花燕芳:良缘与附件在玄机中不朽
　　（三）绝唱：在遗憾中不朽
　　
　　曾国藩为什么要请客湘绮呢？谜底迟早是要揭开的。其实就在曾国藩开始给湘绮送对联的时候，湘绮有所觉察。
　　当曾国藩正式提出请湘绮编纂《湘军志》的时候，这事已经昭然了。
　　曾国藩处事有一着。她是晚清著名的军事家智谋大师。同治三年，湘军攻破江宁（南京），当他占领南京，还想打击李鸿章所帅的淮军时，他就想到了青史留名。
　　他需要一个文字高手为他服务。又担心文人不从，于是导演了一曲美人计，为后事铺垫。
　　王闿运答应了。好。
　　玩也玩了，钱也拿了。也该做点正事了。
　　俗话说：吃人的嘴短，拿人的手短。王闿运是否就该如现代的一些学者活活地研究出现实没有的东西欺蒙老百姓。例子太多，少说一句吧。
　　修史，王闿运有自己的史识。查阅档案，还要实地考察。
　　最要命的是：曾国藩在九江兵败时，要自杀。让王闿运调查出。
　　还有曾国藩弟弟曾国荃破城之后，纵兵大肆抢掠民财、强奸妇女，任意枉杀无辜。
　　王闿运秉笔把这些也列入提纲，曾国藩示意：为贤者讳。
　　对曰：秉笔直书，讳言不妥吧。
　　曾戏言：若兄自传，难道还写自己纳妓。有损令誉啊！
　　王闿运明白了什么？
　　但曾劝言：望先生权衡，若先生损湘军形象，老朽愿以晚金谢。
　　王闿运语缓：大人，容我三思。
　　是夜，王闿运不眠。
　　过数日，王闿运和花燕芳决绝于南京……
　　当晚，王闿运逃离南京到上海。留诗给花燕芳：
　　 不堪回首去年冬，
　　一笑梅花记偶逢。
　　信有仙娥飞月下。
　　不期心底竟留踪。
　　石沉弱水三千尺，
　　恨杀蓬山数万重。
　　慧剑情缘今已矣，
　　灵犀一点喜相通。
　　
　　花燕芳回诗云：
　　
　　 轻阴漠漠雨朦朦，
　　惯送闲愁似梦中。
　　几度芳园歌窃窕，
　　一弯流水响玲珑。
　　由来冶艳君怜我，
　　审识繁华色是空。
　　岂为荣衰有离合，
　　玉肌冰骨怨春风。
　　花燕芳自此和王闿运告别甜蜜的相聚……后悬疑人间。
　　后来，王闿运修《湘军志》，不徇情，如他自己所言“直笔非私家所宜为”，“此书信奇作，实亦多所伤，有取祸之道，众人喧哗宜矣。” 　
　　湘军将领一直认为《湘军志》是谤书，曾国荃扬言要杀王闿运。
　　王闿运如果和领导保持高度一致，“政治正确”，不说自己多了一份红袖添香，也不至于吓得东躲西藏……
　　
　　
　　附录：1）学富文中子，形同武大郎
　　此联是王死后，上海某报刊刊出的恶作剧联。福州诗评家陈衍特喜欢，其学生钱钟书整理之。闿运个头不高，故有“武大郎”的比拟；
　　“文中子”是隋朝人王通的弟子给老师私拟的谥号。王通平生以“圣人”自命，模仿孔子，作了
　　六部“经”书，称《续六经》。王通是个妄人，武大郎是个丑角，闿运的特点竟在妄、丑这两个字？
　　
　　2）王闿运挽曾国藩联
　　两间化育，静观皆鱼跃鸢飞，洎乎世风变、廉耻亡，民风变、道德亡，五伦从礼学产生，把数千年哥哥妹妹，我我卿卿，弄成平等国；
　　一代文明，注重在男婚女嫁，在此圣教衰、邪说起，礼教衰、淫欲起，二姓本爱情合，率四百兆夫夫妇妇，鹣鹣鲽鲽，同醉自由天。
　　3）别人挽王闿运联
　　萧干贺王闿运八十寿
　　广陵散从此绝矣；
　　灵光殿独存巍然。
　　
　　骆成骧挽王闿运
　　司马笔精堪接轨；
　　公羊学统在传经。
　　
　　黎元洪挽王闿运
　　仲尼死为儒童菩萨；
　　关尹古之博大真人。
　　
　　易实甫挽王闿运
　　门尽公卿，隋唐以下文中子；
　　经传楚蜀，秦汉之间老伏生。
　　
　　辜增荣挽王闿运
　　傲尽公卿，差能不作祢衡死；
　　论其身世，只当先时伏胜观。
　　
　　龚福焘挽王闿运
　　旷古圣人才，能以逍遥通世法；
　　平生帝王学，祗今颠沛愧师承。
　　
　　杨钧挽王闿运
　　何学述公羊，师淑有南海弟子；
　　雄文似司马，依隐亦东方先生。
　　
　　黄逢元挽王闿运
　　献策即还山，文中子门墙有诸将相；
　　投竿不忘世，周尚父耄耋为帝王师。
　　
　　吴熙贺王闿运八十寿诞
　　长清史馆是八斗才，最怕周公来问礼；
　　登汀绮楼望十里埠，不随王子去求仙。
　　
　　王闿运曾清任清史馆长，以高龄而恋女仆周妈，人以此联嘲之
　　以蔡伯喈词锋，历诋公卿，三缣一字；
　　仿东方朔游戏，驰声耄耋，斗米侏儒。
　　
　　刘人熙挽王闿运
　　三百年传伊人古香，卷里服公吐兰雪；
　　八五岁踵贞白遗嘱，阁前容我拜松风。
　　
　　吴獬挽王闿运
　　布衣名闻四海，著书风靡五洲，此为儒效；
　　学说深印洞庭，哭声上薄衡岳，吾与招魂。
　　
　　吴恭亨挽王闿运
　　文章本气数所关，时际末流，高寿大名俱有累；
　　人物卑晋唐以下，学成别派，霸才雄笔两无伦。
　　
　　吴熙挽王闿运
　　义兼师友必推君，何来纸上浮言，一笑扫除唯隐痛；
　　死尽辈流行及我，忍负病中垂句，九原今后再交欢。
　　
　　吴熙再挽王闿运
　　拨乱有春秋，道隆则隆，道汙则汙，惟夫子可游羿彀；
　　至人外生死，歌而非歌，哭而非哭，为天下惜此灵光。
　　
　　程崇训挽王闿运
　　经述文章，集何郑马班阮谢专长，唐之后诸儒未有也；
　　嬉笑怒骂，为曾左李彭丁张诤友，袁以下自桧无讥焉。
　　
　　谢盛唐挽王闿运
　　楚学离中原以独行，读湘绮全书，直接汩罗大夫，船山遗老；
　　教育先政治以革命，张公羊三世，实启西川弟子，南海名人。
　　
　　熊希龄挽王闿运
　　贾郑之经，马班之史，汉魏六朝之词章，于吾乡咸同诸先正间独尊坛席；
　　巨浸不溺，烈火不炎，沧桑万变不奴主，胥世界天人阿修罗等皆入涅槃。
　　
　　胡子清挽王闿运
　　诗人常苦穷，而公交游半将相，文士多不遇，而公晚年作公卿，清氏数耆儒，其遭境视沈确士袁随园尤异；
　　时流张宋帜，独漱芳液于高岑，俗论趋桐城，独振清尘于汉魏，艺林推宗匠，论所诣在吴太仓汪江都之间。
　　
　　陈士廉挽王闿运
　　 文章上继两司马；
　　耆宿今惟一伏生。

花蕊夫人:伤心岂独息夫人
　　
　　【花蕊夫人简介】歌妓出身，后蜀后主孟昶费贵妃，蜀亡，宋太祖赵匡胤以为自己是皇帝，想对这位败将夫人随便，花蕊夫人不从，成就一曲
　　泣鬼神故事……
　　
　　 花蕊夫人参与社会文明建设是另类的，但是是有成绩的。成都因为她有誉“芙蓉城”，诗词王国因为有她的《花蕊夫人宫词》添彩。传奇的容貌匹配
　　传奇的一生，如果与伤心不结缘，当是世人幸福取向钦羡的明星。
　　
　　（上）风光篇
　　
　　“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”我要是女的，我有借一点美色用用的想法，还有耍赖倾向，到我老的时候再归还的念头哩。
　　这样的美咪，谁要说不喜欢，我是有点不相信的。你得到你喜欢的，绝对不是憾事。但是面对喜欢的咪咪，皇帝比我们有办法得到。
　　孟昶得到了。我们加入羡慕的队伍，没人有异议吧。“冰肌玉骨，自清凉无汗”，苏轼也排在队伍里鼓吹呀。
