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[音乐随笔] [17/10/2009]丽江之行--《听恋歌》

[17/10/2009]丽江之行--《听恋歌》



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大理三月,春光明媚。这一天,旅游团的行程是从大理市出发,前往丽江古城游览。汽车离开市区,穿行在花团簇锦簇的田野上。公路两旁的农田里,满眼的油菜花儿开得金灿灿的,颗粒饱满的蚕豆长得分外喜人。庄稼地里散发出特有的清新气息涌进敞开的窗口,与车内荡漾着的欢乐情调一起营造出和谐的氛围。

  随车的导游员小王是一位娇小的当地姑娘。她热情地为我们介绍着丽江古城的风俗人情,地方特产,民间传说……看样子,她对这个地区的情况非常熟悉,待人接物,十分得体。忽然,她问车内的游客们:“我为大家唱一首当地的《花楼恋歌》,好不好?”全车的人齐声叫好。于是,她便即兴为我们唱起了一首民歌。“阿哥喂,阿哥喂,月亮才到西山口,你何必慌慌地走。火塘是这样的温暖,我是这样的温柔,吗哒咪———”

  她刚刚唱完一段,车上的人们就为她热烈地鼓起掌来。她停止歌唱给我们解释,说这是一首丽江地区纳西族传唱的民歌。纳西族是少数民族,近30万人口,分布在云南西北的丽江地区、迪庆、怒江以及四川省的盐源等地,其中多数人口聚居在丽江纳西族自治县。在玉龙山为中心的国家级风景区里,保留着古老的东巴文化和母系社会的遗风,其中代表纳西文化精华的丽江古城,于 l997年12月4日被联合国列为“世界文化遗产”。

  在婚姻和家庭关系上,纳西族至今尚存着古代原始社会具有的早期对偶婚特点的阿注(即朋友或伴侣)婚姻形态的遗存,遗存着母系氏族公社的传统。在保有这种古老习俗的纳西族人家庭中,一般以年长或能干的妇女当家。女性在家庭中地位比男性高。男女不娶不嫁,实行走婚,双方关系以感情深浅来决定相处时间的长短。

  实行走婚习俗的地区的纳西人住的木楼俗称“木罗子”,其设置在二楼上的花楼是用木板隔成的一间间客房,家庭中的青壮年妇女每人一间,作为她们接待自己的阿注过夜的居室,即“花楼”。这个地区许多动人的爱情故事和情歌,就产生于这一间间谜一样的花楼之中。

  小王姑娘告诉我们,在这些实行走婚的地区,也有一些严格的规矩:不得随意进入姑娘的“花楼”,不要询问“阿夏”的情况。花楼内一般设有火塘、卧具,其它家具摆设或丰或俭,根据女方的经济情况而定。走婚男女往往重情而不重财,正如一首情歌所唱:“好阿哥哟好阿妹,人心更比金子贵,只要情谊深似海,黄鸭就会成双对。”

  在结交阿注过程中,男女都享有平等的主动权与拒绝权。青年男女往往通过对歌的形式,用含蓄的语言试探对方的态度,决定是否保持交往。譬如,一对男女在对歌中有这样的歌词:男子唱道:“前世姻缘,过河一船。”女子答道:“今世相遇,鸳鸯一对。”男唱:“金色的花,银色的花,一起盛开吧!”女对:“金色的鸟儿,银色的鸟儿,我们一起跑到河边去喝水吧!”这就表示女子同意与男子交阿注。而另一组反映男女交往的对歌,歌词不同,表达的意思相反,结果也正好相反。男子唱道,“你是水,我是桥,桥和水要在一起。”女子则答道,“你是桥,我是水,水低桥高怎能在一起?”这意味着女子拒绝对方,不愿意与之交阿注。这样的比喻,细细品来,无论是从艺术角度,还是从思想内容上来看,都有它的独到之处。

  男女双方确立阿注关系后,最初的约会多是背着人悄悄进行的,乃名副其实的“幽会”。男阿注常在夜深人静时到女阿注家,发出互相约好的暗号,等候中的女子打开房门,将男子引入花楼谈情说爱。经过一段时间的秘密走婚后,两人的关系才可以公开,这时,男阿注便可登堂入室,到女阿注家的正房喝茶聊天,双方家庭则正式成为亲家。

  这种走婚,虽然散多聚少,但他们的感情却十分真挚。《花楼恋歌》这首优美的歌曲,或许正是多情的姑娘在送别外出的男阿注时所表达的浓情蜜意:“阿哥喂,阿哥喂,人世茫茫难相爱,相爱就该到永久。你离开阿妹走他乡,只有忧愁……吗哒咪———”

  这美妙的歌词和歌声所传达出的似水柔情深深地感动了我们。我问小王姑娘是否可以把这首歌的歌词给我写下来,小王很爽快地答应了。车在途中休息,她一边小声地哼唱着,一边挥笔麻利地写下了这首《花楼恋歌》的歌词。

  汽车继续在风景如画的山山水水中行进,耳畔回响着悦耳的歌声。我深知,这歌声将伴我很久、很久…… [文字来自网络]





声乐器乐.乐此不疲;听歌赏乐.乐在其中!
 

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  悦耳的丽江听恋,谢谢船板
 

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赏歌赏诗赏音乐。
红梅香自严寒来,青松傲立冰天里。
 

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走婚 看过介绍 是纳西族婚姻习俗
谢谢秋风的介绍!

 

 

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去云南的时候,听导游说风俗人情很有趣的。
丽江是个去了就忘不了的地方。谢谢秋枫分享。
心灵为伍,音乐为伴。
 

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很好听的一支歌谣,谢谢秋风推介
 

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大师的杰作!!!
音乐美,图画美,作品欣赏美。
谢谢,谢谢!
 

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谢谢分享
 

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悦耳的丽江听恋,谢谢船板
 

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丽江是个去了就忘不了的地方。谢谢秋枫分享。
 
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