四
　　
　　蔺相如完璧归赵，又出使渑池，迫秦昭王击缶，两次面折秦昭王。赵惠文王以其功大，遂加封蔺相如为上卿。上卿是爵位（不是官衔），爵位级别高出了赵之良将——廉颇。每次朝会，蔺相如都比廉颇靠近主席台就坐。廉颇于是羞恼起来。
　　
　　廉颇搞了个新闻发布会，宣言说：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，靠更年期提前而发脾气折辱秦王，受封为上卿，位居我上。况且蔺相如素贱人（出身低，靠着给赵惠文王的大内宦官总管“缪贤”当门客而被荐举起来的，不是世家），我则为赵国披坚执锐，横戈跃马，出入于矢石剑戟之中，却屈居其下。我羞，不忍为之下。”廉颇对记者说：“下次我看见了蔺相如这小子，我必piss him off（尿他。我必辱之！）”
　　
　　廉颇的牢骚确实有道理——我们支持他！——它反映了赵国一贯赏罚不明。廉颇有斩将夺旗、攻城略地之大功，是实实在在的，应该计功而受高封。而蔺相如没有什么战功，在外交上的表现虽好，但也没给赵国带来一尺一寸的什么实际好处——反倒刻薄地说，是牺牲了赵国的可能的得地利益（在渑池会）以及令赵国的安危和民众的生命冒上很大的风险（返璧骗秦王之事）而去换得了外交上的一时之爽，实际收获只是保住了区区一璧——结果却受了高封。这表明赵国君主在封赏标准上的个人随意性。这是它不如秦国的地方。
　　
　　不过，说到廉颇的战功，也不算多么“赫赫”，多是针对疲顿的齐国兴兵——齐国被五国合纵打残废了，廉颇乘机上去殴打，多次抢地方——而不曾战败过秦人。
　　
　　另外在评书中，廉颇的样子是“面似镔铁，黑中透亮，两道宽眉，斜插入鬓，一双虎目，炯炯有神，一部银髯苫满前胸”。这个描述大约不错，比较传神，只是“银髯”说得不当。其实，廉颇在和蔺相如互相闹的时候，岁数并不大，并不像戏台“将相和”上面那样大白胡子的老头，开口就是“老夫我怒满胸膛”。戏台上的大白胡子老夫，是受了“廉颇老矣、尚能饭否”这句话的误导。其实这句话是公元前240年左右（近四十年以后）的事情（是赵惠文王死后，到其孙子辈赵悼襄王时候的事情）。此时（公元前279年渑池会时期）的廉颇当在三十岁出头，还没有大白胡子。应当是小黑胡。
　　
　　不管怎么样，三十几岁的廉颇，开玩新闻发布会，就开车上街，见到蔺相如的车过来，就一踩油门，冲上去就从侧面“别”蔺相如的车。（燕赵之人，都是慷慨好打架的。）蔺相如则赶紧急刹车，引车避匿。
　　
　　于是，廉颇又跑到朝堂门口堵他，准备当朝开会的时候骂他。蔺相如就常称病不朝，不与之争。蔺相如的门客以之为怯：“受了这样的羞辱，庸常人尚且羞之，况于将相乎。我们请求离职，不当你的小弟了。”（赵人喜欢打架，遇上这种羞辱，怎能不按剑而斗啊）。
　　
　　蔺相如平心静气地做了他们的思想工作：“夫以秦王的虎狼之威，我尚且当廷叱之，辱其群臣，耸起羽毛与其搏斗。廉颇之威勇，怎能比及秦王及其群臣，我又何惧于区区一廉颇。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以廉颇与吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。我之所以避让廉颇，是先国家之急而后私仇也。”
　　
　　善矣哉——！一席话说得风格高亮，真可垂训千古。门客们闻言，无不惶惧诚服。廉颇听到记者向自己转告了这些话之后，当场愧疚得无地自容，色急且恨，惭不可当。当即免冠顿首，肉袒负荆，一切面子都不要了，露着发髻，光着膀子，背着荆条，在宾客的引导下和记者的摄像机镜头追逐下，一路徒步走至蔺相如家谢罪。
　　
　　廉颇拥在门外，露着上身的白肉，临阶长跪，向门内顿首报名请罪：“鄙贱之人廉颇，不知将军宽之至此也！”说完这句发自心腑的话，廉颇眼角夹泪，匍匐待罚。诺大叱咤勇武的将军，尽暴自己的真诚悔意，把行刑打自己用的荆条都自备背来了，一时场面，感动得宾客无不掩面。廉颇愧疚之意，诚昭于公众与天地。
　　
　　蔺相如闻讯，也非常激动，连忙从门内紧趋几步，跑出来双手搀扶起光着膀子背着荆条的勇将廉颇，以好话劝勉。二人从此相与为欢，号称刎颈之交！战国之人的真勇直朴，在这一段里表达得淋漓尽致，后世之人，无以追比。。
　　
　　后人受此故事感激，在戏剧《将相和》一段中如此再现这段感人的历史——蔺相如搀扶廉颇唱道：
　　
　　“老将军你何必这身背荆杖，
　　有什么衷肠话细说端详。
　　我虽然在秦邦完壁无恙，
　　我虽然在渑池会羞辱秦王，
　　我虽然侥幸封首相，
　　怎比得你老将军，
　　东挡西杀南征北战，
　　可算得是盖世的忠良。”
　　
　　
　　廉颇唱：
　　“我这里谢过了贤明的丞相
　　从今后保江山各献所长。”
　　
　　
　　蔺相如唱：（二黄原板）
　　“走向前还大礼推诚揖让，
　　
　　
　　（二人合唱）
　　“从今后将相和国富民强。”
　　
　　
　　这真是一段慨而康的历史啊。
　　
　　如今的河北邯郸还有一个“蔺相如回车巷”。据说就是躲避大将廉颇的地方。蔺相如与廉颇的“刎颈之交”，意为同生死共患难，后来演化为“生死之交”一词。一个人终生未必能得到如此真诚的朋友。在尔虞我诈、争权夺利的政治宦海中，这种以大局为重、不计个人恩怨得失的事尤为难得。这也是“将相和”故事历久不衰、千古传诵的原因。周恩来总理特别推崇这出京剧，生前经常陪同外宾一同观赏，并亲自为之讲解，大有颇以蔺、廉风格自况之意。
　　
　　这里我们领略了蔺相如胸怀国邦的大心境，而多半忽视了廉颇知错而不自匿的君子严厉自律之道。廉颇勇于自暴其“丑”于万人及媒体，不欺人、不欺己，不欺心，不遮遮掩掩。这种直面勇改、不计颜面、勇承错误的可贵行为，是爱面子的中国人在习惯中所少有的，更需要极大的勇气与决心啊。廉颇属于“闻义能徙”者也。
　　
　　能听得进别人的批评意见，是最难的。即便一些伟人，也未必做的到。
　　
　　
　　潇水曰：蔺相如在敌国的朝廷上叫嚣，确实让他自己爽快了，也淋漓尽致地展现了他自己的勇敢，但却是拿着赵国的国运冒险。为什么这么说呢？因为，蔺相如的一切高危险的玩儿命行为，都有可能激怒秦人。一旦秦人计较起来，以此为借口发兵讨伐赵国的话（而且秦直赵曲，赵理亏，赵把说好了的宝璧偷着送回国家来）。秦赵相打，那事态就扩大化了。如果赵国又在战斗中失利，赵人被迫割地丧兵，那蔺相如就不是功臣，而是赵国国人指责抱怨的罪人了。总之，蔺相如在秦庭逞匹夫之勇，玩好了，就是他露脸，玩坏了，就是整个赵国来买单。所以，它是功是祸，是该表扬还是有该批评的部分，尚难明定，而赵惠文王草草地封他为上卿，难怪有人不服气——譬如廉颇就不服。
　　
　　赵惠文王封赏的决策不理智，这倒没关系——反正我们原也不指望这些世袭君主有多大能水。但蔺相如应该力辞“上卿”这个高爵的封赏。他没有力辞，属于不智。但受封之后他能保持低调（躲避廉颇等人），也算是能亡羊补牢，免乎于难，有智者也。

五
　　
　　中国之有汉族，跟汉水大有渊源。汉水像一条带子，从北向南垂直地投入滚滚的长江，交汇点就是武汉。汉水和长江织起的湖泊水网，就是江汉平原，即现在的湖北省，也是楚人的老窝。
　　
　　雨雾朦胧，阳光分成小团小团美丽的光晕，透过山水云雾铺展，攀援，袅娜，升腾，和烟光水色绞在一起。楚人的江汉平原，飞鸥轻翩于其中，疑似仙境。
　　
　　公元前279年，渑池会的同年，秦国在稳住了后方赵国之后，派出大将白疯子白起，率领一支数目不详的秦军，再次打破了楚国这里的宁静。白起从汉水的源头“汉中”（陕西省南部）出发，一路沿汉水而下，沿着中原西缘行动，抵达了湖北（楚本土）。
　　
　　湖北省的地形像一个暖水袋，汉水从北灌入这个暖水袋，进入它的肚子。在暖水袋的入口处，有两座大山：武当山、大别山，东西对峙，像掐住了暖水袋的脖颈。汉水穿两山之间流入暖水袋的“嘴”。邓城和鄢城，就坐落在两山之间的罅隙地带，是咽喉重地。白起首先一举攻陷了邓城（湖北北部襄樊地区，历来是兵家必争之地），然后疾趋鄢城。
　　
　　倘若鄢城一拔，暖水袋的塞子就整个起掉了，白起就可以顺着汉水，直灌进暖水袋的肚子里。到那时，楚国就完蛋了，暖水袋的肚子里，到处都是平坦的江汉平原，无险可守。
　　
　　死神停栖在鄢城城头上，象黑色的沙鸥向日暮前的海岛云集。楚国的某种末日快来了。但是，鄢城的守军没有绝望。鄢城是个革命老城，楚昭王躲避吴王阖庐的破郢之祸，曾一度迁都这里，有所经营（埋过一些地雷）。
　　