　　孟昶可是会享受生活的人。连溺器（便壶）要用七宝妆成，害得抄家的小兵连此物不敢隐瞒，惹得宋太祖叹服不已。
　　对于美咪，孟昶的灵犀更是技高一绝也。我想了，假如那时有高级进口轿车，孟昶不比唐玄宗吝啬，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
　　（杜牧）”说不定还要出访外国呢。好在花蕊夫人的爱好没有那么广泛。
　　花蕊夫人喜欢牡丹。孟昶给成都居民下文件：全城必须种牡丹。在宫中还开辟“牡丹苑”。他说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。
　　搞城市绿化达到国际领先水平。成都因此美名“芙蓉城”至今。他与花蕊夫人的游玩更有朝官陪同，曰视察也；曰督察也；曰检查城市建设也。
　　噫，孟昶没有做秀的本领。别人替他储备为国为民的好词语，他不用。
　　他说：夫人喜欢我这样给你牡丹吗？
　　嘿嘿，武则天下令牡丹开花，牡丹吓开花了。这个还没有孟昶的牡丹有情调，一点萧杀的气氛都没有。倒是怜惜咪咪的味道在花香中清冽也。
　　花蕊夫人喜欢诗词。孟昶也爱上了。
　　一次，花蕊夫人和孟昶在水边行宫玩。
　　花蕊夫人含情娇腆“如此良夜，陛下何不填词，不负幽雅宜人景致？”
　　孟昶抱着夫人，看了看，暖了暖心“卿若肯按谱而咏，朕当即刻填来！”
　　夫人妩媚“陛下有此清兴，臣妾安敢有违？”
　　早有太监呈上纸墨。
　　花蕊柔声妙笔齐落，孟昶再咏叹，好词好词。
　　 “冰肌玉骨，正清凉无汗。水殿风来暗香满，绣帘开一点，明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户
　　无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更，金波淡绳 低转。屈指西风几时来，只恐流年暗中偷换。”
　　这一夜，孟昶临幸花蕊，花好月圆。
　　孟昶喜欢歌舞，花蕊还是喜欢。夫唱妇随也。花蕊的舞姿在嫔妃间翩然生色生美双胞胎也。
　　孟昶独宠花蕊，与一生不得见帝王的妃子们，空白头的体会和如胶似漆的享受不一样也。
　　花蕊风光，是一个女人的风光？妇随夫贵。夫贵妻荣。
　　花蕊风光，也是一个人幸运的风光！和谐婚姻，美满生活。


　　（下）新声篇
　　
　　如果一个女人能走向自己希望的怀抱，她走向了天堂。
　　如果一个男人能拥抱一个心仪的女人，他拥抱了天堂。
　　孟昶和花蕊夫人的携手，他们走向天堂。
　　有一天。舞女李艳娘梳起“朝天髻”，孟昶亲谱“万里朝天曲”，花蕊夫人预感了什么？
　　孟昶的理解却是：这是佳谶。
　　他们还是鸳鸯戏水了，那晚。
　　快乐的日子突然降临这样的不祥音，一个人听到了，一个人听到的还是乐符——音乐的旋律。
　　宋太祖乾德二年十一月，这一天来了。宋的一万人马，孟昶的14万铠甲，终于在成都开战。
　　太快了。孟昶慌了。有“世修降表李家”的大臣李昊在帮忙。孟昶只需要站排头即可。长长的投降队列中有一个人：花蕊夫人。
　　她在逃跑的途中还在墙壁上留下半首词：
　　《采桑子》
　　初离蜀道心将碎，
　　离恨绵绵。
　　春日如年，
　　马上时时闻杜鹃。
　　早有探马报赵匡胤。赵匡胤得知花蕊夫人才貌双兼，不可多得。
　　聪明人就是聪明人，赵匡胤觉得对孟昶赏赐丰厚，对自己赢得花蕊夫人更方便。一周之后，孟昶暴死。
　　我们和宋太祖一起回味一下接受投降的队伍时看见花蕊夫人的一幕：“冰肌玉骨”对一双眼睛的牵引，那双眼睛可比现在的勘探器材也，
　　“千里眼”“透视镜”只是构件之一也。
　　孟昶死了，花蕊夫人留下来陪侍。
　　宋太祖和花蕊夫人还是要说几句话的。“听说你会写诗，看看——”
　　“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”
　　花蕊夫人脱口而出。
　　这人间竟有如此妙物。宋太祖一高兴，花蕊夫人就有了名分：贵妃。
　　花蕊夫人有这样的好事，好。管他前夫对自己如何？只要现在好即可嘛。好多人这样想了，别人是没办法的。
　　宋太祖忙去了。
　　花蕊夫人闲来有思：画一副孟昶像怀念。抱一张弓的张仙图。
　　太祖又来了。太祖听到的是花蕊夫人这样的解释：自己想生贵子。抱一张弓的张仙图。意味送子。
　　太祖还真要温柔一番了。
　　其实花蕊夫人画的是孟昶。好玩，假如太祖那时有电视，孟昶喜欢电视有身影，报纸有形象，广播有声音。自己的光辉形象太祖见过，花蕊
　　的假话不好说了。又假如花蕊夫人的画像逼真孟昶，这也瞒不过太祖啊。有时落后一点，还有好处。
　　太祖高兴了，自此，成都流传张仙图，盼子也。
　　后来，花蕊夫人愁面太多，太祖一次临幸不悦，遂处死花蕊夫人。
　　花蕊夫人安详地到另一个世界和孟昶团圆了。
　　邓汉仪有首诗歌是写息夫人庙的：
　　
　　供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯；
　　千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
　　不知这样的命运是否还会在那里重演？
　　都说命运是掌握在自己手中，我对这句话持怀疑态度又多了一个例证，哎！
　　
　　附录：1）还有一个花蕊夫人是前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏，成都人，宫号为花蕊夫人。后封顺圣太后。此人很会弄权，又有机会，闹得
　　后唐庄宗趁机灭前蜀。
　　2）关于花蕊夫人之死，历来说法不统一。有说太祖弟赵光义射杀，有说她自己自杀。存疑。
　　3）《全唐诗》收有花蕊夫人作品，归属于孟昶妃。
　　4）成都民间尊花蕊夫人为“芙蓉花神”。

花蕊夫人:伤心岂独息夫人
　　
　　【花蕊夫人简介】歌妓出身，后蜀后主孟昶费贵妃，蜀亡，宋太祖赵匡胤以为自己是皇帝，想对这位败将夫人随便，花蕊夫人不从，成就一曲
　　泣鬼神故事……
　　
　　 花蕊夫人参与社会文明建设是另类的，但是是有成绩的。成都因为她有誉“芙蓉城”，诗词王国因为有她的《花蕊夫人宫词》添彩。传奇的容貌匹配
　　传奇的一生，如果与伤心不结缘，当是世人幸福取向钦羡的明星。
　　
　　（上）风光篇
　　
　　“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”我要是女的，我有借一点美色用用的想法，还有耍赖倾向，到我老的时候再归还的念头哩。
　　这样的美咪，谁要说不喜欢，我是有点不相信的。你得到你喜欢的，绝对不是憾事。但是面对喜欢的咪咪，皇帝比我们有办法得到。
　　孟昶得到了。我们加入羡慕的队伍，没人有异议吧。“冰肌玉骨，自清凉无汗”，苏轼也排在队伍里鼓吹呀。
　　孟昶可是会享受生活的人。连溺器（便壶）要用七宝妆成，害得抄家的小兵连此物不敢隐瞒，惹得宋太祖叹服不已。
