道就是跟，就是我们实际生活的这方面有没有什么联系。

    刘：我认为《易经》的道理在生活中运用，对人做出最大贡献的不是现代，是古人早就用了，你比方中医，中医就是《易》医相通，《易》医为什么相通，就是在中医中体会得最明显了，因为这个中医，之所以中医，最早《汉书·艺文志》上，《易》医论，它有一句话叫“有病不治常得中医”，有病不用治常得中医，常得中医是什么，用中医治病，阴阳平衡守中了，它就没了病了。人为什么长病，就是阴阳失去平衡了，所以中医就要重新让你恢复平衡。你比方说阴虚了，是吧，吃点人参补一补，重新平衡。阳亢了，是吧，阳亢，燥热，泻泻火，是吧，就是说对这个人体的保健，整个中医的这个大的它的这个道理就是用的这一点。这个中医的，中医在最早的时候，它是这么个意思，不是中国医学，建国前叫汉，叫汉方，，叫这个国医，上海国医研究所，是吧，那有个机构。再一个日本人叫汉方，所以说不叫中医。中医就是咱们建国以后，咱们叫中医，中医是把咱们国家这个名字和医学结合在一起了，赋予一个新的概念，所以说它这个用到生活中，这是非常重要的。

    提问3：您好，刘老师，我们大家都是《世纪大讲堂》的忠实观众。然后自从节目开播以来呢，我们就一直地热心地关注它，因为它肩负着传承中华文明，实现文化理想的重要的历史使命。作为一个独特的，独特的创新的一个文化栏目，一个电视栏目的话，您能不能用卦象的原理给我们推演一下这个栏目的前景？谢谢。

    刘：我认为咱们这个栏目的话，那是一个开创嘛，我认为咱们这是一个，就是说像六十四卦的乾卦一样，这是第一卦，开始，开始一个新的，然后往后再进行，所以这一个卦的话，那就是元亨利贞之卦，那是非常好的，前景肯定非常地光明，而且会越做越大，观众越来越多，这是毫无问题的。

    主持人：非常感谢刘先生对我们栏目的期许，当然更感谢您今天带给我们这样精彩的演讲。虽然说在特殊的年代里，《周易》曾经遭受过很多人的质疑，但是我想随着时代的变迁，在今天，不可否认的是，我们有更多的人越来越意识得到，像《周易》这样一本创立了最早符号体系的奇书，像这样一个被誉为是中国传统儒学最高的哲学典籍，的确是对中华民族源远的文化产生过深远的影响，而且呢这样一种天人合一的理念，其实它不仅是中国文化的一个根本的特点，它也是中国古代社会思想一个根本的出发点。再一次感谢刘大钧先生今天来到我们的《世纪大讲堂》，也非常感谢今天在座的北京大学的各位老师和同学，下周同一时间，《世纪大讲堂》我们再见。