　　白起查看了鄢城，然后命令越壕攻打。所谓越壕，就是伐树制作壕桥——木板当桥面，下面装上车轮，快速推入城壕中，以便跨越护城河。以车轮成为支柱。还有一个办法就是“填壕”：先运砂土，堵住护城河的河水之源，使之成为干壕，然后填壕而过。守城的楚人也并不示弱，从城墙上集中弓弩射击越壕的敌人，苦战恶斗。
　　
　　楚人鉴于鄢城的战略地位无比重要，也调遣大批主力集结至此，全力支撑，秦军屡攻不下。白起看看鄢城守备甚严（楚昭王时期埋的地雷也纷纷爆炸，使秦人每每直线上升，再分散落下），白起着急了，决定对鄢城使用“灌肠疗法”。他派人到一百里外勘察地形，找到汉水的支流夷水，借用山谷之势，修了百里长渠，把水从山地引到鄢城，灌入城中，形势就像挂着输液瓶子给城输液。鄢城受不了了，好像猪嘴里被插入自来水管，一开龙头，肚子越注越大。水从城西灌入，汇聚城东。“百姓随水流，死于城东者数十万，城东皆臭。”
　　
　　傍晚，月光从山坡那边照到鄢城里来了，默默地为饮水过量而死的数十万生灵哀悼了一番，它的倒影给人间的死水浸得发白。水里一些来路不明的鱼，闻者死者臭味，不堪孤闷，坐在城市礁石的缝里，使劲地找家，找一条退出城的路去。
　　
　　秦人终于以很不光彩的手段，攻陷了这个人口都已漂在地面以上的城市。飞鸟在城外高处，看着这个死气沉沉的，冒着水泡的鄢城。
　　水退之后，白起进了鄢城。白起的表情落落寡欢，他不善说话，模样“头小而锐，瞳子白黑分明”。这个表情落落寡欢的尖头将军，用一锅煮熟了的饺子（鄢城），给自己的肩上增加了一个“星”。白起因功被从第十六爵的大良造，升为第二十爵的列侯（增加了四颗星）。所谓列侯，就是可以裂土受封的侯了。
　　
　　为了战争而大量牺牲平民，我们称之为“反人类罪行”。鄢城之役，楚国军民死亡数十万人。可惜当时没有国际军事法庭审判白起。
　　不过，白起所修的这个长渠，后人加以扩展，称为“白起渠”，串联起夷水及许多陂塘，到北魏时，已发展成为灌田三千顷（一个县的面积）的农业大灌区，至今仍可查见，地点在湖北省北部宜城地区。也算是变水患为水利了吧。
　　
　　鄢城之役，是一场有战略意义的决战。楚军主力大为削弱，暖水袋的塞子也被拔了。白起一鼓作气，在毫无遮拦的江汉大平原上向南蹈袭二百公里，直逼郢都。一路上白起没有给养供应，全靠“掠于郊野，以足军食”，就是抢楚国人的粮食吃啊。这也并不奇怪，历朝历代的打仗，无不如此。白起提数万之众，纵横南楚，无可阻拦，经过一番史料失录的战斗，白起攻克了楚国经营四百年的历史名都郢都，天下震撼。接着，白起分兵三路，向西攻到夷陵（就是湖北宜昌，刘备火烧联营的地方。这里距离楚国早期旧都秭归甚近，历代楚王都埋在这里），白起烧了楚先王陵墓，以及祭祀的宗庙（宗庙是先王们从陵墓里出来吃饭的食堂）；另一路军向南攻击，进入湖南，在洞庭湖沿区略地，收克城邑；第三路军，向东攻到湖北潜江、云梦等地。
　　
　　白起率秦兵数万，在两年内，基本攻克了楚都郢城周围两三百公里宽阔的地区，占据了江汉平原。白起后来在接受记者采访的时候，分析了他所以能够如此得胜的原因：楚政治昏乱，导致“百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。楚人咸顾其家，各有散心，莫有斗志”。许多楚的城邑都是没有抵抗而丢失的，楚王族则流窜到了河南地区的陈国（河南淮阳，原本是陈国，被楚灭后为县）。楚国失去西壁江山。
　　
　　白起因伐楚攻大受封为“武安君”，和从前的张仪、苏秦并号。

六
　　
　　楚国的战败，正在于它的政治昏乱。屈、景、昭等几姓楚国贵族们（都是从前王族的分支，所以称为贵族）世代包揽楚朝廷上的重要职务，当官全靠有个好血统，人才没有进身之地。这些贵族世家的子弟，世代把持着朝廷上的要职，“人才”只能从他们中间选。但这帮“人才”除了能抢印把子、争王位、占便宜、法外开恩、裙带请托以外，干不了什么好事。
　　
　　楚国没有建立起秦国那种职业官僚政治，而是严重的传统的贵族政治。
　　
　　这帮贵族们目光短浅，各顾私家利益，选材封闭，作风败坏，导致了整个政府昏聩无能，下层民众普遍不满。所以当白起打过来的时候“百姓心离，城池不修，楚人各有散心，莫有斗志”。
　　
　　白起还说：“楚人自战其地，咸顾其家。”说明地方到处都是大家族封君的割据势力，各自占一片地方，“自战其地”，自保自家，互不援救，于是给了白起各个击破的机会。
　　
　　当初吴起在楚国变法，也想改变楚国这种“大臣太重，封君太众，上遏主而下虐民”的贵族政治局面，但是夭折了，吴起被老贵族中干死了，最后遭到肢解。楚国从此开始走上下坡路，时间是战国初期。
　　
　　楚顷襄王（楚怀王的儿子）被白起打跑到了陈城，也在大臣的帮助下，总结了自己的经验教训。楚庄王的后代，以“庄”为姓的“庄辛”同志提到了“亡羊补牢”一词，勉力他东山再举。庄辛还痛心疾首地指出了楚顷襄王滥授封君的错误。
　　
　　确实，楚国封君中贵族所占的比例，在列国之中最高——而秦国则是功臣才受封封君（比如白起）。
　　
　　更气人的是，楚顷襄王把自己的男宠也封了君。庄辛同志曾指出：“楚顷襄王在郢都被攻破之前，还出行游玩，左州侯，右夏侯，后面跟着鄢陵君和寿陵君。这些人吃着受封之粟，载着国库之金，和楚顷襄王驰骋游于云梦，专淫奢靡，不顾国政。早晚郢都必危矣。”楚顷襄王回答说：“先生老悖乎（脑子进水了吗）？请出国留学去吧。”把庄辛赶走了。
　　
　　所谓州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君，都是楚顷襄王的宠臣玩伴，都是因为“面目佼好”而得到楚顷襄王宠爱，分别封在湖北监利、武汉、河南鄢陵、安徽寿县，都是富裕的好地方。从名字上看，鄢陵君、寿陵君未来还要侍奉楚顷襄王于地下，给他当陪葬，所以封号里都有“陵”字，就是住进王陵的意思——这俩美男也怪不容易的，死后还要当风流鬼。
　　
　　楚顷襄王以私情滥封，导致了“群臣相妒、谄谀之臣用事（比如跟车的这哥四个），良臣斥疏（比如早年放逐屈原）。”
　　
　　楚顷襄王驾下还有一个小白脸，叫宋玉，擅长拉皮条，曾经给楚顷襄王弄来过一个神仙姐姐过夜。据说，楚顷襄王在云梦泽游玩时，看见很多水蒸气在翻腾变幻，本来是自然现象，旁边的宋玉为了邀宠，却硬说这是“巫山神女”。
　　
　　楚顷襄王继承了他爸爸楚怀王的好色基因，赶紧问这怎么回事。
　　宋玉说：“巫山神女是炎帝神农氏的小女儿，长得漂亮，害了相思病死了，就往来巫山之山，以霸占男生为业。大禹也曾经跟她眉来眼去，她送给过大禹一本治水的书。您爹楚怀王，从前有一次到云梦这里消遣，也邂逅过巫山神女。您爹一看，发现这个美女长得很缥缈，美丽热情，还要求自荐枕席（就是提供全方位性服务），楚怀王因幸之（就是发生性关系的意思）。
　　
　　“完事之后，神女给楚怀王留了一个名片，说：‘妾的地址在巫山之阳（南），妾的身份是‘旦为朝云，暮为行雨’（就是白天睡觉，晚上出来工作）。希望你有机会给我打这个电话！’楚怀王接了名片，神女就不见了，看到的只是飘向巫山顶上去的一片云。”
　　（注：从此之后，性产业工人，也就获得了“神女”的雅号。）
　　
　　楚顷襄王听宋玉说完这个故事，遂对巫山神女也产生了无限的遐思，更佩服老爹的浪漫。果然这一夜，他在恍惚之中也继老爹之后邂逅了这个神女，并在梦中make 了love——据宋玉后来的描述是“精交接以来往兮，心凯康以乐欢”，这要么是真做要么就是意淫。云雨欢兴之以后，神女又像云一般地消失了，名片匆匆留了一个。醒后的襄王“惆怅垂涕，求之至曙”。想再找她，名片号码却好像不对，手机已经欠费停机了，或者大山屏蔽，巫山那里没有信号了。
　　
　　楚顷襄王嗟叹再三，抱着被子空想了许久。他眺望着目极之外的巫山十二峰，幻想着其中最美丽奇峭的神女峰，命宋玉写了两篇大赋献来，以表达自己对神仙姐姐的崇拜。宋玉喜欢写修辞华丽、铺排精细的大赋，花里胡哨，他认为好的文章就是要多放形容词，就像放肉多的菜就是好菜一样。他奉命写了文字奢华的《高唐赋》、《神女赋》，里边有很多我们不认识的形容词，大意翻译成现代汉语就是：“你是电，你是光，你是惟一的神话，我只爱你，you are my super star——巫山的神女阿～。你主宰，我崇拜，没有更好的办法，只能爱你，you are my super star！我的巫山神女阿～。”——这就是两个赋的主要意思。
　　