　　对于美咪，孟昶的灵犀更是技高一绝也。我想了，假如那时有高级进口轿车，孟昶不比唐玄宗吝啬，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
　　（杜牧）”说不定还要出访外国呢。好在花蕊夫人的爱好没有那么广泛。
　　花蕊夫人喜欢牡丹。孟昶给成都居民下文件：全城必须种牡丹。在宫中还开辟“牡丹苑”。他说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。
　　搞城市绿化达到国际领先水平。成都因此美名“芙蓉城”至今。他与花蕊夫人的游玩更有朝官陪同，曰视察也；曰督察也；曰检查城市建设也。
　　噫，孟昶没有做秀的本领。别人替他储备为国为民的好词语，他不用。
　　他说：夫人喜欢我这样给你牡丹吗？
　　嘿嘿，武则天下令牡丹开花，牡丹吓开花了。这个还没有孟昶的牡丹有情调，一点萧杀的气氛都没有。倒是怜惜咪咪的味道在花香中清冽也。
　　花蕊夫人喜欢诗词。孟昶也爱上了。
　　一次，花蕊夫人和孟昶在水边行宫玩。
　　花蕊夫人含情娇腆“如此良夜，陛下何不填词，不负幽雅宜人景致？”
　　孟昶抱着夫人，看了看，暖了暖心“卿若肯按谱而咏，朕当即刻填来！”
　　夫人妩媚“陛下有此清兴，臣妾安敢有违？”
　　早有太监呈上纸墨。
　　花蕊柔声妙笔齐落，孟昶再咏叹，好词好词。
　　 “冰肌玉骨，正清凉无汗。水殿风来暗香满，绣帘开一点，明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户
　　无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更，金波淡绳 低转。屈指西风几时来，只恐流年暗中偷换。”
　　这一夜，孟昶临幸花蕊，花好月圆。
　　孟昶喜欢歌舞，花蕊还是喜欢。夫唱妇随也。花蕊的舞姿在嫔妃间翩然生色生美双胞胎也。
　　孟昶独宠花蕊，与一生不得见帝王的妃子们，空白头的体会和如胶似漆的享受不一样也。每读到花蕊夫人，我就想起明宣宗的宫女郭 爱，
　　入宫20天，被领导指令殉葬。一曲《绝命辞》，字字是血泪。
　　“修短有数兮，不足较也。
　　生而如梦兮，死者觉也。
　　先吾亲而归兮，惭予之失孝也。
　　心凄凄而不能已兮，是则可悼也。”
　　花蕊风光，是一个女人的风光？妇随夫贵。夫贵妻荣。
　　花蕊风光，也是一个人幸运的风光！和谐婚姻，美满生活。
　　
　　（下）新声篇
　　
　　如果一个女人能走向自己希望的怀抱，她走向了天堂。
　　如果一个男人能拥抱一个心仪的女人，他拥抱了天堂。
　　孟昶和花蕊夫人的携手，他们走向天堂。
　　有一天。舞女李艳娘梳起“朝天髻”，孟昶亲谱“万里朝天曲”，花蕊夫人预感了什么？
　　孟昶的理解却是：这是佳谶。
　　他们还是鸳鸯戏水了，那晚。
　　快乐的日子突然降临这样的不祥音，一个人听到了，一个人听到的还是乐符——音乐的旋律。
　　宋太祖乾德二年十一月，这一天来了。宋的一万人马，孟昶的14万铠甲，终于在成都开战。
　　太快了。孟昶慌了。有“世修降表李家”的大臣李昊在帮忙。孟昶只需要站排头即可。长长的投降队列中有一个人：花蕊夫人。
　　她在逃跑的途中还在墙壁上留下半首词：
　　《采桑子》
　　初离蜀道心将碎，
　　离恨绵绵。
　　春日如年，
　　马上时时闻杜鹃。
　　早有探马报赵匡胤。赵匡胤得知花蕊夫人才貌双兼，不可多得。
　　聪明人就是聪明人，赵匡胤觉得对孟昶赏赐丰厚，对自己赢得花蕊夫人更方便。一周之后，孟昶暴死。
　　我们和宋太祖一起回味一下接受投降的队伍时看见花蕊夫人的一幕：“冰肌玉骨”对一双眼睛的牵引，那双眼睛可比现在的勘探器材也，
　　“千里眼”“透视镜”只是构件之一也。
　　孟昶死了，花蕊夫人留下来陪侍。
　　宋太祖和花蕊夫人还是要说几句话的。“听说你会写诗，看看——”
　　“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”
　　花蕊夫人脱口而出。
　　这人间竟有如此妙物。宋太祖一高兴，花蕊夫人就有了名分：贵妃。
　　花蕊夫人有这样的好事，好。管他前夫对自己如何？只要现在好即可嘛。好多人这样想了，别人是没办法的。
　　宋太祖忙去了。
　　花蕊夫人闲来有思：画一副孟昶像怀念。
　　太祖又来了。太祖听到的是花蕊夫人这样的解释：自己想生贵子。抱一张弓的张仙图。意味送子。
　　太祖还真要温柔一番了。
　　其实花蕊夫人画的是孟昶。好玩，假如太祖那时有电视，孟昶喜欢电视有身影，报纸有形象，广播有声音。自己的光辉形象太祖见过，花蕊
　　的假话不好说了。又假如花蕊夫人的画像逼真孟昶，这也瞒不过太祖啊。有时落后一点，还有好处。
　　太祖高兴了，自此，成都流传张仙图，盼子也。
　　后来，花蕊夫人愁面太多，太祖一次临幸不悦，遂处死花蕊夫人。
　　花蕊夫人安详地到另一个世界和孟昶团圆了。
　　邓汉仪有首诗歌是写息夫人庙的：
　　
　　供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯；
　　千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
　　不知这样的命运是否还会在那里重演？
　　都说命运是掌握在自己手中，我对这句话持怀疑态度又多了一个例证，哎！
　　
　　附录：1）还有一个花蕊夫人是前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏，成都人，宫号为花蕊夫人。后封顺圣太后。此人很会弄权，又有机会，闹得
　　后唐庄宗趁机灭前蜀。
　　2）关于花蕊夫人之死，历来说法不统一。有说太祖弟赵光义射杀，有说她自己自杀。存疑。
　　3）《全唐诗》收有花蕊夫人作品，归属于孟昶妃。
　　4）成都民间尊花蕊夫人为“芙蓉花神”。
　　5)花蕊夫人作品多，录一首抛砖引玉：
　　三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿。

32

　　嫖圣柳永先进事迹报告
　　
　　[柳永简介]柳永(约987--约1053)，原名三变，字耆卿，是北宋专业写词的第一人。尤其在和妓女打交道方面，成绩突出。
　　
　　我国历史上嫖客不缺，但是要想找出几个在妓女心中有分量的，还真不容易。你别看嫖客上至皇帝，下至平民，人数不少，但是深受妓女喜爱
　　的还只有柳永。柳永当嫖圣，气死当皇帝的，还羞杀一些有想法的嫖客们。
　　整理柳永先生的事迹如下：
　　
　　（一）嫖客荣耀：如果说一个妓女说好不算好，众妓女齐赞之，好乎？
　　
　　嫖客和妓女的结局不外乎几种：好不彻底；始好终恶；有性无情。
　　柳永专家不一样。“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”柳七者谁？柳永。众妓女有这样的心声，
