时至今日，世界各国都不敢对日本掉以轻心。
    中国究竟是不是日本的对手？
    作家胡平为什么称当今反日青年的情绪为“伪悲情”？

    胡平：下面我们讲第二个问题。那么简单讲讲我个人对未来中日关系的一些看法。

    近些年来，随着一些老政治家们的去世，一批战后出生的中青年官员进入日本政界，他们当中有些人的祖辈、父辈，主导或者参与了二战侵略战争，比如现在经常在报纸上露脸的内阁官方长官安倍晋三的外祖父是谁呢，是岸信介，岸信介就是东条英机内阁的工商大臣,那么要指望他们领着日本反省与谢罪，犹如要期待他们有一天会把靖国神社的12个A级战犯的牌位移出来,这是不可能的。但是,在中日关系上，是共享和平发展，还是重卷战争烽烟？让曾经“一衣带水”的历史又再度沦为“一衣带血”，这在许多日本政要那里，我觉得这不但是个人人心知肚明的问题，而且还是一个必须要小心处理的问题，否则一有乱子将冒天下之大不韪。

　　那么许多中国人往往只看到美国在亚洲有一个潜在的对手，其实美国在亚洲有两个潜在的对手。美国对日本的经济实力、军事潜力以及菊花与刀的民族性格了然于胸，你别看美国总统与日本首相会面的时候，一方面，这一方总是春风拂面，另一方面总是点头哈腰，好像像一对情同手足的父子或者兄长，或者师徒关系，彼此心里却明镜似的地清楚，靖国神社里面供奉的亡魂，有一大半是美军的枪下鬼，列岛上的某些右翼势力，他们不仅反华，也反美。远在中国的有志青年，写出中国可以说不之前，东京都知事石原生太郎就说，日本必须得对美国说不，而且那个当年珍珠港这个突袭，那恶狠狠地、血淋淋地那一口，至今还让美国的孩子们像噩梦一样惊悚.

    胡平：在日本，极端的右翼势力，或者极端仇视中国的日本人，我认为远不占日本社会的主流，同样真正对中国友好、热爱中华文化的日本人也不是主流，大部分的日本人对中国的了解只限于活色生香的中国菜，中国经济的高速的发展，还有中国人在日本每一年，逐年大幅度上升的犯罪率等等，有一个叫做小林次郎的日本人，2004年，用中文在几家网站发表一篇题为《中国不配做我们的对手》的文章。

　　胡平：他里面有这样几句话，日本不会担心中国，中国没有资格做日本的对手，对日本来说，中国更称不上强国，我们在经济泥潭中漫步前进的时候，中国飞速的经济增长不会引起我们的任何羡慕，因为日本知道，中国永远超越不了日本1932年12月的时候，也是中华民族马上要遭到日本侵略的时候，胡适先生在接受《北平晨报》采访时说，大凡一个国家的强弱、兴亡都不是偶然的，就是日本的蕞尔三岛一跃为世界强国，他们能这样是有道理的。我们要抵抗日本，也应该研究日本，知己知彼，百战百胜。那么在这一点上，鲁迅也持有和胡适相同的认识。在这样的，鲁迅说，在排日声中，我敢坚决地向中国的青年进一个忠告，那就是日本人是很值得我们效法之处的。在那个风声鹤唳的年代里，举国已经被抗战或者被逃亡的洪流席卷得不能够放下一张安静的书桌的时候，两位中国现代史上的泰斗说出这样一番话来，自有非凡的眼光和胆略。当今的中国，远没有到兵临城下的地步，我以为，与其人云亦云，热血贲张，还不如有更多的中国人坐下来，认真地读一些日本的战前史，战后史，看几部日本的电影小说，有条件的话，到日本列岛去走一走，实地打量一下东边这个邻居。
　　
　　面对海龟一样爬在太平洋风涛里，几乎让人总捉摸不定的日本，中国当然得有高度的警觉，但是最现实又有着最深用心的图谋却可能来自岛内，也可能来自岛外，什么呢？

    即促使两国民族主义过激的反映，在一些问题上纠缠不清，从而转移中国的国家注意力，加重中国现代化的成本，大大地迟缓和停顿中国和平崛起的进程。最后结束两句话，中国能找到一百个理由警惕日本，中国更能找多一百个理由借鉴日本，中国能找到一百个理由谴责日本，中国更能找到一百个理由与日本和平相处。谢谢大家。
主持人：谢谢胡平先生带给我们的演讲。

　　我们有很多的网友呢对日本的一些方面的问题相当地感兴趣，比如说有一个网友的名字叫做梦见饭岛爱，那我想饭岛爱可能也是很多人都很熟悉的一个名字，他曾经写过一个自传体的小说，叫做《柏拉图式的性爱》。那最近这本书是被改编成为了一部电影，这个网友就想问说，日本的性产业特别发达，而且日本好像也特别不避讳这一点。就请问您说，这个和日本的文化特性，它的历史文化有没有特别的关联？