　　宋玉是个文学弄臣，会下半身写作。他的这两篇《高唐》、《神女》赋，描写的全是性爱，还夹杂了淫秽情节。虽然两赋之中，只说楚怀王、楚顷襄王两人先后于梦中与巫山神女交接，但很可能暗示折射了现实生活中爷俩都在巫山泡同一个妞的事实。总之，宋玉为楚怀王、楚顷襄王两代人写这种性绯闻的东西非常卖力气。
　　
　　楚顷襄王拿着宋玉写的赋，一有时间就翻出来温习，品味自己是怎么跟老爹泡一个妞的。就这样，整天想着泡妞的事，不干政事了——“襄王好乐而爱赋，而不以天下国家为事”，这是《战国策》对他的评价。
　　
　　（不过，不干政事也好，干政事也就是琢磨着怎么收税、刮地皮。）
　　
　　终于郢都失陷了，云梦已是故国不堪回首月明中了。再想去云梦和巫山泡妞，也去不了了。楚顷襄王逃到东方，无力刷新政治，只是听凭腐朽顽固的贵族政治势力，继续败坏楚国的政治和经济，他能做的，只有“东伏于陈”，偶尔在宋玉的赋中细细回味巫山神女的风情，以舒缓长夜的无聊。
　　
　　“如何一梦高唐雨，自此无心入武关”——他没有心思攻打武关以内的秦国人了，这是诗人李商隐对他的叹息。
　　
　　
　　
　　宋玉先生二三事：
　　
　　由于宋玉没志气（他跟另一个辞赋家屈原的区别就是喜欢拍领导马屁），所以群众关系不好。有一次楚顷襄王问他：“宋玉啊，你的作风是不是有问题兮？老有人打你的小报告呢。”
　　
　　宋玉说：“没错。他们这是嫉妒我。我给您讲个故事吧。有一个歌星到咱们郢都来开歌友会，先唱了段儿《下里巴人》：‘来——大家跟我一起唱，好不好？阿里••••••阿里巴巴，阿里巴巴是个——快乐的青年——！呕呕呕偶！！！’下边数千歌迷一起跟着他吼。
　　“接下来他又演唱《阳陵采薇》，这个调子有点高，但还是有好几百人应和着。接下来唱《阳春白雪》，只有几十人跟着哼哼罢了。唱最后一个歌，唱到‘以牙嗦——这，就，是，青，藏，高——嗷嗷——嗷嗷嗷嗷——’的时候，下面鸦雀无声，大伙全哑巴了。”
　　
　　“这说明什么？”
　　
　　“这说明，其曲弥高，其和弥寡。我这人瑰意奇行，超然独处。世俗之民，怎么能理解我的崇高境界呢？他们打我的小报告，全是嫉妒我啊。”
　　
　　楚顷襄王点点头。
　　
　　宋玉创造了“曲高和寡”的成语，过了没几天，群众又来反映——一个楚大夫叫登徒子的向楚顷襄王揭发他：“宋玉这个小人，模样不错，说话又逗，有点儿歪才，而且性欲特别强。我提醒您呐，千万别叫他出入后宫。您也不乐意戴绿帽子吧。”
　　
　　楚顷襄王把这些话告诉宋玉以后，宋玉立刻对登徒子施以连本带利的恶毒攻击，说：“我小的时候，出过国，中原最漂亮的郑卫妞，最风流开放的邯郸女，整过容的韩国妞，我都阅览过，从来都坐怀不乱。谁说我好色啦！你知道，天下之佳人，莫若楚国。楚国之靓女，莫若我们街道。我们街道最勾魂的，那是我们东边邻家妹妹。东邻妹妹，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，阳城、下蔡的干部群众全流鼻血。但是，此女登在墙头上，对我进行人身偷窥，整整三年，天天对我释放电眼诱惑，我至今没答理她。
　　
　　“可是，可恶的登徒子却不然，他的媳妇鸡窝头，兔子嘴，招风耳，老虎牙，走路偏瘫，身上长疥，屁股长痔，丑得惊天动地，可歌可泣。可是登徒子偏还喜欢她，跟她一连下了五个崽儿。大王您看看，这家伙有多好色！”
　　
　　于是，宋玉又蒙混过去了。这个有着自恋狂倾向的机灵善辩的奶油小生宋玉，一次次凭借着诡辩，顶回了人民群众的揭发检举，算是很成功的文学弄臣。而“东家之子”，就成了美女的代名词——所谓“邻家妹妹型的美女”。李白也说：“自古有秀色，西施与东邻。”

七
　　
　　楚顷襄王失去郢都以后，偏安于东壁江山，“东伏于陈”。秦国人觉得楚国还欠揍，就打算乘胜利之声威，继续摇撼楚国这颗枯木上的落叶，直到把楚国这跟桩子扳倒。
　　
　　这时候，楚国有个叫“黄歇”的人，正在秦国出差，赶紧上书秦昭王，试图凭一封书信，阻止秦人的数万大军。这个黄歇，也是战国四君子之一，后来被楚人封为“春申君”的。据说春申君黄歇是楚顷襄王的弟弟，跟其他四君子一样，都是国君的弟弟或侄子。也跟其他四君子一样，春申君后来长期专楚国之权，骄奢淫逸，对于楚国的进一步没落，“功”莫大焉。但是现在的春申君，还比较年轻，智商忽高忽低，他给秦昭王的上书，就分析入理，丝丝入扣，很值得一看。
　　　　
　　秦昭王看完一遍，居然被折服了，息止了秦国大军。我们看看他这封信是怎么写的。
　　
　　最一开始，黄歇说：“臣闻物至则反，冬夏是也；致至则危，累棋是也。”一看这路子就明白了，他是想用道家“持盈保泰，月满则亏”的道理说服秦昭王，告诉他事物发展到极点，就会向反方向发展，棋子垒到了高处，就会崩溃。秦国已经很强大了，如果再继续攻楚，物极必反，反倒就要倒霉了。
　　
　　“大王不记得从前的吴国了吗？吴国光看见伐齐之利，就听信越国的怂恿，攻打齐国，虽然致胜于艾陵，却因力量消耗过大，旋即回国之后，被越人擒于三江之上。”这是典型的物极必反的例子，希望秦人不要走吴国覆亡的老路，不要穷追楚国猛打。
　　
　　接着，黄歇又列举了智伯的例子，不外乎也是物极必反，智伯自大好胜还不够，偏要并吞赵魏韩，结果自己完蛋了。所谓弦紧则断，水满则溢，物状则老，过刚则折••••••（中国这种句子可多了，算是国粹。相反的句子则是激流勇退，持盈保泰，等等，出头的椽子先烂，枪打出头鸟之类。总之，这都是道家的理论。）
　　
　　用这种道家的话来糊弄书呆子，当然可以奏效，但对于雄心勃勃以吞天下的秦国，叫他学习“乌龟缩头蛰伏法”，不再打楚国，秦昭王当然不肯。还必须以厉害相说。于是黄歇分析了天下大势，他认为秦国攻楚属于“远攻近交”，而远攻近交是错误的战争路线。
　　
　　为什么错误呢？
　　
　　黄歇说：有大害三。一，如果秦与楚两国“兵构而不离”——意即两国之间胶着在一起，兵战不休，那么中间地带的韩、魏就会趁机自我壮大。秦远攻楚，所攻得的土地秦国无法接收，只能赞助给中原的韩魏，肥了韩、魏两国。（这就像二战期间，同盟国与轴心国两大对垒交战，第三世界国家就被两大阵营中的某大国倚重，于是趁机闹民族独立。中国当时之进联合国，也是美苏对抗，美国为了压苏的结果。）
　　
　　不仅如此，当年孟尝君促齐、秦鏖战，北方的赵国乘机外出拖油瓶，吞灭了中山，这是“近交远攻”的害处之二：假如秦远攻楚，秦楚两国构兵不休，东方的齐人也会乘机外出拖油瓶，夺得齐国附近的泗水流域土地。
　　
　　终于，总结上述两大害处是：“秦王破楚以肥韩魏而劲齐”，意思是，秦王攻楚，却不得不把攻占所得的地区都增肥赞助给了中原的韩魏，而齐人趁机略地而复强。那么，黄歇说，“天下之国将莫强于齐、魏。齐、魏复强，虽然不能称帝于天下，却足以禁止秦王之称帝天下。到时候您还怎么办呢？后悔都来不及了！”
　　
　　秦昭王看到这里，已经没话说了，称赞到：“善！”
　　
　　第三害处：秦人攻打楚国东壁江山，必须借道韩魏，那么就要拉拢韩、魏做自己的同盟才行。但这是秦人的一厢情愿。韩魏真的是甘心雌伏，听命于秦吗？难免它们不扮演越王勾践的角色，暗中乘秦国之虚弊而攻之，把秦国从高头大马上拉下来。
　　
　　黄歇说：“韩魏现在失败于华阳，雌伏于您的座下，欲与您一道攻楚。但他们其实是在欺骗您。您信任他们，就好比吴国之信任越国。我们知道，秦国没有累世恩德给予韩魏，韩魏却有累世积怨于秦国。韩魏的父子弟兄接踵而死于秦人之手的，已经不下十代了。韩魏的土地残于秦，社稷坏于秦，人民刳（解剖开）腹绝肠，折颈断颐（脸颊），身首分离，尸骸暴野，父子老弱束手为秦人所俘虏，相望于道路，这都是秦人的所赐。那些流离失所的韩魏人，只得当要饭花子和小保姆（仆妾），盈满海内（意思是满海内都是要饭流离的韩魏人。够惨）。韩魏对秦人的怨恨，不下于越人之与吴人。您却信任韩魏，借韩魏之道，联韩魏之兵来犯楚国。臣恐怕一旦兵出之日，韩魏临阵倒戈或者断秦人之后路，行勾践报吴之旧事，秦军还能全身而返吗？大王难道一点都没顾虑吗。”
　　
　　读到这里，秦昭王出了一身冷汗，赶紧中止了“借道并结合韩魏深度攻楚”的作战计划。黄歇这一封信，居然折服了秦昭王，息止了秦国大军。
　　
　　事实上，楚国的东壁江山确实远离秦国，长驱去打，确实是无厘头。实际上，秦国最后是在灭亡了近处的中原韩魏两国以后，才兴兵灭楚的。这是后话不提。
　　