　　太难。比利用行政命令强行让群众说好的官员，做假让群众说好的官员来得实在些。我们再看：有些人死了，群众拍手称快。但是柳永死
　　了，妓女们集资葬之。更让人咋舌的是柳永死了，还形成一种风俗：每逢清明，都有歌妓舞妓载酒爻饮于柳永墓前，祭奠这位词人，还非常隆重，
　　祭奠的水平之高，讶！“吊柳会”，也叫“上风流冢”（冯梦龙《众名妓春风吊柳七》），干妓女这行业的，纪念祖师爷吧。
　　有首诗歌：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。当然这也反映了柳永一生的不得志，可以忽略此点。柳永
　　和妓女的关系天长地久，实况。嫖客还是好同志。柳永是铁证。
　　柳永嫖娼，在道德之外。
　　柳永嫖娼还在艺术实践之中。
　　柳永嫖娼，给中国嫖娼这个词语赋予最人性最可爱的含义。
　　他为谁谋了一部分幸福，他是谁的救星？
　　他又为谁树立了一面光辉的旗帜？
　　让那些人汗颜？
　　我猜想柳永之所以在妓女心中有这样的地位，也许是这样的原因——
　　他绝不以为妓女是出卖肉体的，即便是，也绝不出卖灵魂。
　　妓女决不是谁的奴隶，身体和身体在一起是平等的，和精神一样。
　　他绝不靠权力赢得人心，而是靠可爱。
　　他绝对不强行宣传程朱理学，做伪君子，而是奉献真性情。
　　他也绝对不给人洗脑，要相信这相信那的，他只代表他自己，爱一种审美标准，喜欢一种人。
　　他也决不欺压妓女，和有的人专门欺压弱者决然不一样。
　　他还不用遮羞布，敢于承认他爱那个妓女，而不是偷偷摸摸玩深沉。他才不坐在主席台上还说妓女如何如何不好呢！
　　他对妓女的爱就是爱，而绝对不像一些官方文件，明明是假的，说起来还蛮好听的。
　　不想了，这样的想法，足以让柳永赢得妓女最可爱的人称号。而不必费捉刀吏鬼话想像出一个什么廉洁典型爱民典型。
　　他是妓女心中真的好人，决不会如有些人人不在那个位子了，人们不但忘记他，还要骂他的。
　　
　　（二）为妓写词：忍了浮名，浅斟低吟，大家风范有几人？
　　
　　当时，妓女们如果想走红。有一妙法：得到柳永的词。这倒有点像文坛后辈想成名，需要大家的提携。难 啊。柳永没有名人的一些臭架子，
　　有求必应，尽力帮助。
　　有人途经“丰乐楼”，忽闻楼上有呼“柳七官人”，仰视:张师师柳眼含露，亲切绵绵。柳至师师处，师师责之曰：“数时何往？略不过奴行
　　，君之费用，吾家恣君所需，妾之房卧，因君罄矣！岂意今日得见君面，不成恶人情去，且为填一词去!”柳配笑脸曰：“往事休论。”
　　师师乃令量酒，具花笺，供笔毕。柳方拭花笺，忽闻有人登楼声。柳藏纸于怀，乃见刘香香至前，言曰：“柳官人，也有相见。为丈夫岂得此
　　负心!当时费用，今忍复言。怀中所藏，吾知花笺矣。若为词，妾之贱名，幸收置其中。”柳笑出笺，方凝思间，又有人登楼之声，柳视之，
　　乃故人钱安安。安安叙别，顾问柳曰：“得非填词?”柳曰：“正被你两姐姐所苦，令我作词。”安安笑曰：“幸不我弃。”柳乃举笔，一挥
　　乃至。三妓私喜：“仰官人有我，先书我名矣。”乃书就一句：“师师生得艳冶”，香香、安安皆不乐，欲掣其纸。柳再书云：“香香于我情
　　多。”安安又嗔柳曰：“先我矣!”挼其纸，忿然而去。柳遂笑而复书云：“安安那更久比和，四个打成一个。幸自苍皇未款，新词写处多
　　磨，几回扯了又重挼，奸字中心着我。”三妓乃同开宴款柳。”(金盈之《醉翁谈录》)
　　三妓因此也在名人榜上有席口。
　　“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物资之。
　　(金盈之《醉翁谈录》丙集卷二)”看来权能一本万利，名也不会一点利润没有吧。
　　为妓女写诗词的人可以排一个加强连，但把诗词写得如此受妓女膜拜，还只有柳永一人。
　　你别看宋仁宗皇帝在考察柳永时，批示：“且去填词”。那些组织部的官员也说柳永只是会些诗词。柳永“奉旨填词”，还实在是谢主隆恩到
　　行动上。
　　一些官员的身边无非集结一些讨好拍马之流，柳永的身边则有一批能诗会词的佳人才女。
　　我们这回看为妓女写诗词的大家，看有柳永那样深得妓心的没有。
　　李白：《对酒》“我瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何。”只是一个妓女记得他吧。李白名气不小，没有妓女想利用他的诗为自己的名气添彩。
　　李商隐：《碧城三首》之二“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。”他倒有一些好诗，这个好不到那里去。
　　温庭筠：《诉哀情》“莺语，花舞，春昼午。雨霏微，金带枕，宫锦，凤凰惟。柳弱，蝶交飞，依依，辽阳音信稀，梦中归！”
　　这个人“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为浮艳之词。”“尤善作乐府歌词，思致神速，语工新造，其描写富贵处，芊绵绮合，为人所
　　不能及。”比起柳永的词在妓女心目中的分量，逊色多了。
　　韩偓：“解寄缭绫小字封，探花宴上映春丛，黛眉欲在微微绿，檀口消来薄薄红。”也只是一个与他相好的妓女给他送礼祝贺他“探花郎”。
　　杜牧：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”他再感慨，就算整天在妓院，就是没几个妓女喜欢。
　　就算上述一些人诗词也还不错，达到柳永的境界，有点距离。
　　柳永的妓女词是草根派的。记住柳永乃致“有井水处皆能歌柳词”，“十七八女郎执红牙拍板，歌‘杨柳岸晓风残月’”，谁容易达到这样的
　　奇效？
　　
　　（三）人文关怀：艺术与嫖娼同步发展，品位极品。
　　
　　我国的嫖客真正把妓女当女人看当人看的有几个？不多。而在嫖娼之时行艺术之实的又有几个？不多。
　　即便不嫖娼的文人，能把艺术发挥到如此境界的有几个？还是不多。
　　先看一组欺负妓女的资料：
　　《夷坚志支乙》卷九载：
　　井东兵马铃辖王瑜，……婢妾稍不承意，辄褫其衣，缚于树，削蝶梅枝条鞭之，从背至踵，动以数百；或施薄板，置两颊而加讯杖；或专
　　捶足指，皆滴血堕落；每坐之鸡笼中压以重石，暑则炽炭其旁，寒则汲水淋灌，无有不死，前后甚众，悉埋之园中。
　　这个人是人吗？我有点怀疑。
　　再看这个畜生：
　　杨政在绍兴问，为秦中名将，威声与二吴埒，官至太尉。然资性惨忍，嗜杀人。元日，招幕僚宴会，李叔永中席起更衣，虞兵持烛导往
　　溷所，经历曲折，殆如永巷。望两壁间，隐隐若人形影，谓为绘画。近视之，不见笔迹，又无面目相貌，凡二三十躯。疑不晓，叩虞兵，兵
　　旁睨前后无人，始低语曰：“相公姬妾数十人，皆有乐艺，但小不称意，必杖杀之，而剥其皮，自首至足，钉于此壁上，直俟干硬，方举而
　　掷诸水，此其皮迹也。”叔永悚然而出。
　　不忍再看，我们还是看柳永——
