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激动社区爱乐之城 · 一曲倾心华语单曲 [5/5/2010]令人心旷神怡的『文殊菩萨心咒』(并附海涛法师念诵:文殊八字咒)

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[5/5/2010]令人心旷神怡的『文殊菩萨心咒』(并附海涛法师念诵:文殊八字咒)

[5/5/2010]令人心旷神怡的『文殊菩萨心咒』(并附海涛法师念诵:文殊八字咒)

          文殊菩萨,意译为:妙德,妙吉祥。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍,他们合称为华严三圣。文殊菩萨智慧、辩才第一,为众菩萨之首,被称为大智文殊菩萨。文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子,比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨的诞辰纪念日是农历四月初四,其道场在山西五台山。

              在《华严经入法界品》,弥勒菩萨对善财说::“文殊大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界”。在大乘佛教里,所有的佛,都把文殊当成智慧的化身,如说般若为诸佛母,文殊为七佛之师

        文殊菩萨本居佛位,何止是释尊之师,亦释尊的师祖。在《法华经·序品》中说:无量劫前,有二万日月灯明佛出现于世:其中最后一位日月灯明佛,未出家时,有八王子,威德自在,各领四天下,后闻父王出家已成佛道,皆舍王位,出家修行,发大乘意,皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨,曾持《妙法莲华经》满八十小劫,常为人演说。日月灯明佛,为彼说《法华经》,佛入灭后,佛的八王子,皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子,令其坚固菩提心,终于次第成佛,其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨,即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨,不仅是释尊本师,亦是释尊的祖师,今以祖师身份,示现为第子,可见佛法平等,不生执著,但为利生,不拘世俗知见而文殊历史的悠久,智慧的超越,亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表,简直是无上智慧的化身。

文殊菩萨的不可思议功德 -----《大宝积经卷文殊师利授记会》记述:

“是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。”


“尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。”     


文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。”

“尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。”


文殊菩萨-山西五台山


文殊菩萨心咒:

嗡啊惹巴札那谛


文殊菩萨咒语及其功德利益(海涛法师 辑)

1)有恐怖处当须摄心,念诵此咒即得除怖。 2)若欲卧时,当诵此咒一百八遍,即得好梦,善知吉凶。 3)若人或患疟病,持此咒者,视患疟人面,持诵此咒一千八遍,其患即除。 4)若欲入阵,当取牛黄书写此咒带于身上,一切刀仗,弓箭(等)不能为害。 5)若入阵时,画文殊师利童子像,安于象马上。当于三军前,先头而行,引诸军众,彼凶愚贼自然退散。 画像之法须作童子相貌,乘骑金色孔雀。 6)若有一切众生见画像者,所有四重,五逆等罪悉得消灭,常得面睹文殊圣者童子亲为教授,即得究竟解脱乃至佛果, 于其中间不被三界烦恼,痴心相应。 7)是故劝念一切有情,行住坐卧当须念咒忆持不忘,时时每诵一百八遍勿令断绝,常得一切众生见者皆来归伏, 恶人自当退散。 8)若能每曰三时念诵各一百八遍,所作称意,所求诸愿悉得随心,一切皆得圆满具足,得大富贵,所游无障,自在恣情受诸快乐。 9)设临命终,即得圣者文殊师利童子亲现灵仪,为说大乘深妙法藏,闻法心大欢喜,即得普门三昧。得此三昧已, 于烦恼生死当永隔别,即与文殊圣者及大菩萨同为眷属,位阶三地,进修不退。住文殊圣者之位,同得佛智慧,三摩地门。10)若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,读诵书写修行,现世成就一切吉祥,诸事满,寿命长远, 众人爱敬,生珍重心。 11)命终之后得生天上受乐无量,或生王宫处尊重位,受富快乐身无病苦,得宿命智薄贪恚痴,善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢,宿因力强习读大乘,愍念一切心,无胜负心,常利有情。 12)若生于诸人中,贵豪英俊,宣言辩利,人所爱乐,寿命长远,中无灾横,所于求愿,事与心规者,无人违信。


文殊菩萨心咒
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海涛法师念诵:文殊八字咒(一切佛心大无畏八字真言)
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文殊八字咒----海涛法师:

文殊菩萨,八字大威德心真言咒轮安宅中得大富贵、饶财常富、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持 

  此八字咒的名称由来,在《密教大辞典》中说:文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时,依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。(此咒轮可打印下来供奉)


《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:『金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不為他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。 此等诸人亦不能发眾生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。』

          但在详细修持仪轨的部分,经典亦云,应有师传,即应受灌顶,才宜修持。故未受灌顶者,仅可单纯唸诵、供俸八字大威德真言,不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场佈置,以免谬误及不如法。原则上,本法门是必须广為流传,但在修学仪轨的部分,诸佛子应遵守应有之分际,以為如法。

          诺那祖师不认为擅自持咒为盗法。见下文:
          问:有人闻其友人云:凡修密宗者,无论持诵何咒,必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后,方可持诵;否则即为盗法,不但无功,且为有过。不知是何理由?叩求开示。
          答:凡经上师传授之咒,行者持诵功德甚大;如未经上师传授而自行持诵之咒,则功德较小,其差别只在功德之大小。任何经典,亦未言有盗法之罪,盖十方诸佛均普度众生故。再者经上师所传之咒,行者可以转传他人;未经上师传授之咒,只可自诵自修,不能转传于人。若伪说已蒙上师传授,而转传于人,则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒,但又苦于无阿阇黎师传时,可在坛中供一某尊佛像, 供养礼拜,至诚忏悔后,即叩求某佛亲口传我某咒,再自诵三遍,并默想本尊亲授于我,一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒,与阿阇黎所传者功德相等;但只能自修,仍不能转传于人。

此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生于黑暗中作大明灯。善男子若有男子女人。

1.发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。2.两遍能护同伴。3.三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。4.若诵四遍即能拥护妻妾男女。5.若诵五遍拥护一切眷属。6.若诵六遍能护一切城邑村坊。7.若诵七遍能护一切众生。8.若欲着衣之时当呪衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。9.若洗手面时当呪水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。10.若人患身体支节疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。11.若每日早朝以水一掬呪七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。

最后编辑dlmol 最后编辑于 2010-05-06 13:29:11
 

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很好听的佛歌,谢谢上传。
 

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好听的歌
 

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不拘世俗
 
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