　　不管怎么样，黄歇一封信为楚人争得了几十年苟延残喘的时间。黄歇作为一个纨绔膏粱子弟，却能把勾践、夫差历史兴衰教训，道家的理论，纵横家的眼光（远交近攻，还是近交远攻），总结得完整深刻，并能致至实用，一席话而退秦国数十万之兵，真可谓“折冲于樽俎之上，却敌于谈笑之间”。黄歇之有胆有识，是值得我们现代社会小青年向他学习的。（就怕这信不是他写的，是他门客代写的。）
　　
　　所谓“折冲”，冲就是“冲车”，攻城器械，冲撞城门用的。在谈笑之间，折断敌人的攻城冲车，岂不伟哉。不过，黄歇的智商很不稳定，后来他官越做越大，越吃越胖，被封为“春申君”以后，智商都变成脂肪了，浑浑噩噩起来，再没聪明了。
　　
　　
　　反观设想一下，如果请儒家学者来给秦昭王写信，说服老秦休战止兵，儒家会怎么说呢？我们记得当年周武王伐纣的时候，伯夷、叔齐这两个儒家推崇的大圣人，扣马头而谏阻，说的不过是“子不可以伐父”，儿子不可以打爹，以臣弑君不仁，不可“以暴易暴”，仁义万岁万岁万万岁，和平和平再和平等等腐儒之见。说完一点儿用没有，差点被周武王举起大斧子给咔嚓了。儒家只论道义，终不能以利害相说。

八
　　
　　齐国残废，西方的秦国一极为大，苏秦说的“齐秦不合，天下无忧”的东西两极悬衡的安全态势，已经随着齐国的破败而不存在了。
　　　　
　　那么，天下就该有“忧”了。
　　
　　事实确实如此，秦昭王看看齐国不能制约他了，天下没有自己的敌手了，于是在殴打了老楚，夺得楚国西半壁江山之后，又开始把矛头掉向正东，大力削弱中原地区。
　　
　　公元前273年，“秦、韩”对“魏、赵”的华阳大战爆发了。
　　
　　这场血战的背景是这样的。最先，魏国看到秦人一极独大，于是就像现在的欧洲要建立欧盟来对抗一极独大的美国一样，魏国人也积极与北边的赵国谋求战略联盟，想建立一个先秦版的“欧盟”，以求抗秦自保。为了拉赵国入盟，魏国人说要献上邺城（西门豹治理过的）作为见面礼。
　　
　　赵国大喜，宣布与秦人自渑池会之后的媾和关系破裂，背秦而结魏。随后，魏人自食其言，不肯兑现邺城给赵国。赵国则顾虑魏会利用秦、赵关系恶化之机，与秦联合，转而对赵。为避免这种局面的出现，赵国反倒割出五城给予魏国。
　　
　　哈，你说这事闹的，赵国君臣真是饭桶。但这不能怪蔺相如、廉颇，这事全是赵惠文王和相国平原君“赵胜”策划的。赵惠文王向平原君征求意见时（他大概只信自己的贵族亲戚），平原君赵胜一向贪利，觉得白得一个邺城了不起，所以轻易断绝了与秦的联盟关系。赵人无了靠山，魏人也就无恐了，偏不给它邺城。赵反倒惧怕魏与秦联合，于是效地于魏。这就是事情全过程。窝囊啊！
　　
　　（注：这个赵相国平原君，名叫赵胜，根本没有政治眼光和国际关系常识，只是一味贪利——后来“长平之战”也是他贪上党之利而导致赵国灾难的爆发。这个平原君赵胜是个什么来路呢？他是现任赵国国君赵惠文王的亲弟弟，上任国君赵武灵王的小儿子，贵族，属于肉食者鄙。他后来长期专赵国之政，是典型的王族亲贵，只因血统好而受到重用。这是山东六国的通病：贵族垄断朝纲，不重用布衣人材。
　　
　　最需要一提的是，这位平原君赵胜也是战国四君子之一。这四君子都是国君的亲戚来的，贵族身份，糊涂时候居多，精明属于偶然。他们是东方诸侯国内贵族政治的大头，肉食者鄙，专权误国，代表一种落后的政治，根本打不过西方职业官僚政治下的秦人。）
　　
　　
　　不管怎么样，赵国效五城于魏以后，赵也不能返回去再找秦联合了，魏欲建立先秦版的“欧盟”的想法得逞，于是赵不得不加入魏发起的“欧盟”，魏、赵实现联合，共同对秦。
　　
　　秦人害怕被孤立，转而与东边紧挨着它的韩国交善，拉韩国当自己的小弟。（韩国在中原最西，魏在中原偏东）。
　　
　　“魏、赵”为了建立整个中原地区的“欧盟”，也想把韩国也拉进来，这样的“欧盟”才像个样子。于是，公元前273年，魏赵联军大兵压进韩国境内，殴打华阳地区的韩军（今河南郑州市南），想用武力把韩国拉拢过来。韩国哪里能支，被打得头破血流，急向秦求救。韩国使者冠盖相望（就是排着队上路去说秦国），但秦不救。韩国急了，吓唬秦国相国魏冉说：“再不救，我们就投降魏赵了，三国联手，一起打你秦国。”
　　
　　魏冉这才变色，亲自挂帅，与其麾下的大良造“武安君”白起（白起早年是魏冉推荐提拔的），和客卿胡伤，直趋华阳解救危局。
　　用兵之道，切忌犹豫，两军较量，如“坐漏船之中，伏烧屋之下”，
　　　　
　　不允许半点犹豫不决。秦军远程奔袭，一路疾进，八日之内消灭四百五十公里路程赶至战场（正常行军是一日二十公里，而四十公里就算极至了，秦军则日行六十公里）。秦国生力军抵达华阳，不作休息，一举斩杀魏军十三万人（近代平津战役中，解放军攻天津，歼敌也才是十三万人）。魏军被杀十三万，伤亡严重，魏帅芒卯收容残部向东边的大梁方向退却，其它三名魏将则被俘。
　　
　　赵军独木难支，处境危急。赵将贾偃乃向黄河退走，打算渡河返国（黄河以北的山西）。秦军追上，两军再战。赵军一面抵抗，同时渡河，被击死达两万，所谓“沉其卒两万于河中”——都是挤着坐船没挤上去的。
　　
　　整个华阳战役，秦军决心之坚定、速度之快捷，真可谓使“智者不及谋，勇者不及怒”，前后共歼灭魏、赵军15万之众。白起担任了此战役的主要指挥。至此，白起三次耀名于诸侯：伊阙大战（斩杀韩魏二十四万），攻鄢灭郢（斩首数目未详，鄢城军民死伤数十万），华阳之役（斩首魏赵十五万），这个数目累计已经赶上两千多年后“淮海战役”歼敌44万了。然而在先秦时代，整个中国人口，才不过三四千万。白起可谓能也，创造了并且创造着中国历史上一个空前绝后的神话。顺便说一句，“白疯子”三个字没有贬义，“白”，是因为他姓白，“疯”，因为他打仗很疯，很猛，“子”，子是一种尊称，比如孙武子。所以，白疯子，没有贬义的哈。请各位白起的fans不要恼怒。
　　
　　
　　附注：就在此次华阳大战的同一年（公元前273年），印度地区也有一个杀人狂登上了王位，他就是孔雀王朝的知名君主阿育王。在他继位以后的对外扩张战争中，杀人无数。不过，这位杀人家忽然又“立地成佛”了。他终生造了8.4万座佛塔和很多人道主义设施，成了一代有名的慈悲君主。很搞笑的是，他最后再去对外扩张的时候，也不派军队了，改派和尚去宣扬我祖慈悲。

第五章 布衣卿相（273B.C.—264B.C.）
　　
　　 一
　　
　　 年幼的国君往往遭到贵族集团欺负。十五世纪，英国的亨利五世，是位幼主，贵族和议会（是贵族组成的）紧紧地控制着他。即使到了这个幼主长大以后，贵族们也不肯轻易退出政治舞台，而是继续发号施令，以维护贵族集团的既得利益。后来爆发了著名的玫瑰战争，王族和贵族之间大战了三十年才略见分晓。
　　
　　 公元前三世纪的秦国也是这样的。后来的秦昭王虽然呼风唤雨，但他当年继位的时候（公元前306年）却是个小孩。他的妈妈宣太后以辅政的名义夺去了他的权力。宣太后趁机大封宗室贵族，形成了以其弟弟魏冉，以及泾阳君、高陵君、华阳君为代表的贵族掌政局面，号称“四贵”，专了秦国的命。四贵们“擅行不顾”（作决策不用请示秦昭王），“出使不报”（出使什么国家，执行什么外交政策，不用对秦昭王讲），“进退不请”（来串门不跟传达室的说），全不把秦昭王放在眼里，跟亨利五世时代的贵族大爷们一样。
　　
　　 所谓贵族，这是个西方的词，对应到东方来讲，没有严格的定义，大致相当于国君的亲戚家族们——比如齐国的孟尝君、秦国的“四贵”、鲁国的“三桓”，还有一些世家（非国君亲戚但是长期知名的世袭大家族），比如齐国的国氏、鲍氏，也可视为贵族。
　　和贵族相对应的，就是布衣，就是像你我这样的人，DNA普普通通。如今的社会是平民政治社会，当官的都是平民出身。
　　
　　 但是在分封制下的整个先秦时代（也就是我们这套书的青铜时代），贵族政治流行了两千年。所谓贵族政治，就是贵族世代掌权的政治，简单地来解释，就是一些国君所分封出的贵族家族和国君家族一起，世代联合执掌国命。平民没机会做官，做也做不大。
　　
　　贵族政治有什么好处呢？
　　
　　1、 贵族政治是多家族联合体政治，减少了君主一元独裁。事实也确实如此，春秋战国的君主，都不是那么凶巴巴地。
　　
　　2、 贵族们自己有封地，所以腰杆比较硬，讲求个性独立，追求人格尊严，这种风气传染到民间，造就了春秋时代人们那种激烈张扬、质朴自由的风格魅力，成为青铜时代的一大闪烁亮点。
　　
　　3、 贵族政治相对于后来的皇权专制时代，集权和专制力度弱，社会更多自由空间，形成了文明创造力的大爆发。这都是好处。
　　
　　
　　坏处也不少：
　　