　　他的眼睛看妓女的舞蹈：“几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。”
　　他听出的妓女歌喉：“一曲阳春定价，何啻值千金。”
　　他看得见妓女们：“心性温柔，品流详雅。”
　　“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。”“秀色可餐。”
　　——不是出自柳永之口，也是他的心声。什么命运不济，怨恨疾苦，一切在这里化了远远的云烟。
　　一群咪咪的美谁也不会被他的怜香惜玉之心或者浪费或者忽略，记在词中。
　　秀香，英英，瑶卿， 心娘，佳娘，虫娘……
　　好长的一个系列美名也。当然这是柳永送的赞美的名字。不妨做一个游戏。看谁能从中挑出他们对应的美？
　　
　　“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。”（《昼夜乐》）
　　“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕。”（《柳腰轻》）
　　“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简。”（《凤衔杯》）
　　“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”（《木兰花》）
　　“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。”（《木兰花》）
　　“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。”（《木兰花》）
　　“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”（《集贤宾》
　　“虫娘举措皆温润，每到婆娑片恃俊。”（《木兰花》）
　　
　　还有些痴迷迷的是谁？还有些温婉的是谁？还有些陶醉的是谁？还有些后悔的是谁？
　　不问了。我们心里明白。
　　也因此，我们看到了历史给我们留下这么多的绝色女子。真得说声谢谢。
　　
　　“甚处寻芳赏翠，归去晚。缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。
　　拟回首，又伫立、帘帏畔。素脸红眉，时揭盖头微见。笑整金翘，一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。”（《荔枝香》）
　　没有柳永，我们谁能一睹荔枝女子的芳香？
　　没有柳永，我们能记住这么多咪咪的芳名？
　　他和妓女在一起，是平等的，是抒情的，是关爱的，是互动的。
　　他对妓女有誓言“于飞比翼”
　　他对妓女有想法“和鸣偕老，免教敛翠啼红。”
　　他叮咛妓女“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。”
　　他和他们同是天涯沦落人，惺惺相惜。
　　他给了妓女真诚，妓女也把真诚回报给他。
　　妓女给了他温暖温柔，他给妓女绝世的好词，也给中国文化鲜活的血液……　　
　　　　　　
　　附录：柳永绝妙好词选三（柳永更多好词留下供爱好人自己品味吧。）
　　
　　 《雨霖铃》 ：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮蔼沉
　　沉楚天阔。多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与
　　何人说。
　　
　　《洞仙歌》：
　　
　　佳景留心惯。况少年彼此，风情非浅。有笙歌巷陌，绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。
　　同心绾。算国艳仙材，翻恨相逢晚。
　　缱绻。洞房悄悄，绣被重重，夜永欢馀，共有海约山盟，记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴
　　携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上，暮云朝雨长相见。
　　
　　《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰绿减，苒苒物华休。惟有长江水，
　　无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干
　　处，正恁凝愁！

33

　　“苏小小”情话
　　　　　　
　　[苏小小简介]　　苏小小　，南朝齐时（479－502）钱塘名歌妓（歌女），与阮郁相好前，虽歌女，处女也。曾资助学子鲍仁求学，
　　鲍金榜题名，出任滑州刺史顺道相访时，赶上她的葬礼，抚棺痛哭，于她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。后墓几经兴废。南宋时祭奠始盛。
　　清乾隆时，又在墓上筑亭一座。中华人民共和国在1964年12月毁墓。1988年在墓亭原址上修建了六角攒尖顶亭，名慕才亭。2004年，为保护
　　历史风貌的真实性和完整性，杭州市重新修复苏小小墓及墓亭。该墓修复前曾经过各方专家学者多次论证，修复过程中根据孟兆桢等国内著
　　名园林专家的意见和设计草图，并按照遗留墓亭老照片反复推敲，原汁原味地还原其本来面目。原址复建的苏小小墓亭亭高5.5米，墓直径2.6
　　米，墓圈高0.8米，墓建于亭内，墓顶按原制用水泥封顶。亭上有名联，最可爱者“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（一）
　　一个梦与柔柔的雨一道走那么远，走红。跨越时空，从钱塘到一个偏远的地方，深入我的内心，我不做梦了，我想到钱塘去一趟，带着我相爱的人……
　　我要撑一把杏黄色小伞，手牵手，我要牵住我的梦，在钱塘放飞我的情意，融入那细细的柳，和那绵绵的雨相约，到一小房去，看看爱与灵性，怎样与荒草，一起绿，开花……这儿有一小房。
　　“坐一会儿吧！”
　　我听到这句话了。其实没有。我听到的是脆脆的浅笑。
　　这笑的意思就是这样，我能听出来，是我的幸运。
　　排柳，帘子，野花，青草，红门。颜色排队似的，迎客的装扮。
　　琴声，鸟鸣，说唱，花香，人香。氛围送人似的，告别有缘分，相逢祝福见。
　　就让我在一棵柳下，远远地凝视一会儿吧，让我想想，让我等待，让我试试自己的心，盘算盘算我的奇遇。我喜欢这首诗，真的，一首青春的诗，真性情的诗，有人喜欢，她敢说么？我喜欢一个人，我能大胆地说么？我也是不便的。如果我是女孩。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（二） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　苏小小，一个眩目的名字。
