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揭开少年达赖的成长内幕：一家人藏语不流利(图)

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乌骨鸡

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揭开少年达赖的成长内幕：一家人藏语不流利(图)

十四世达赖喇嘛的父母（前坐）和他们家的仆人

多年以来，人们对达赖喇嘛的早年岁月所知甚少，直到去年官方媒体披露了一些资料后，他的早年经历才为大家所知。

农家孩子成转世灵童，西方老师奠定其思想
对于十四世达赖喇嘛，国人只知道他在西藏解放之初热情支持中央政府，后来逐渐动摇，最终逃往印度，近年来又频频策划活动。多年以来，人们对达赖喇嘛的早年岁月所知甚少，直到去年官方媒体披露了一些资料后，他的早年经历才为大家所知。
出生在多民族居住区，一家人藏语不流利
达赖喇嘛1935年7月出生在青海省湟中县当采村。这个村庄位于一个叫祁家川的山谷中，如今地处青海省会西宁东南方，属于藏族的安多方言区。尽管祁家川这个地名来源于当地的早期居民——藏族祁家部落，然而到了近代，由于众多民族频繁往来迁徙，这个山谷逐渐成为了多民族混居的地区，以回族人为主。
由于汉藏民族的文化交流，使得这片地区汉文化占了主导。当地藏族居民基本上只会说一点生活藏语，大多数交往场合已经习惯了使用汉语。他们除了保持原来的宗教信仰外，已经很难看出与当地其他民族有什么不同了。据有关研究人员介绍，达赖喇嘛一家人完全不懂拉萨话，甚至连安多藏语也说不完整。
达赖喇嘛的父母分别名为祁却才仁和德吉才仁，是当地农民，以种植青稞、荞麦和土豆为生，生活很不稳定。祁却才仁和德吉才仁共有16个子女，但最终只有9个子女长到成年。原名为拉木登珠的达赖喇嘛排行第五，生于1935年7月6日。