　　第一， 贵族政治，政府里全是大家族血统，布衣们根本挤不进去（譬如春秋时代，出征打仗的将佐序列，全是由世家大族的子弟构成）。由于仅在贵族圈子内去选拔人材，脑子愚笨者也位列卿相，多半误国，比如孟尝君，这种情况如此普遍，以至于士人曹刿讥之为“肉食者鄙”。
　　
　　第二， 贵族自己有世代相传的封邑，分裂了国家的财力和军力。
　　
　　第三， 贵族掌权，导致君权虚弱，贵族之间互相砍杀，内祸频仍。
　　
　　 进入战国时期以来，法家开始流行起来，法家改革的目的就是强化王权，手段就是遏制分封、抑制贵族，成果就是把贵族政治向便于强化王权的职业官僚政治转换。
　　
　　 但是，虽然改革在进行，但逆流也在回转。趁着秦昭王年幼无力，妈妈宣太后把贵族政治招回了秦国政坛。
　　
　　 平心而论，宣太后对秦国的功劳也不是可以一笔抹煞的。当初秦昭王年幼时，社稷不稳，西边的蛮邦“义渠国”前来朝贺。“义渠”首领骄悍凶恶，桀骜不驯，居心叵测，时时威胁秦国的西侧。宣太后不顾年长色衰，为了国家利益和儿子秦昭王的前途，毅然牺牲了自己半老徐娘的色相，朝“义渠王”放电，终于与之私通（属于老草吃嫩牛）。宣太后以色相笼络住了义渠王，使之放弃了进攻秦国的打算。
　　
　　 后来秦国复壮，宣太后张牙发作，趁义渠王沉溺于温柔之乡，将这个嫩牛杀死。接着，秦军攻灭义渠，括地至甘肃宁夏一带，为秦国除去了后顾之忧，可放手东向了。为了国家利益，宣太后充当慰安妇的事迹广为流传。据司马迁说，俩人前后保持了三十多年的不正当关系，联合生产了俩个孩子。
　　
　　 宣太后是个很酷的女人，她老家是楚国人（大约是楚怀王的姊妹行），所以性格奔放自由，说话大大咧咧，不注意场合，带有精神污染性质。有一次，韩国使者前来搬救兵：“楚国人来打我们了。臣听说，掀起嘴唇，牙齿就会感到寒冷，希望贵国营救一下您们的邻居韩国吧！”
　　
　　 宣太后不愿意得罪娘家楚国人，于是说了一段惊世骇俗的话：“我和我老公从前做爱的时候，我老公（就是秦惠文王，张仪侍奉过的）来了一段前戏，他一屁股坐在我身上，差点压死了妾我。我实在吃不消。后来他全身压在我身上（进入正戏了），反到一点都不重了。为什么呢？因为后者对我有好处啊（比较爽啊）。但是我们出兵的话，战争费用一日千金，这对我们有什么好处呢？什么好处都没有！所以不能出兵！”听得韩国使者直翻白眼。
　　
　　 宣太后不懂得压强的计算公式，以为趴身上感觉不重了是因为“有好处”，其实是分母“面积”变大了而已，所以感觉不重了。但我们不要责怪她不懂科学，她公开向外国大臣描述性交姿式以拒绝了韩国使者，也算是立论新奇，修辞惊人，被后人（清人王士祯）评价为“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”
　　
　　 宣太后不但说话没遮拦，私生活也不腼腆。她热爱生活，临死的时候舍不得自己的男宠“魏丑夫”，公开要求把“魏丑夫”先生（瞧这帅哥的名字起的）殉葬，随自己一道走。魏丑夫害怕，不乐意见鬼，就派人说服她老人家道：“宣太太，倘若人死后无知的话，您带个魏丑夫去，到了地下也无法享用。倘若人死后有知呢，则先王（秦惠文王）在地下苦等您这么多年，而您在阳间长期行为不贞（指养男宠），先王早就积怒日久了。您再带这么个小白脸下去，还不得把他老人家气得七窍生烟，和小白脸战斗起来，在地下。”宣太后也怕老公吃醋，于是放弃殉葬打算，乖乖地独自找老公去黄泉公园的长椅碰面去了。
　　
　　 虽然宣太后很可爱，但她在秦国掀起了一股贵族专权的逆流。
　　
　　 宣太后大力扶植贵族党，用人只用贵族，是贵族政治的总后台。他的弟弟魏冉同志，长期担任秦国相国，是“四贵”之首。不过，跟宣太后一样，魏冉也是立过功的。当初，秦国处心积虑要阻止齐湣王灭宋，就是魏冉设计运作的。著名军事家白起（白疯子）也是在魏冉的荐举和提拔下，成功取得了对东方各国作战的一系列辉煌胜利。魏冉本人也曾经带兵作战，有过攻魏斩首四万，夺得列城若干的记录。
　　虽然数有功于国家，但魏冉作为贵族政治的大头，免不掉兼具贵族政治的所有缺点：
　　
　　第一：揩国家的油。替国家作决策的时候，魏冉不免把家族利益放在国家利益之先（这是所有贵族政治的通病）。比如魏冉长期坚持 “远攻近交”的错误战争路线图，多次对远东齐国兴兵，以便从齐国的虎口中夺得宋国的“油田”陶邑（肥的流油的地方）作为自己的私邑。调动国家机器为私人家族利益跑腿儿，不惜让国家走错误的远攻近交之策，只要对自己家族有好处，这都是贵族当权者在做国家决策时常有的心态。魏冉占领陶邑以后，向陶邑著名的倒爷们和小老板收税，大发其财。后来魏冉失势的时候，家产装了一千多辆大车才运走，车辆中的“宝器珍怪，多于王室”。这就是他富裕和揩油的证明。
　　
　　 为了守住这块孤悬在千里以外的生财之地陶邑，魏冉又不得不动员大量国家军队去战斗维护它：公元前271年，魏冉听信一个巴结者的劝告，再次劳师袭远，越过中原韩魏，攻打了齐国的刚、寿两地，目的是在陶邑外围建立缓冲区，保护魏冉的陶邑不受齐国人威胁。刚、寿两邑随后被并入魏冉的封邑。伐诸侯之利，尽归了个人腰包，对国家消耗颇多，仅仅去为了谋求个人好处。这件事情，后来成为魏冉被人揪住的小辫子。
　　
　　
　　 第二：贵族封邑的扩张像一个毒瘤，导致国力削弱。贵族们的特权地位和贪婪本性使得他们不断扩大自己的封邑圈子。秦国一些发达的工商城市，如穰、宛、邓、陶，纷纷被划入了魏冉等“四贵”的封地范围。国家失去了这些重要的税收来源，财力变得虚弱。而“四贵”时时与国家争利。
　　
　　
　　 第三：打击异己，压制人材。魏冉一反秦国任用客卿的优良传统，规定外来人士要受到严格检查，那些私带外国人才入境者要受到重罚。这么做是必须的，必须排斥市场化人才，以维护本贵族集团利益。终于，“四贵”家族独霸政坛、豢养门客、结党自固，近亲繁殖，国事糜烂。这种不敞开、不公平的用人环境，必将会导致国家人才匮乏，政治昏败。
　　
　　 第四：架空君权。这和上一条是相关联的。魏冉排斥外来人材，打击异己，结果终于是满朝文武多成了魏冉的亲信和族人，他们互为羽翼，御下蔽上。连白起都是魏冉推荐的，属于“太后党”。秦昭王能有所作为的空间其实是有限的。找一个能为他办事的知己人，都很难了。（后来魏冉死后，白起和秦昭王以及秦昭王信用的党羽范雎之间发生冲突，导致白起之死，也就不奇怪了。）
　　
　　
　　 宣太后、魏冉这一贵族党，与秦昭王王权之间的不可调和的矛盾，迟早要爆发。而那个能替秦昭王办事的知己人——名字叫范雎（音“居”），则刚刚在魏国挨了一顿胖揍，肋骨也断了，如今正步履蹒跚地向秦国走来。

二
　　
　　 范雎这人有谈天说地之能，翻江倒海之辩，但是出身寒微，和多数寒士一样，有形而不显，有能而不陈，只辱身于一般门客，职责是给魏国的中大夫须贾拎包。
　　
　　 有一次，范雎拎着包，跟随主人须贾出使齐国。齐国正是可怜的齐湣王的儿子齐襄王接班不久，四处医治战争创伤（据说乐毅屠齐国七十余城，大约到处都是乐毅留下的森森白骨和“化学武器”）。齐襄王靠着田单复了国，但似乎极缺人才，他风闻范雎明天下之事，有口辩之才，具卿相之姿，值得任用，于是把酒啊牛啊和十斤黄金，送给范雎来了。想让范雎签约在齐国工作。
　　
　　 范雎百般推辞不敢接受：“我的Boss知道了就百口莫辨了。”
　　
　　 由于礼品之中牛的嗓门太大了，哞哞叫着，还是把须贾先生给吵着了。须贾叫来范雎狠狠地批评，骂他接受贿赂。
　　
　　 范雎解释说：“不是的，Boss。齐王以为门下我怀抱异禀，所以欲相自交结为友，特意送来这些东西。”
　　
　　 “哼哼，就凭你的区区纤芥小才，齐王能赐你金子和牛？一定是你出卖了我们魏国的国家机密，换了这些赃钱。你不要再说了，我是很相信我的直觉的！你退下吧。”
　　
　　 须贾回到魏国以后，觉得这事情挺严重，就主动向相国魏齐汇报自己门下范雎贪财卖情报的事。魏齐是个没脑子的贵族子弟，觉得打范雎一顿或许有助于范雎世界观的改造。于是范雎被拖上堂来，挨竹板暴揍。
　　
　　 在暴打中范雎展现出一系列奇谲怪异的姿势：先是像一条欢蹦乱跳挣扎的鱼，随后变成一条棉被，被捶打得暴土狼烟，只作轻微振动了。但是打手们不肯停息，捏着竹板，粗手粗脚地继续向范雎做功。竹板的动能纷纷在范雎身上转化为热能，打得范雎直喊热啊热啊！打手觉得他这么热可不太雅观，于是就用竹板朝着他喊热的嘴巴猛拍下去。于是范雎的牙齿好像回旋加速后的电子那样飞溅了出去。
　　