　　是谁照亮一片荒野，是谁荡涤世俗的残垢，又是谁拆毁天性的藩篱，苏小小啊，苏小小——你是我远山的月光。我第一次和你相遇，一辆油壁车，一首诗。甜甜的声音和靓丽的侧影。我看见你了，我和你很远。
　　你看见我了，你的诗是你的背影。
　　燕印莺招柳夹道，章台直接到西湖。
　　春花秋月如相访，家住西冷妾姓苏。
　　我们追你了，只有我是追逐你的诗意，真的，雅致的女人本来是有诗意的，有人却只见容颜，而我可是冲着一份美好的心情来的啊！我没有带来爱人，就让我遇到诗意吧，遇到一节可以怀念的往事。
　　那天，我们在你家，我与你的害羞谋面，你话语不多，我们谈及风光，品茶品诗，我一时都说不上来了。
　　欲语还休。那个下午，我愿以一生来兑，你能允诺么？
　　那天，我来了，我记住了你，你没注意我。可爱的。当钱塘的名士相继造访的时候，你可知道有一个人后悔传你美名，有一个人在暗暗落泪……
　　说天涯何处无芳草的人不后悔，我是后悔的。
　　你没注意我，真的，那天那么多兄弟，你没有责任要看见我，你没看见我，你的余光看到了我，我就满足了。何日想见，风悠悠……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（三）
　　谁是我的心痛？
　　能追逐到心痛，谁的缘分，又是谁的不幸？
　　别看到这匹马呀！这次，你看到了，你看到我一个人。
　　无意的一瞥，你看风景，让我与你正面。我和你的车同向，我们擦肩而过。
　　第一次。是的，第一次。你让我听心里的声音。
　　妾乘油壁车，郎骑青骢马。
　　何处结同心，西泠松柏下。
　　你高声，我低吟：
　　意景切切映，有心人随行。
　　至胜山水弯，柳下翠鸟鸣。
　　见了面，你走了。分别款款如黛……
　　次日，一夜隔，月儿月儿，语不成句。泪成行。
　　相见。话投机，天短。皓月当空，人慵散，夜和谁一起慢慢变倦？
　　距城远，我住客房意不眠。披衣起，院中夜景撩人情。
　　小小，小小，泪珠儿眼角落，为何心碎？
　　哦，哦，哦……
　　一颗心与一颗心，相拥——情浓，情深，怎经得晚来风急。叹半载云雨欢娱，奴家身孕谁牵挂？
　　你会有心曲的。酸幸苦来两不知，离人泪空空垂，点点滴滴天涯海角。　　　　
　　我走。小小儿子谁来痴？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（四）
　　小小不是妓。
　　父亲干嘛要说你是妓呢？
　　难道女人就不能有自己的爱好？小小多和几个男人一接触就是妓了？
　　女子无才便是德，小小永无人知就是贤德？谁的昏话？大家闺秀就好吗？是谁整天价叫喊那些鬼话，将我软禁。我父亲，一副为我好的模样。父亲又是谁的使者，父亲又在执行谁的屁理？
　　不说了吧！说也没用。就让我痛苦，让我憔悴……我若不难过，我对不起谁？对不起谁的清纯，谁的真情，谁的诺言？
　　小小，小小，当我听到传言，你资助了一个颇似我的穷秀才时，你知道我怎样想，我又是如何面对你的方向，鞠躬，再鞠躬。然后品你的诗：
　　梅花虽傲骨，怎敢敌春寒。
　　若更分红白，还须清眼看！
　　孟浪，何许人也？ 不就是上江观察使，如此狂妄，他的折腰，是你的气质，醇厚的学养的胜利！应该啊！圣贤书不说你们好，圣贤书上褒扬的人心里有你的好。小小孟浪，若非有你，谁还记住一个什么小官，皇帝，人们又能记住几个呢？小小，在远方，当我和妻儿老小天伦之乐时，当我获悉你香销玉殒时，我的无奈是对你旷远的奠……
　　小小，我爱你。
　　小小，你一定会成为我们文化中不屈的一部分，比我阮郁的随俗要有生命力得多，有警示得多。
　　小小，你是我的骄傲。
　　小小，我爱你，永远……
　　
　　附录：苏小小的影响
　　
　　（一）和苏小小攀亲
　　
　　一个妓女的影响能和尚书比较否？
　　《随园诗话》（袁枚）载：余戏刻一私印，用唐人“钱塘苏小是乡亲”之句。某尚书过金陵，索余诗册。余一时率意用之。尚书大加
　　呵责。余初犹逊谢，既而责之不休，余正色曰“公以为此印不伦耶？在今日观，自然公官一品，苏小贱矣，诚恐百年以后，人但知有苏小，
　　不复知有公也。”官位与实惠的逻辑？一个人对一个人只要有好处，这个人才能让人记住的。某些官员能做到吗？
　　其实，和苏小小攀亲的人，说到底，还是想沾便宜。比如有人说“我和某省长是亲戚”，我一听，想笑。
　　噫！多少人愿意和苏小小攀亲？是否有人和乞丐攀亲？
　　
　　
　　（二）苏小小的赛事
　　
　　苏小小去世后，好多文人比赛写作。大家都可以当评委了。奖金是0，但人们愿意。毕竟我们看到的都是经典。
　　●李贺《苏小小》诗：
　　 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。
　　
　　●张岱《苏小小墓》
　　苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以年少早卒，
　　葬于西泠之坞。芳魂不殁，往往花间出现。宋时有司马槱者，字才仲，在洛下梦一美人
　　搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。后五年，才仲以
　　东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。
　　 少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是
　　夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。
　　●沈原理《苏小小歌》：
　　 歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月
　　啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。墓前
　　杨柳不堪折，春风自绾同心结。
　　 ●元遗山《题苏小像》：
　　 槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画阿谁留，都是宣和名笔内家收。　莺莺燕
　　燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。
　　 ●徐渭《苏小小墓》诗：
　　 一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。
　　 自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。
　　 薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。
