某日，友人得一凡联，为其友于五台山古寺夜半醒觉之偶得，曰：＂一夜禅房三更梦＂，友人对曰：＂半枝梨花两世空＂，另一友人则对曰：＂半柱燃香两世情＂，友人让在下评孰好孰坏，也对一下联，数分钟后，在下曰：＂千种相思万卷经＂，友人不语，半晌，在下曰：＂真性情为禅道也．＂．不同下联不同之内心所感者，皆有理，皆有禅心，所悟不同之道耳，皆有一定之“佛”缘，此“佛”不同凡人之彼“佛”哉，“燃香”焉，“梨花”焉，“空”焉，“情”焉，盖唯心境之不同耳，所对之联皆佳．

  世间万物皆为“禅”，“禅”者，盖人之生命承载之内心所悟也，乃由降世至寂灭间灵台对万物风情之所反馈者也；睿智者，品性铿锵磊落，故其内心禅悟者高远深广，不为尘世纷挠所乱，不为功名利禄所累，灵台如日月皎皎，非常人所及；愚钝者，品性冥顽呆痴，故其内心禅悟者短浅鄙薄，纵其有所小为，或际遇使之，然内心所悟终不界高尚通达之道，是为小成也；真爱亦如禅道，乃禅宗里修为所最难者也，可遇不可强求，可追不可强占，故又为天下之最苦之禅境，不枉实物，不存虚幻，纯为心之悟性之所达何境界，禅性修为之所到何等也；“禅境”如水，“真爱”似火，水火狭义者不容也，然广义者相济也，水火相济，禅爱共生，是为人生之最高境界也；吾等论道，乃与庙堂内之泥塑木胎之流无关，人人心底皆有佛，佛存心底禅道中，禅所修者，佛之存焉，禅所弃者，佛之散焉；所修之禅者，人皆不同，或清风明月，或梨花燃香，或善恶美丑，或忠奸孝悌，故内心之佛亦千番百转轮回变化矣！


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就是这张了 谢谢补全

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