　　 范雎挨打的场面很好地教育了群众，在场的宾客们纷纷表示引以为戒。阳光在窗和门之间流成一条河，河水微波闪闪地把鳞光印在堂地上范雎的脸上。范雎像一床棉被一样，已经奄奄一息了。他朦朦胧胧地觉得，自己的躯干又被人迫着作角弓反张运动，他的头极力地去咬自己的脊背，终于到了骇人视听的地步，随着咔吧一声什么东西折断的脆响（肋骨断了），这个彻底瘫痪了的棉被才算叠好了，堆在地上，不醒人事。
　　
　　 范雎断了好几根肋条，被人用席子裹着抬下堂去的时候，大梁城公元前271年的阳光透过云缝，像蛇一样匆匆游过。阳光的最后一抹也从他的鬓角消失了，云给范雎带来了死亡的意旨。
　　
　　 几股饱含着人间体温的芳香尿液，唤醒了范雎——宾客们来到范雎“停尸”的厕所，撩起下裳向范雎脸上轮流撒尿，以实际行动表达了对范雎卖国行径的唾弃，为这场生动的爱国主义教育画上了完美的句号。
　　
　　 范雎沐浴在温暖的尿汁里，安详地装死。他知道，虽然宾客们的愤怒很深，但尿却不可能太长。终于人们尿完了，同志们泄愤已毕，闹哄哄地回去喝酒了
　　
　　 范雎挣扎着对看守说：“警察同志，我范雎不是无能之辈，日后必能发达。今你放我出去，我到家就厚酬于你。”
　　
　　 看守大约跟他进行了讨价还价，随后登堂报告说范雎已经那个了，请求上级指示。相国魏齐醉醺醺地说：“死了好！拖出去喂狗。”
　　
　　 魏齐不知道，由于此刻疏于检查，未来他要赔上可爱的脑袋。
　　
　　 范雎被看守放回阳间以后，躲藏在好朋友郑安平家里，更名张禄。
　　
　　 这时候，秦国来了一个使者叫做王稽，这家伙是个贩人的投机商，专门收集垃圾股。他得到郑安平的极力举荐，和范雎做了短暂交谈，断定后者是个治国良才，于是装载在车子里偷渡回秦国。准备在海外上市。
　　
　　 范雎坐在黑咕隆冬的温车里，向西去的。透过可以推拉的铁片小窗户，他打量着河南以西临近函谷关的这段江山。高原田野里的农夫们正在施肥，一些不知名的野花成丛怒放。太阳正像一个咸鸭蛋，牵着车行的方向，慢慢地滑落下西山——那就是秦国的方位。但是天空并没有立刻昏暗下来，太阳的余光还在山背后发挥作用。并且有一块大石头，也当空飞着。由于大石头飞得很高，返照了太阳光芒，使它周身也变得金晃晃了。这个大石头就是月亮。
　　
　　 青山遮不住，毕竟西流去。
　　
　　
　　潇水曰：
　　
　　范雎之所以在魏国混不到官，就是因为魏国和山东六国一样，只重用王族亲贵。比如魏国目前的相国魏齐，就是魏王族的公子，虽然糊涂，却也当上了相国。这就是贵族政治。当官要看血统。布衣人才在魏国就像山涧底下的巨松，虽然是块材料，但你站的地方凹，并不得志。哪怕山顶上一颗小草，只要出身“高”（是贵族），一样压遮着你。
　　
　　不光魏国，整个山东六国（不是指山东省，而是指崤山函谷关以东的六国诸侯：齐、楚、燕、韩、赵、魏）都是贵族政治。王族亲戚们（比如孟尝君），世代填充垄断了朝廷要职，政治昏乱。它是分封制下的必然特点，是六国败亡的原因。
　　
　　但是秦国不同于六国，秦国建国晚，传统的分封制基础不深，又加上商鞅作了法家改革，建立了一种“职业官僚政治”，说白了也就是布衣政治：任用市场化的布衣担当朝廷要职，而不是任用贵族。正是基于这样的政治特点，从前的张仪、现在的范雎，这些英才布衣，在六国的时候不得志（都挨揍），跑到秦国去，就有“戏”了！
　　
　　就像孔雀东南飞一样，当时的布衣人才都往秦国西边飞。
　　
　　“职业官僚政治”（或曰“布衣政治”），是进步的，是秦国最终战胜六国的原因。“贵族政治”，是腐朽的，是六国败亡的根本。
　　
　　在秦国，虽然“职业官僚政治”是其历史主流，但目前这一时期，宣太后、魏冉一伙贵族当权，则是一小股逆流。范雎去秦国，就是帮助秦昭王扑灭这股逆流。

三
　　
　　许多年以后，当范雎站在行刑队长指挥的一排斧钺手的前面，准备领死的时候，寒风漫不经心地卷过哀伤的农贸市场。范雎临死整理着自己跌宕仰伏的一生，一定依然记得初次见到秦昭王的情境。当时他正在甘泉宫里迷了路，秦昭王从他的背后走来，侍者大喊道：
　　
　　“秦王到——”
　　
　　范雎嗤笑一声，脱口而出：“秦国安得有王？秦国独有宣太后、魏冉耳。”
　　
　　秦昭王脸腾地红了，这一年是公元前270年，秦昭王已当政三十七年，实际只是“伴食”了三十七年，而不是“独食”，权力都在老妈宣太后手中了。秦昭王是个孝顺的人，他不敢正视自己心中的那股躁动。但是范雎带给他了更大的不平静。
　　
　　秦昭王把范雎带到一个私密的屋子里交谈，俩人跪坐着，范雎说：“臣居山东之时（函谷关以东，意思是在魏国时），闻秦国有宣太后，有相国魏冉，不闻其有秦王。如今的秦国，太后用事，魏冉用事，华阳君（宣太后的弟弟）用事，您也用事。但我们知道，百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾——一百个人抬着一个瓢奔跑，其实还不如一个人端着瓢走得快（三个和尚抬水没水吃的道理）。如果把秦国比作盛水的瓢，那么这么多人分权管理，国家必然四分五裂。”
　　
　　秦昭王听了范雎这些话，霍然悚动，长跪而起（好像官小的人见了官大的领导就要把屁股从脚后跟上抬起来。从前“齐人三杰”见到晏子，就是因为没有把屁股抬起来，被晏子“二桃杀三士”给干掉了）。
　　
　　范雎接着说：“在秦国，从一斗俸禄的小官吏，一直到军尉、内史和大王的左右近臣，有哪个不是魏冉的亲信呢？”确实！据史书记载，即便二人密谈的时候，“左右多窃听者”，秦昭王的身边都是太后的谍报人员。俩人的谈话就像雨隐蔽在夜色里，雨水的事实不久就将影响整个清晨。
　　
　　俩人继续在宫中下雨，范雎说：“现在，太后的使臣分散诸侯各地，虎符流布天下（直接下达军事命令）。秦国征发强壮的兵士，诛伐四方的诸侯，旨意多出自太后党。每至战胜攻取，财货全归到魏冉的封地，战败则国家任其穷。秦国四境以内的财物，搜刮净尽都送往太后的私室，或者从各地运往华阳君的封地。他们的私家富重胜于大王。这可真是令人惊讶，我从来没有听说过，人的手指可以比胳膊粗，而胳膊可以比大腿粗的。如果是这样，这个人一定是病得不轻了。”（肯定是得了小儿麻痹）
　　
　　秦昭王听到这里，忍不住偷看了一下自己的胳膊，还好，表面上尺寸还恰当。后来，韩非子也说过：“腓大于股，不能趣行”——小腿一旦比大腿还粗，人就没法走路了。这个寓意就是说，贵族的臣权怎么可以高于王权呢。然而秦国确实处于四贵包围一王的地位。
　　
　　范雎接下来列举了国际上一些知名的苦主：“齐庄公、齐湣王，乃至赵武灵王，这些都是著名的苦主。从前齐国的崔杼专权，用箭射击齐庄公的屁股，杀死了齐庄公。李兑专赵国之权，囚赵武灵王于沙丘，百日而饿死。淖齿这家伙抽了齐湣王的筋，是最近的事情。他把齐湣王用筋吊在莒城的庙梁上，宿夕而死，真掺啊。这些著名的窗边族国君的死法，您还不警惕吗。”范雎的意思是，如果您不采取措施防范臣子，您会死得很难看。
　　
　　秦昭王闻之而大惧，冷汗涔涔，屁股也因为长时间抬起而吃力发抖，实在擎不住了，又颓然地瘫坐在后脚跟上。
　　
　　范雎又猛烈抨击了魏冉在军政外交上的失误：“臣听说，秦国奋击百万、战车千乘，以秦卒之勇，车骑之众，攻打诸侯，犹如韩卢而搏击瘸脚的野兔子（韩卢是韩国品种的著名猎狗，跟狼差不多）。可事实上呢，秦国却没有取得多大的成就，秦国十五年来闭关不出，不敢窥兵于山东诸侯，这都是魏冉的失计导致的。”
　　
　　秦昭王小声恭敬地问：“寡人愿闻其失计。”
　　
　　“魏冉为了扩充自己在东方的封邑陶地，就越过韩、魏两国而伐齐之刚、寿，过涉千里，劳而无功，是典型的远攻近交！千里迢迢越过他人之国而攻打更远的国家，是战略上的下下策啊。当年，齐湣王的相国田文（孟尝君）干的就是这样的傻事啊！他不远千里，攻打楚国，破楚军杀楚将，但所辟的千里之地，一尺一寸齐国也没有得到。
　　　　
　　因为齐国不与楚国接壤，无法接收土地，只好都赠送给了韩魏，白白壮大了自己的恶邻。更倒霉的是，齐军长期运动，疲乏不堪，国内困顿，不堪一击，终于诸侯见齐之疲敝，兴兵而伐齐，大破之（乐毅五国合纵攻齐一事）。至今齐国一蹶不振。望大王一定要吸取齐湣王的教训。战略上要实行远交近攻，改以东邻的三晋为主要目标，蚕食东进，步步为营，得一寸一尺都是大王的土地。Little by little，就像蚕食桑叶一样，大王称霸天下之日，屈指可待了。”
　　
　　秦昭王称善，阴晦的心情也一扫而空，而此时抬头，窗外正是雨后的早春天气，一时间大雁飞翔的身影，穿梭在澄明政治的上界。布衣之士范雎凭三寸不烂之舌，献远交近攻之策，离析秦王与太后之党，有见识，被秦昭王当即擢为客卿，参谋兵事。