　　 恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。
　　
　　●朱彝尊《梅花引》（苏小小墓）：“小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。溪流飞偏红襟鸟，桥头生
　　篇红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行。”
　　
　　●元稹《题苏小像》：“槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画阿谁留，都是宣和名笔内家
　　收。　莺莺燕燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。”
　　●袁宏道《西陵桥》：“西陵桥，水长生。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，
　　斫为柴。 青骢马，自西来。昨日树头花，今朝陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨。”
　　●汤显祖《招庆寺》：“ 晓风疏雨带云阴，翠黛轻衫湖水心。一曲渭城底春色，西泠桥畔落花深。”
　　赛事，憾事？但愿我们在欣赏文字的同时不失良知，在追求爱情的时候想到一些可能的遗憾，人生几何？

34

　　面首吹风
　　　　
　　性，谁吃亏，谁占便宜了？
　　我国性文化中，女性一直扮演的是生子工具，泄欲工具，谋生工具。主流媒体不厌其繁的鼓吹。后来要彰显女权，好像女子的权力要靠在
　　性上突破就万事大吉
　　了。于是贞洁牌坊被砸被毁，女人也要和男人比一比看谁不要脸，看谁更接近动物。
　　比如时下流行的短信：没老公没情人，废物；有老公没情人，植物；一个老公一个情人，人物；一个老公几个情人，宠物；分不
　　清老公和情人，怪物；只有情人，动物。
　　我们要坚决打破老公终身制，实行小白脸股份制，引入先生竞争制，推广情人合作制，实施靓仔轮班制，执行择优录取制，外加
　　红杏出墙制。
　　……
　　女性的觉醒，就是要多和几个男人睡觉？女性的权力就是要养男人？在这个领域。
　　我们习惯称女性养男妓为面首。
　　看看，面首是谁发明的。
　　南朝宋前废帝刘子业也。此人入主暴君系列，她能命令左右亲信当他的面奸淫自己的姐妹，姑母得和他交媾。荒淫的技术世界一流。
　　不知为何他对自己的一个姐姐还恩惠，当姐姐山阴公主说，你一天那么多的人陪睡，我只有一个驸马，吃不饱的。姐弟二人堪称活宝。
　　弟弟有办法，赐姐姐30个英俊少年供其享用。这样的陪嫁，史无二例。当帝王的到底是当帝王的，陪嫁金银财物有名目，这叫什么呢？
　　小刘脑子一转，就叫面首吧。
　　　　
　　现在人们喜欢把这类人物叫鸭，实在不如小刘的雅致的。
　　　　
　　有妓女的行业就有面首的行业。男女在性文化中引入如此文明。当然得上流社会先享受。这是普遍规则。
　　面首的条件：年轻 ，英俊，才气，阳具功夫。
　　当然想当“名面”，这得和想当名妓一样，要努力的。
　　　　
　　秦始皇的母亲赵姬，能在外交词令上把性派出，有著名的修辞比喻留世，比写《围城》钱文人钟书（以博喻名世）精彩一万倍。她说：“这就像我和我男人睡觉，
　　他在我面上，他那个，
　　我舒服，她不那个，我一下受不了啦！”你都明白了，对我有利，我才借兵的意向了吧！
　　嫪毐就是在她手上出了名的，吕不韦实在不如他的。人家家具能举车轮，厉害吧！
　　北魏胡太后的面首，没有特异功能。略。
　　武则天的面首们，到底厉害些，人家当皇帝了的。还是不一样。薛怀义、张易之和张昌宗们，一个算一个。在朝堂上开展比赛阳具，不比
　　现在美女比赛级别低，场面诱人的程度也还可以的。
　　　　
　　面首们对性事吹了一阵风：以女性的享乐为上，是为正宗也。
　　　　
　　更多的女性的泪水和屈辱，则又是不争的事实。
　　男人们把女人当物品一样，能尊重女人的感觉吗？
　　　　
　　性事，在我国基本上走的是一条黑暗的道路。别看皇帝们有三宫六院，有的好像达数万人之多。那是皇帝们的享乐，女人，就是皇后，你
　　怕也作不了主的。
　　但真正发现女性的还是刘子业第一人。后代喜欢养面首的不纪念他，实在是良心不好。这如给男人提供好女人标准的班昭一样，男人
　　非要感谢她不可。
　　　　
　　面首运动其实流行范围不大。就是现在也只是白领女人的专利。这和面首一出世的环境仿佛的。
　　我想明代写出“无端割爱出深闺，犹胜前人换马时。他日相逢莫惆怅，春风吹尽道旁枝。”的女子，她的丈夫朱吉士是想拿她换
　　一本好书，而且也作了，她是无法享受面首的吧！
　　唐朝诗人张籍拿美妾柳叶换了一株山茶花。曹操儿子曹彰不以父亲权势以美妾换一匹喜爱的马，这些女性养不了面首的。
　　从行养面首事到正名的女人们再到现在流行的养面首的白领们，我们能看到：女权在性事上的光辉旗帜！
　　　　
　　回首，我们性事有好多可歌可泣的天地。不左即右，还真的要请毛主席发动第二次文革来清除了。
　　男人可以一妾二妾三妾，多多益善妾，女人还得“饿死事小，失贞事大”。
　　女人养面首和妓女系列又给性领域吹了什么新鲜的风？
　　　　
　　依我们文化惯于以道德为检验真理唯一标准看,摇头，叹息……
　　　　
　　一个人的免疫极限是有定数的。一个社会没有道德定位是没有人性的社会，任何畸形的现象生命，我敢说她的生命力再强，终究要被社会
　　淘汰。当面首沉渣如妓女沉渣一样开始泛滥的时候，我看一眼被强权和金钱扶持的面首现象，我撇一眼历史上那么多暴君的威权，不也
　　寿终于历史，成为永远的过去，我只想对姐妹们说一句话：文明虽然往往在强权和金钱面前显得弱小，但最终胜利的是文明！因为文明的
　　代表社会发展的主流，总是朝着良性的善良的美好的方向，阳光照耀的地方总是大多数……
　　　　
　　尊重女性，打击面首。两手都要硬啊！
　　为了你的身体，为了你的下一代，为了你的尊严，为了……
　　同志们，面首的风我们有什么能抵挡这样怪胎极端的诱惑！
　　社会良知，担当，责任，人性……
　　　　
　　附录一故事：一次一男人想去嫖娼。他真庆幸遇到一好像很有品位的女子。完事后。当然得一份价钱一份货，人不识货钱识货呢？他来了身体一部分的身体语言，派手比了3个指头。正欲付款，女子给他500元。
　　君叹曰：不知谁嫖了谁？
　　附录二：一日，一女人面首为女人服务。女人受不了啦。拒绝付款。埋怨说：你太厉害了，你是喝伟哥了的。男人说：你不是图男人厉害
　　吗。我给你讲，皇帝的权力在荒淫处就如吃了伟哥，不然哪有那么发达呢？好多事仿佛。女的无法，好！我看到底是有犁坏了的地，还是有
　　犁坏了的牛。后面首服气。只收1000元了事。不再要求加薪。
　　附录三：现代社会避孕工作很到位的。始皇的母亲以及武则天及太平公主，上官婉儿就没有那么幸运了，他们都要承担怀孕的不幸。