    胡平：刚才我谈到日本这个国家，它的创世神话里面有一对兄妹，这对兄妹，他们到了日本岛上，我讲他们有一段浪漫的对话，我没有说。浪漫的对话是什么一个情况呢？那么哥哥就问妹妹，你的身体长好了吗，妹妹说，我的身体长好了，但是还差一块，哥哥说，我的身体也长好了，只是我多一块，结果两个人就性交，结果产生了日本岛。所以日本国的创世神话里面就有一种性意识，就有一种乱伦意识。所以日本不但是这个国家，不但是色情文化比较发达，性方面比较开放，率真，它如果不率真，它不会写进它创世神话里面，它认为这是很自然的，它不觉得这是耻辱，这点要承认。所以，所以日本的创世神话里面就有这种色情的成分，就有这种乱伦的成分，所以呢，日本的色情文化里边，它的乱伦文化是有很重要的位置，包括日本的很多电视剧，国内曾经看过的《血疑》，《血疑》，不知道你们还记得吗，《血疑》里面是两兄妹，记得吧，两兄妹，另外还有一个，日本在前几年影响很大的《东乡教授和他的助手》，都是反映这方面内容的，所以我就想这个，这个，它日本的色情行业比较发达，跟它的日本文化的确是有关系的。

    主持人：谢谢您和我们网友的交流，谢谢。接下来呢是我们观众的提问时间。

    提问1：现在国内很多人对日本都是有着抵制的心理，在网上，经常可以看到很多恶搞的图片，还有很多的顺口溜来讽刺日本，而且在我们身边，也经常可以看到反日的游行，以及抵制日货的游行，您是对这些现象怎么看的？还有就是现在的青年一代，应该如何来面对曾经的那一段历史？

　　胡平：谈到网上怎么样，多少人游行怎么样，那么我就说，我对这样的事情，我把这当小品来看，你不能当真，为什么这样说呢？我认为中国像这类事件，不是一个两个，所谓这类事件，游行啊，示威啊等等之类啊，我认为是伪悲情，伪悲情，看起来我们中国跟日本有一种千百年来这种世世代代纠扯不清的悲情，但真正有这种悲情的中国人不是太多，真正有悲情的人是慰安妇，曾经做过他日本军慰安妇的中国老妇人。但是中国的老妇人在乡下非常潦倒，非常可怜地死去，尸体在窑洞里面死了三天，别人才发现，死之前，生活非常贫困，没有人管，没有人帮助，这样的老太太，她有悲情。如果我们真正对日本民族有悲情的话，我们所有死于二战期间，我们的中国人的重大战役，我们死亡的先烈，我们统统都可以找到一个地方下跪、下拜，纪念他们，但是我们很难找到这个地方。为什么说它是伪悲情呢？

    胡平：你看他们游行的那些人，一个个拉拉扯扯、嘻嘻笑笑，对不对，他不是作为一种心理的需要，作为一种这种情感的驱动，它是作为一种程式的需要，一种仪式的需要，作为一种主义和这种形态的需要，或者说穿了，他认为冥冥之中，有个眼睛在看着他，这个眼睛看着他，他今天表现好了，他表态了，将来他的分配就很好，将来他就能找一个好的工作。所以我在书里面，在这《一百个理由》里面写过这样的话，你别看美国大使馆，中国的，日本大使馆，经常有石头，有石子就砸玻璃，就砸门窗，就砸这个东西，但是第二天，到日本领事馆，到美国领事馆，来办签证，希望到两个国家去的中国青年，比地上的石子还要多，这就是当今中国的国情，所以你一定不要太认真，一定要自己坐下来冷静想一想很多问题。
 
    主持人： 好，谢谢胡平先生今天带给我们有关日本文化的演讲。其实借用一下您的书名啊，的确中国人可能会说有一百个理由去仇恨日本，因为在历史上呢，它曾经把战争和屈辱带给过中国人，但其实我们也有一百个理由要去发展和日本的稳定的关系，毕竟它是我们的邻国，毕竟呢它有着令人瞩目的现代化成就，而且两个国家在经济上呢也是相互依存的。但是我想与此同时，当我们这样一起去思考日本，去思考中日关系在未来走向的时候，我们应该也有这种必要，去反思一下我们自己，毕竟像胡平先生所说的那样，中日这两个国家，要想成为一个成熟的现代化国家，都必须要去跨越对方这道门槛。再一次感谢胡平先生今天来到我们的《世纪大讲堂》，也非常感谢今天在座的北京大学的老师和同学们。下周同一时间，《世纪大讲堂》我们再见。