　　
　　然而秦昭王一直没有对贵族党下手。他似乎孝顺得可以（或者说是宣太后一党羽翼甚盛，触犯不得），一直拖到了范雎入秦后的第五年，公元前266年，老妈宣太后自然死亡了，秦昭王才正式宣布对太后党开战。
　　
　　失去了太后这个主心骨，太后贵族党在秦昭王、范雎一派的凌厉攻势下土崩瓦解：魏冉被剥夺相位，限期离开咸阳；其它三贵也被举家逐出函谷关。当然，秦昭王和范雎为了迎来这胜利的一天，也是经历了五年苦心孤诣的策划和势力积蓄。两人经常把黑夜熬干，直到阳光敲破他们的额头，在私谋密划中建立起了生死友谊，在兵事政事中领略了范雎的韬略才华，从此秦昭王对范雎言听计从，最终在范雎入秦五年后，累功把范雎擢为秦国最高行政官——相国，接替魏冉从前的位子。
　　
　　以布衣出身的范雎，取代魏冉这类的贵族，秦国从此又回到了一贯的任用布衣的路子。
　　
　　
　　然而遗憾的是，在范雎担任秦国相国十二年以后，由于范雎与秦昭王之间的对法家国策的理解和坚持程度上的分歧，兼以范雎犯下了致命错误，范雎最终还是被老秦昭王砍了脑袋，也就是本节开头在农贸市场里的那一幕，从而完结了一个布衣寒士荣辱沉浮、慨慷凄婉、花开花落的异样人生。
　　
　　在范雎倒下的地方，咸阳“市”的旧迹，如今大约又长起了异乡的小花。
　　
　　曾经处心积虑的君权与相权，君王与贵族之间的微妙关系，种种辛苦万状，只今却觉得淡如落叶与花，烟云过眼，散去都不值得收拾了。

四
　　
　　 范雎为秦相的十二年中（公元前266年起），积极推行“远交近攻”之策，秦军潮起潮落，把阴云卷动着，不断推向天光灿烂的中原天空。
　　
　　 中原的魏国人民挨打有经验，派魏大夫须贾捧着礼物，风情万种地跑去秦国求情了。须贾哪里知道，自己当年所诬告和毒打过的门客范雎，如今已平步青云当了秦国的相国，正拿着他的求见信，像闻见了鼠味的猫那样，捋着胡子笑呢。
　　
　　 范雎此时百感交集，五味穿杂。他抬眼望去，屋外一棵大树正舞动着斑驳的碎影。当年自己在魏国挨打，似乎厕所旁也有一棵这样的大树。树条弄着风的行径，画着梦的象形。白云飞渡已有这么多年，那树下一个人葱笼的仇恨，长得已经像树一样合抱粗了吧。
　　
　　 范雎换了一身破旧的衣裳（当时好衣裳和坏衣裳一目了然。好衣裳是锦衣，用各种颜色的丝线绣制，极其珍贵，都不舍得直接穿在外边，而穿在里边，外边再罩上一层普通的褝衣。表示君子的道德，外在虽然暗淡，内在却有光辉。那所谓褝衣，就是一层薄薄的轻纱的衣服，马王堆汉墓出土的老太太就有这么一件“素纱褝衣”，幅度和现在的大衣一样，却极其轻薄，像烟雾一样，还不足一两重，本身就是一件珍品。它穿在珍贵的锦衣外面，几乎相当于一薄层塑料，可以透见里面更珍贵的锦衣。而坏衣裳是不需要用塑料罩着的）。范雎穿了一件当时民工穿的小棉袄（当时还没有棉花，应该是动物粗毛纺成的），然后范雎缩着肩膀，去国宾馆找须贾了。
　　
　　 秋天的咸阳已有寒意，雨水淅淅沥沥地降在赭黄色的通往国宾馆的小卵石铺就的路面上。咸阳城浸透在一片雨声里。人家的炊烟和做工的平民，耽于幻想、学习法律而准备为吏的秦国学生，因为偷牛而判劳改，在城墙上消磨力气的“城旦、鬼薪”，农贸市场里摇摇摆摆的管理员，刮磨铁器的赤膊汉子，狡猾的小商人与四处钻空子的外来户，所有卑微的与狂傲的，出世的与入世的，为生存而焦虑或喜悦着的，都绞在咸阳城的雨里，一视同仁地被雨泽被着。雨水点点滴滴，打湿了范雎的“小棉袄”。但他知道，此时咸阳的寒雨，已无论如何永远不是五六年前魏国时的热尿了。
　　
　　
　　 须贾对于从前门客范雎的突然造访表现出了正常人应有的震惊。但见范雎的头发零乱不堪，局部地区还滴答着水，好像被雨浇过的冬天里的荒草。这家伙不是已经死了么？须贾非常错愕，不知该说什么好。他本想叫警察，但范雎已经很落魄了，似乎不需要再住进监狱。而且这里是国外，警察也不是随便叫来的。须贾张了几张嘴，终于说出了一句很中性的话：
　　
　　 “范叔固无恙乎？”意思是，您还OK吧？
　　
　　 范雎说，我还OK！
　　
　　 “你到了秦国？发展得不错吧。说到官了吗？”当时当官全靠用一张嘴巴去说，所以须贾问他“说到官了吗”。
　　
　　 范雎苦笑着摇摇头：“我被魏齐打跑了以后，隐姓埋名，哪敢还想去做官。我给人打工呢。”（可能是在餐馆门口当保安。）
　　
　　 须贾突然间变得很感慨，以范雎的才华，如今落魄至此，曾经的嫉妒也化作了一种叹惜，看着范雎的贫寒模样，不禁产生了一种哀情，甚至还有一点他乡遇故知的欣喜，又带着对命运的嗟叹，总之情绪复杂。于是范雎被留下来，须贾请他吃酒。
　　
　　 两个从前的仇人虽然喝上了酒，但谈话的交集不多，一时为之语塞。须贾突然想起什么来似的，左摸右摸，说道：“你看，如今秦国这里天也冷了，范叔却一寒如此耶？”急忙叫人拿出一件绨袍来，送给范雎。
　　
　　 这倒大出范雎意表之外，一时心情彭湃，只是默默收了。所谓绨袍就是用一种叫做“绨”的粗帛织的厚实的冬衣，比较平民化，不算太高档，也不用外穿“塑料布”保护吧。
　　
　　 看见范雎收了袍子，须贾内心多少得到一种安慰。俩人间的气氛也就变得融洽多了。须贾因而问道：“秦国的相国张禄，你知道一点吗？天下事皆出于秦相张禄。我们魏国被他们打得够戗，我今来求和能否成功，也全在张禄一句话。”
　　
　　 当时还没有媒体，所以须贾不知道决断天下的张禄原来就是面前“一寒如此”的范雎。
　　
　　 范雎拱手说道：“我的主人翁（就是我们饭馆的老板的意思）倒是认识张禄（可能接待过领导来吃饭，合过影），我可以求他给您引见一下。”
　　
　　 须贾说：“那就最好。请举饮此一杯。”
　　
　　 俩人举起耳杯对饮。
　　
　　 喝完，俩人就坐上马车，范雎说：我经常指挥私家车在酒馆门口parking，手痒痒，能不能让我也上去试试。
　　
　　 于是他坐在驾驶员的居中位置，亲自为须贾赶着马，往秦相府而去。刚才的那片秋雨，漫漫洒洒，一直下到了这傍晚时分，却又不由人作主地兀自停了，像一辆马车，停在说不上好说不上坏的一处寻常巷陌。斜阳的色泽给风刮在一马平川的天上，建筑物被涂上耀眼醒目的红边。秦国的相府不由分说，已经到了。
　　
　　 范雎冷冷一笑，说：“You wait me here，我进去通报。”说完，停下马，下车，昂然登门而入。门上的僮仆纷纷避匿。须贾觉得好生奇怪，这个餐馆的保安好有面子啊。
　　
　　 伫立良久，范雎还不出来。须贾于是问传达室道：“范叔什么时候出来？”
　　
　　 传达室说：“这里没有叫范叔的。”
　　
　　 “就是刚才进去的那个人啊。”
　　
　　 “那个人讳姓张，是敝国的相国。”
　　
　　 “敝国的相国？是秦国的相国吗？”
　　
　　 “是！”传达室有点烦他地回答。
　　
　　 须贾大惊失色，万万想不到被他打得“折肋落齿”的范雎，居然青云直上，成为虎狼秦国的赫赫相国，世事真不堪想象啊。须贾分外害怕，两股战战。如果今天我能活，那简直是没天理了。
　　
　　 他想到逃跑，但是作为外交老将，他立刻明白逃跑将是愚蠢的死路，还是哀求吧。现在范雎发达了，以他的巨高身份，杀须贾这一介小使，就属于以虎搏兔，胜之不武。求命是有戏的。于是须贾张牙舞爪地去扒自己的衣裳。传达室说：“各方面哨兵请注意，这个家伙想裸奔。”须贾赶忙跪下，解释自己不是裸奔。他光着膀子向传达室说：“臣须贾有罪，在此肉袒，请求膝行以见相国张禄。万望通禀。”
　　
　　 传达室人很热情，立刻找了些保安，拎着武器架在须贾脖子上，把他看了起来。经过禀报允许后，大家七手八脚，引着这个膝行的裸男到了相府高堂上。但见范雎面色冷凛，盛列帷帐，家臣星星拱月一般，两旁防暴警察甚众，都穿着衣裳，怒气如云，气慨非凡——惟独须贾光着。范雎哪敢正视，冷风吹得他的光身哆哆嗦嗦。他顿首高言死罪，请求把自己扔
　　
　　 到汤镬里（就是锅炉）受罚——因为那里暖和。或者让我去当城旦也行，鬼薪也行。（劳动也能带来暖和）
　　
　　 范雎冷声问道：“你有哪些死罪，说说。”
　　
　　 须贾顿首答道：“擢须贾之发，以数须贾之罪，尚不足也。”（这话还真有文采啊，是使者。）说完，须贾又是顿首。顿首就是以头触地，非常激烈。如果是以头触手，手伏在地上，那就是拜手。如果是以头触地，很长时间不抬起来，那就是稽首。连触两次，那就是再拜稽首。再拜稽首虽然是磕头中最严重的一种，但不适合用于求饶。顿首适合于求饶，停地时间短，频频触地，如捣蒜一样。
　　
