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　　公孙大娘：破解千年知音相遇相守之迷
　　【公孙大娘简介】公孙大娘，籍贯身世不详。善舞者多，善舞剑者，一人也。舞出了唐开元盛世的精神，还舞到双圣的悟性，为多个艺术领域
　　生辉，啧！
　　
　　
　　中国历史上不乏假圣，假圣散布了太多的假，坏了我们的信仰系统，如病毒破坏了我们电脑的正常程序，哼！真圣也有一些习惯：胡说。害怕
　　久了，我们对圣人的话只有一个反应：怕又是假！但是草圣张旭和诗圣杜甫，是艺术领域的事，离官场远些，到底放心些。
　　就相信一次吧。与“三人成虎”无关的。何况自愿看别人眼中的美与被别人逼迫相信什么的感觉不一样也。
　　张旭杜甫二人极为推崇一个人，谁？公孙大娘。
　　张旭言，看了公孙大娘的剑舞，悟出草书需要的一二，技艺提高到“统一认识”，“加强领导”。
　　杜甫言，公孙大娘舞剑，雄妙！
　　公孙大娘的舞到底美在哪儿？引无数英雄竞折腰？
　　我们先看一下相关舞蹈的链接：
　　“舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。”这舞伴歌大抵是轻盈的缠绵的，还有点曼妙的味道。
　　“素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，
　　人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，
　　夜寒惊起。”这舞呢，呀，美人胚子吧，舞出新气象不易见，但舞出女性千媚百态，倒着实妙意无限，很适合欣赏习惯：女人就要这样啊。
　　“蕊宫阆苑。听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，
　　芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。”这舞呢？只是让人清楚是为宴会闹的气氛，秀色，舞艺皆可餐，流连处，温婉的范畴还是没出格。
　　“润玉笼绡，檀樱倚扇，绣圈犹带脂香浅。 榴心空叠舞裙红，艾枝应愁鬟乱。 午梦千山，窗阴一箭，香凝瘢新褪红丝腕。 隔江人在雨声
　　中，晚风菰叶生秋怨。”能让人生怨的舞，不少见，多是多情的副产品。说怨不如说爱，感叹的还是舞蹈的柔美，人的柔意。
　　现在，我们观公孙大娘的舞。
　　公孙大娘表演的“剑器舞”，能为“邻里曲”、“裴将军满堂势”、“西河剑器浑脱”……系列舞，走的是猛厉无比的剑舞之道，惊心动魄。
　　这样的舞，我们能想到楚汉相争时项庄在鸿门宴上的那段绝活。项庄是男人，勇猛点，像。公孙大娘是女的，来这个，无疑对舞蹈艺术传统
　　是个颠覆。而且绝对没有项庄的阴毒，是纯艺术的层面。喜欢的人多否？
　　上（玄宗）素晓音律，对舞蹈的造诣也是皇帝级别的水平。上喜欢。领导代表我们喜欢了，我们不能不喜欢。当我们的思维定视要转弯的时候，
　　我们还是喜欢的。公孙大娘的舞开新境界也。
　　一代宫廷舞女就是这样从温柔美中走出一条阳刚之路的。透支了多少代人的探索与勇气风范呢？
　　本来平民是没有缘分见这样的绝技的。我们被领导着见的机会都没有。世事多变，安史之乱后，公孙大娘流落民间，人民也有幸会其人舞技
　　的，欣慰下。然公孙大娘本人却是颠沛流离了余生，我们也会想到郁达夫悼鲁迅的话：没有英雄出现的民族是一个可怜的生物群，有了英雄却
　　不懂得珍惜的民族必然要沦为被奴役的对象。
　　见惯了等级脸，级别笑，口语温柔，书面媚，贱的比重与贵的比重争峰的骨骼，那些是我们自家的消费，那些又是人面子上的应酬，官场的份
　　额？我们骨子里到底需要怎样对应的匹配？
　　公孙大娘，是唐舞品第一人也。唐舞人中，受到社会相应待遇的，没有公孙大娘。
　　公孙大娘，色艳群芳，毕竟比不上杨玉环“三千宠爱于一身。”那个女人不想嫁好儿郎，安享人生？
　　我在舞蹈艺术以及相关人生气象中迷惘了好一阵。
　　想到红楼中的巧姐，“情惇人士， 对情惇厚，故愿嫁田舍郎也。”之象，我无言了。
　　又思。陈肠《乐书》载：“乐府诸曲自古不用犯声……唐天后末年，剑气（器）入浑脱，始为犯声之始。剑气宫调，浑脱角调，以臣犯君。”
　　公孙大娘舞虽浑厚，英武，然大音逢末世象。解公孙大娘解唐玄宗，互为一笑。
　　公孙大娘又有幸，与两座文化高峰 有缘。豪迈、矫健、灵活、炽热、激烈壮观。
　　拿来的技巧程序，怎样造就张旭走龙奔蛇、刚圆道劲、倏忽之间变化无常，态势走向何方？李颀有语：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，
　　挥笔如流星。”怀素有论：论结体布局则孑奇万状、连绵不断、忽擒忽纵，论笔势则电闪雷鸣、不可端倪、不可遏止，论意态则笔止而
　　意未尽、书停而韵未绝，唯观神彩，不见字形……
　　杜甫后来接轨了沉郁。感时伤世，风骨峥嵘。
　　我也知道任何一门艺术不拒风格，但是风骨却是不可置换也。
　　譬如说女子，素肌不污天真女子可爱，花容月貌女子也可爱。无骨无浪漫无热情则尽头也。
　　有人问：公孙大娘在古代名妓中缘何没韵事？
　　答：骨头不匹配。
　　上帝说：我很忙，不可能把知音平均分配每一个人，你要谁来帮助你呢？
　　彼时的不遇，此时你的等待和守护需要多长呢？
　　上帝说：没有不匹配的相遇和相守。
　　胸怀见胸怀，高度照高度。
　　公孙大娘，我还想说，多少人的辉煌难能不朽，你的寂寞不朽！你的寂寞能跨越时空走到今天，你不会孤独的，你永远有高贵探视，你要的不要
　　的，都在你的叛逆中，创意中……
　　又有谁寂寞的创意能有这样的成就，又有谁的知音能有这样的不凡？
　　你，你啊你，你赢得这多的感叹，天堂有你，天堂福音多。
　　
　　附：杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序
　　
　　大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚［足支］。
　　问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙
　　氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供
　　奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今
　　兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者
　　吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，
　　豪荡感激。即公孙可知矣！
　　
　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
　　霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
　　与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
　　先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
　　五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
　　梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
　　金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
　　玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
　　老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。