wuguji 最后编辑于 2009-03-01 19:48:15

年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同。
但愿爱我的人与我爱的人都永远健康快乐！

乌骨鸡

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1939年，拉木登珠被宣布为十四世喇嘛，他被带去拉萨

马步芳勒索40万银币，4岁被接走
1933年，第十三世喇嘛圆寂，寻找转世灵童的工作随后开始。藏传佛教的huofo转世是一整套神秘的过程。寻访转世灵童的人常常装扮成游方僧、香客、商旅甚至乞丐，按照前一位huofo留下的预言和暗示到重点地区寻访。一旦发现了相似情况，就进一步打听孩子的出生时间和有没有灵异表现等其他情况，然后再用前世喇嘛用过的物品和一些相似的东西来考验孩子。如果通过了测验，就认为找到了灵童候选人。
就在拉木登珠两岁多的时候，寻访人员来到他家所在的山村，并且认为拉木登珠便是他们寻找的转世灵童。
然而，当时担任青海省政府主席的是回族军阀马步芳。马步芳认为，拉木登珠是他管辖地区的属民，因此表示寻访人员不能随便将他从青海带走。西藏噶厦政府无奈之下，只好请国民政府出面协调，并且私下给了马步芳40万元银币的赎身钱，拉木登珠才得以踏上去拉萨的行程。1939年10月，拉木登珠坐着象征地位的黄轿子进入拉萨，进入神奇的迷宫般的布达拉宫。
免于金瓶掣签，农家子变成最高人物
清朝乾隆年间，清政府对西藏行政管理体制进行了整饬和改革，规定了大huofo转世灵童的认定办法，设立了金瓶掣签制度。金瓶又称为“金奔巴”或“金本巴”（“奔巴”藏语意为“瓶”）。乾隆年间制订的《钦定二十九条章程》中写道：“……今后遇到寻认灵童时，邀集四大将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问之huofo，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童的名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放置瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”
拉木登珠被确认为转世灵童后，西藏噶厦政府便电告当时的国民政府，请求其派人入藏主持新喇嘛的金瓶掣签和坐床。1939年12月，国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信抵达拉萨。
虽然当时寻访到的灵童有3名，但当时摄政的热振huofo在吴忠信抵达拉萨前坚决主张拉木登珠即是喇嘛的转世，并已经接受僧俗礼拜，而且热振huofo具文还向国民政府进行呈报，请求对灵童特准免于掣签。抵达西藏后，吴忠信到喇嘛夏宫验看了灵童，了解了相关情况。1940年2月5日，国民政府正式批复：免于对灵童掣签，特准继位为第十四世喇嘛。2月22日，噶厦政府在布达拉宫东大殿举行了第十四世喇嘛坐床典礼。这个4岁多的男孩，变成了喇嘛丹增嘉措。一个农家孩子，至此成为政教合一社会最高、最神秘的代表人物。
家族成为贵族，自幼受亲英huofo教导
十四世喇嘛坐床之后，他全家也由青海农村搬到了拉萨，并成了西藏的大贵族。西藏地方当局按照惯例，给了一家大片的庄园和成百的农奴，他个人则在各方面享受着最周到的服务。
丹增嘉措和历世具有共同的一面，即都是西藏封建农奴主阶级利益的总代表。但是，他与历世也有不同的一面，那就是，他从小就被灌输了主义思想。4岁的喇嘛被送到拉萨后，前后共有3个经师对他的幼小心灵产生过重大影响，他们分别是寻访十三世转世的负责人格仓huofo、热振huofo和达扎·阿旺松绕huofo。
在丹增嘉措坐床继任十四世后，格仓huofo就卸下了经师职位，因此他对喇嘛的影响比较小。第二位经师是热振huofo。热振huofo是当时未亲政前西藏地方政府的摄政。热振huofo非常爱国，但他的爱国行为却招致势力的忌恨，他们逼迫热振huofo在1940年辞去摄政职位。由于接触时间太短，热振huofo对的影响也不大。
对喇嘛影响最深的是他的高级经师达扎·阿旺松绕huofo。达扎huofo是20世纪40年代西藏地方亲英势力的领头人物，当时的西藏，一直在美英势力的阴影笼罩之下。贪恋权势、想靠英美势力谋求独立的达扎·阿旺松绕，牢牢地掌握了西藏的政教大权，他直接参与策划了当时西藏主要的活动。在他担任摄政的短短十年内，西藏发生了一系列重大事件。作为的经师，他的浓厚思想深深影响了年少的。
纳粹分子教英语，思想发生巨大变化
除了经师的影响，的外国老师对他思想的形成也起了重要作用。其中不得不提到的有两个人：奥地利人海因里希·哈勒以及英国人黎吉生。
喇嘛在11岁时，遇到了前来西藏进行间谍活动的奥地利人海因里希·哈勒。哈勒随后成为喇嘛的老师，在此后的数10年中，二人长期都保持着密切联系。上世纪90年代末，德国《明镜》周刊曾以详实的档案文件证明，哈勒是一名隐藏了半个多世纪的纳粹分子。在喇嘛结识哈勒的一年半时间里，两人基本上是每星期见一次面。哈勒给灌输纳粹式思维，还教学英文。原本对西方世界一无所知的，在哈勒的辅导下，思想发生了潜移默化的变化。
黎吉生是英国驻西藏江孜商务代表古德爵士的继任者，1936年留驻拉萨，一直呆到1950年。他建立了“英国驻拉萨代表处”，并以此为掩护，积极展开对及达扎huofo等人的分化利诱工作。他常给“授课”并给达扎等人出谋划策，可以说，20世纪40年代西藏地方权贵策动的“驱汉”事件，都与黎吉生有关。
喇嘛1959年外逃后仍念念不忘这位“恩师”，于是多次面见黎吉生，请他指点迷津，并要求部属阅读黎吉生离藏后撰写的有关西藏的书籍。
和“”分子一拍即合
1950年10月，英国政府支持下的藏军在昌都战役中的失败，给西藏的上层人物们带来了极大的震动。达扎的摄政就此结束，刚满15岁的喇嘛开始亲政。全国的解放，给带来了不小的震动，在政治上左右摇摆不定。
1956年，前往印度参加纪念佛祖释迦牟尼涅槃2500周年佛事活动期间，与“”分子夏格巴、嘉乐顿珠等人聚集在一起，甚至滞留印度近3个月。不仅从主义分子那里接受了许多“西立”的反动思想，而且还同外国反华势力密切来往。英美等国间谍更是频频与接触，共谋“西立”。要不是周恩来总理三次亲赴印度同谈话，很可能在那时就留居印度了。
虽然上世纪50年代毛泽东主席和中央政府的宽宏大度，也对的思想产生过一定的感召力，但在西藏地方分子、帝国主义分子和纳粹分子的熏陶下，年轻的喇嘛最后还是走上与人民为敌，背叛祖国的道路。

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