　　 范雎喝道：“你罪有三：第一，你以为我私通齐国并向魏齐诬告；第二，魏齐辱我于厕中，作为主人你并未阻止；第三，宾客醉酒而piss me（尿我），如此奇辱，你如何忍心。你陷我于九死一生，若非郑安平相救，我哪有今日。你罪有三，足致一死，然而你之所以得以无死，是念你今日赠我绨袍一件，有恋恋故人之意，我故释放你。罢了退下！”
　　
　　 范雎可谓恩怨清明。须贾蒙此大赦，喜出意外，死里逃生。他磨蹭了好半天，才穿好自己的衣裳，找回了多数理智，连连称谢而出。出了相府以后，他叹道：“今天算是活做一场梦！”
　　
　　 须贾后来讲：“我从此再不敢妄读天下之书，与知天下之事了。”意思是，范雎才度韬略超人，我却不识之，还把他打得半死。结果人家位列卿相，受封列侯了，差点还要了我的命。我须贾真是不足以论人识人啊。
　　
　　 后来，“绨袍恋恋”，成为比喻故人之情的一句短语。“故人恋恋绨袍意，岂为哀怜范叔寒。”这是王安石的诗。

五
　　
　　史书上说范雎“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
　　
　　（“睚眦必报”这个词，说某一人（比如鲁迅）气量狭小，被人瞪上一眼，也要打回去。其实“睚眦”却是一种动物，而且是龙的儿子。龙一共生了九个小孩，九子各不相同，睚眦是老八，性情凶残，轻于斗狠，所以被画饰在刀剑上，预备和敌人搏击。龙还有另外一个可爱的儿子，叫饕餮，它食量很大，所谓饕餮之徒嘛，所以它通常被画在食器上，比如青铜方鼎（做饭的锅）的外壁上，是一个大嘴大眼睛的离奇形象。）
　　
　　
　　范雎其人，“睚眦之怨”必报，但是“一饭之德”也必偿，爱与恨都绝不虚伪。他把郑安平推荐为将军，王稽提拔为河东郡守，这两个都是救助他入秦的，此外他散发家财，报答所有那些为了他的事而遭受过困苦的人，真的到了“一饭之德必偿”的地步。至于魏齐，就只有“睚眦之怨必报”了。
　　
　　范雎大设宴席，尽请诸侯使者，高坐堂上，饮食甚盛。须贾也在其中，唯独是坐在堂下，伺候他的是两个劳改犯。通常劳改犯要被斩掉左趾，脸上黥字，剃去胡须头发，弄得人不像人，叫做“城旦”，在建筑工地接受劳改——修城墙或者仓廪。女劳改犯则舂米。须贾身边的这两个劳改犯，大约罪行轻，则被发派到宫廷喂马。今天他俩个被叫来伺候须贾。他俩兴高采烈，把一些马料和豆拌在一起，左右夹持着喂给须贾吃。
　　
　　当时吃饭很有讲究。吃饭时，不要搓手。抓饭时，不要把饭抟成饭团。不要啃咬骨头。吃过的鱼肉，剩下的不要又放回食器中。不要将骨头扔给狗吃。不要专吃一样的菜，不要扬去饭的热气。吃小米饭不用筷子，要用手抓。羹中有菜当细嚼。不要当众剔牙。不要往羹里放调味品，如果客人往羹里放调味品，主人就会抱歉地说自己不会烹饪。不要大口地啖肉酱，如果客人大口啖肉酱，主人就要抱歉地说备办不够。卤的肉可以用牙齿咬断。干肉不要用牙齿咬断，要用手将它撕开。吃烤肉时不要一大块往嘴里塞。总之规矩跟西餐一样多。
　　
　　堂上的宾客们恭谨地遵守着这些吃饭礼仪的时候，堂下的须贾正在用手抓着马料吃。须贾眼里呛着泪水，对喂他马料的哥俩说：“我的用于磨碎食物的臼齿的齿面不如它们有蹄类动物的宽大发达，请你们慢点喂。”但是，劳改犯的爱还是如潮水，将马料向他包围。这就不明白了，既然已经宽释他须贾了，干吗还要羞辱啊！不是说过吗，绨袍之情已报，从前辱于厕中的怨还未偿啊。
　　
　　范雎点手告诉须贾：“回去转告魏王，马上送魏齐的人头来，不然的话，秦国将屠大梁。”
　　
　　须贾的目光呆滞下去，把喜讯传达给了魏国人民的好相国——当初曾把范雎打得折肋落齿的，宗室公子出身的魏齐同志。魏齐吓得屁滚尿流，慌忙逃往赵国，藏在好友平原君府中。
　　
　　范雎时刻不忘当年之辱，探听魏齐被平原君收留，就向秦昭王全面汇报了自己当年在魏国受辱的全过程，表示誓杀魏齐。秦昭王对范雎的话表示了严重同意，为了替范雎报仇，假意邀请平原君到秦国来作十日之饮，交个朋友。平原君不敢拒绝。与秦昭王畅饮几日之后，秦昭王道：“从前，周文王得姜子牙以为太公，齐桓公得管仲以为仲父，我们的相国范雎也是寡人的仲父。范叔的仇敌就是寡人的仇敌。魏齐现在藏在君家，请你派人取其头来。不然，你恐怕回不了赵国了。”
　　
　　平原君素以好义重士著称江湖，类似孟尝君那样，他也养了三千门客，属于“小旋风”柴进——柴大官人的风格，不肯出卖朋友，还专门收纳江湖逃犯，也是战国四君子之一（老爹是赵武灵王，大哥是赵惠文王，他大名叫赵胜）。他说：“魏齐是我的哥们，他若狼狈逃蹿至我处，我固然不能交出他。何况，他并没有狼狈逃蹿至我处。你若想扣留我，也罢，我回不了赵国也好，西部现在正需要大开发，我待在这里看山景也不错。”
　　
　　秦昭王嘿嘿一笑，留下平原君看山景，然后写信给赵惠文王：“大王的贵弟弟现在敝国看风景，一时看不完，甭打算回去了。我们的相国范雎的仇敌藏在他的家中。大王请疾持魏齐的人头来，不然，我举兵相加于赵。”
　　
　　赵惠文王觉得自己的弟弟性命比魏齐的人头重要，就派兵将平原君府团团包围，欲捉拿魏齐。魏齐闻讯，连夜出逃，求救于赵相国“虞卿”。虞卿这家伙是个很有个性的青年，跟范雎一样属于寒士出身，虽然位高爵大，却义气得不要命（难道布衣出身的都义气），他考虑到无法说服赵惠文王，干脆居然弃了相印，万户侯也不当了，单身与魏齐一同逃至魏国大梁，打算投奔魏信陵君。让信陵君保护他们转奔楚国去。
　　
　　信陵君和孟尝君、平原君一样，名列战国四君子，也是古代的宋江，也收养有三千门客，江湖人称先秦版的“及时雨”，以扶困济难为己任（当然，他们又都是贵族政治的大头）。这位信陵君是魏昭王的儿子，现任魏国国君魏安僖王的弟弟，虽然素以急人之难著称，这次却犹豫了。他有个狗头军师叫做侯嬴，是市井混混出身，劝他说：“魏齐派来的求救使者，就在外面等候，公子惧怕秦国，不愿意接见他。公子不愿意接见他，也就是不愿意搭救魏齐，窃为公子不取也。魏齐也是咱们魏国宗室公子，跟您一脉连枝，又贵为相国••••••”
　　“但是，秦国购之甚急，大兵接踵即到。我小小一介魏国封君，手里又没兵，只有你们三千满能吃饭的门客，如何当之？”
　　
　　“公子可知道虞卿此人。虞卿当年贫寒得跟个叫化子一样，草鞋雨伞徒步求见赵惠文王，一语折服赵王，赵王赠之白璧一双，黄金百镒（一镒合二十四两）。再次见赵王高谈阔论时，赵王拜之为上卿。第三次见面驰骋口舌，立封万户侯，受相印。然而当此之时，魏齐穷急来投他，虞卿即解相印，捐万户侯不顾，护着魏齐双双从小道私逃。这是真正的江湖义气啊。”
　　
　　信陵君大惭，终于下起及时雨，驾车来到郊外，欲收纳魏齐、虞卿一行人。但是魏齐听说，信陵君居然一度不想接纳他。他感觉很没面子，而且不知怎么搞的，魏齐突然没耐性了，这个两斤多重的人头也扛得腻烦了，为了它连累了多少江湖好汉和白道高官了，算了吧，魏齐干脆抹脖子了。
　　
　　由于自己一时的犹豫，激成了贵族魏齐的自杀，这大约要引为信陵公子终身的惭恨了。
　　
　　到了秦汉之际，战国四公子中，信陵君的人气最旺。司马迁在为信陵君作传的时候，就不好意思把这件白璧微瑕的事情，记录其中，而放在了《范雎列传》里。亦为贤者讳也。
　　
　　
　　潇水曰：我们一直在骂贵族昏聩、肉食者鄙，其实贵族也有其可贵可爱之处，那就是贵族精神。
　　
　　史书上说，魏齐的死，是由于信陵君一时的犹豫，不肯接纳魏齐，魏齐觉得自己自尊心受了伤害，干脆“怒而自刭”，抹脖子了——魏齐死得还是满慷慨激烈的。我们现代人是绝对不会在这种情况下去死的。大约贵族就是这种脾气，好面子和尊严，出乎我们的想象。
　　布衣百姓，生长于市井之间，习惯于苟且，比较柔巧，不太讲原则，所谓“蝇营狗苟”——为了能活着，可以像苍蝇和狗那样凑合，甚至放弃尊严，于是就不会这么刚脆，这么容易激死。刘邦项羽之间，就分别代表了这两类人。
　　
　　但是，贵族这种精神风格，却是优美的，折服人的。魏齐在赵、魏列国躲藏，求生欲是很强的，但受了信陵君的一点怠慢，就自刭而死。宁死而不受辱。他们的直烈刚猛，个性的尊严，强调独立完整的人格，正是那个时代人的价值观取向。
　　
　　迤逦到了秦汉之际，田横五百壮士之死（田横也是贵族），亦其余烈也。
　　
　　秦汉再以后，皇权专制时代盛行了，重名誉、重尊严、重原则的刚烈之气，遂一去不复返，代之以逐利、无羞耻之心、奴才形的繁盛。一直到“我大清”的辫子戏算是走到了极点。特别是泛泛世俗之人，活得无可无不可、没有原则之人，更应该看看青铜时代的贵族精神吧。