　　怀孕倒不是坏事，可是她们尤其是男人死了，没那推或者靠的时候，事情就来了，始皇用麻袋杀母亲面首的种子开的花，其余不说了，
　　后果不好存放也。挑战社会公德，社会公德不回报你，你的良知会有些分量的，包袱就是有别人代背，也难也！

35

　　徐月英的感慨
　　
　　【徐月英简介】（？－？）,唐江淮间妓也。有集行世,今存诗二首。（《全唐诗》）
　　
　　没有感慨的人，可能是一帆风顺或者是智能低下的人。一个妓女的感慨又不知要花费多少泪水？多少辛酸？
　　《叙怀》（徐月英）
　　为失三从泣泪频，此身何用处人伦。 虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。
　　古代女子有三从四德之说，所以徐女子有失去“三从”而泪频一说。虽然日日处在歌舞升平的地方，有谁知道妓女在羡慕布衣妇人呢？
　　妓女的物质生活一般都比较好，但是我们能看到这样的惊心动魄的一幕否？
　　清末《点石斋画报》：苏州仓桥堍有个鸨母叫王妪，有养女名囡囡，被逼接客，虽天生丽质，但生性娴静，得罪了嫖客，王妪就用烧红的鸦
　　片烟签刺她的乳头，当残叫声和刺鼻的肉味扑来，人是胆战心惊都来不及的……
　　妓女们为嫖客服务，是没有自由的。任由无德嫖客作贱。
　　囡囡是私妓，或者市妓。徐月英一样。此类妓女从业地方属于乡镇企业，最好也只沾了点公私合办色情企业，但是老鸨和官方的合营，能得到
　　官方的暗中支持，妓女则还是没这个支持，嫖客欺负是随意的事。
　　我们再看一些家妓的遭遇，这还是比较情调的：
　　王恺(晋武帝的舅舅)蓄家妓，人家的发明好厉害！
　　在冬天手冷，怕近火，把手伸进家妓的怀中取暖，美名为“肉暖炉”；叫一群家妓围住他，叫“肉屏风”；吃饭不用桌子，叫家妓手捧菜肴，
　　站在周围，叫“肉台盘”；吐痰不用痰盂，叫家妓以口接之，叫“香痰盂”。
　　家妓不好 ，看官妓好不好，晕倒，唐代，岭南的营妓一次在席上得罪了宾客，被长官处以棒刑，在她们受刑疼痛哭叫
　　时，官吏们还赋诗拿她们开心：“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行。”
　　唐末富州驻军有一个叫罗虬的低级官员，在宴席上看中了一个叫杜红儿的营妓，要她唱歌，并赠以缯采，长官因为副帅早已中意红儿，所以
　　不让她接受馈赠，罗虬恼羞成怒，竟当场拔刀杀了杜红儿。那时，上下级官员还是都有些权力的，和现在一样不？
　　宫妓呢？照样不是人，你只要知道赵飞燕的双胞胎妹妹杀了那么多的宫女，你就知道：一辈子不被皇上临幸，难受；要是被皇上临幸了，还要
　　遭遇杀头的危险，这是什么滋味呢？
　　南北朝时期北齐胡太后，不愿当皇后，想当妓女。那是她性苦闷，发牢骚的。或者她只看到妓女有机会和男人接触的一面吧。她要是了解妓女
　　的历史，她怕不敢胡说“为后不如为娼更有乐趣”了，还敢当自己儿媳妇面炫耀吗？
　　妓女（《辞海》释旧社会卖淫的女子。解释不够准确。《说文解字》：妓，妇人小物。魏人张揖的《埤苍》释妓為美女。可能他认为妓女的条件
　　之一是美女。隋代陸法言的《切韵》說：妓，女乐也。搞娱乐的。《康熙字典》从陸法言言。《管子》有记：昔者桀之时，女乐三万人，端噪
　　晨乐闻于三衢。妓和技还有点缘分，有时是一回事。《后汉书》（刘）错为太子时，爱康鼓吹妓女宋闰，使医生张尊招之。可见那时的妓女，有
　　做娱乐工作的意思，卖淫不是专业。有研究者认为：（1）卖艺为主的阶段（自夏商至魏晋南北朝）；（2）色艺兼重的阶段（隨唐宋元時期）
　　；（3）卖淫为主的阶段（明清以后）。现代妓女可以说纯粹的卖淫，没有一点技艺了。私下认为这是妓女们在进化过程中的退化。
　　妓女在当代的名称多，如鸡，婊子，三陪女……）这个词语不是好当的啊！
　　也难怪敦煌曲于词《望江南》描写了妓女内心的痛苦和自卑自贱的心理：“莫攀我，攀我太心偏。 我是曲江临池柳，这人折了那人攀，
　　恩爱一时间。” 你以为你爱上了嫖客是好事吗？后果不好预料的。
　　徐月英还是明眼人，故有《送人》：
　　 惆怅人间万事违， 两人同去一人归。 生憎平望亭前水， 忍照鸳鸯相背飞。
　　算了吧，就算遇到自己中意的嫖客，也想从良，还是绝望吧。
　　《雪涛小说》有：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着。”
　　那是男人的专利说法。
　　历代倡妓禁妓各有所图，而妓女的命运有几人问津？
　　最离谱的还是太平天国了。设女营，只供领袖淫荡，对小民则吓人了。“当娼者，合家剿洗”，“明知故犯者，斩首不留”。害得曾国藩
　　在攻下天平天国首都天京（南京）时，多了一政绩：为妓女平反，妓女行业再度兴旺。国家的税收再度有长，排在开发妓女事业名人官仲，
　　王安石，明太祖之后。
　　妓女行业再走红，妓女的名号却是一天不如一天。
　　你说“我要按摩”或者“我做保健”，别人一听，就知道是鸡要为你服务了。
　　徐月英有那样的才情也没用，不能和当代名作家一样，还要享受国务院突出贡献津贴了。有妓女这个标签，就是奴隶无疑了。
　　徐月英的感慨与遗憾一样可贵。
　　我猜想她至少有一个遗憾是这样——如今笑贫不笑娼了。
　　假如徐月英活到现在，说不定早当上至少厅级干部了啊！现代妓女当上宣传部长，不是也上了报纸电视风光了一把吗？
　　像我这样的男人，小公务员，还得送礼巴结不可，不然，要是在她领导下的单位工作，得购买美国进口的大柜子，好装小鞋呢。

马湘兰：我是你前世今生的兰
　　　　　　　　
　　【马湘兰简介】(1548—1604)名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，
　　因在家中排行第四，人称“四娘”。其秉性灵秀，能诗善画，有诗词集《湘兰集》传世，尤擅画兰竹，故有“湘兰”誉。
　　“姿首如常人”，却“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”，还有“一香已足压千红”誉，真真钟灵蕴秀也。
　　 （《秦淮广记》）
　　
　　“两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。”在我的心中，这或许就是马湘兰吧！马湘兰即便并不漂亮，眼睛不会不惹人爱的。就算
　　她的眼睛也不可爱，她眼睛发现的美丽，我就没有理由不热爱了。
　　我和马湘兰与兰可能有缘分了，多么好啊！如果我不是你前世的兰，就让我是你今世的兰吧！如果我不是你今生的兰，就让我
　　是你来世的兰吧！即便我赶不上兰的幽香，有谁能为我代替一生的梦想。
　　我知道我在今天距你，已经是很远很远的一段路了，这么远的路，我不是落叶要心碎地自弃，我不是蝴蝶要把爱意放飞，我依
　　然要做兰，等待你会意的眼睛。我决不在你思念的远方，和淡淡的忧伤一起。我只愿是你挽留在心的不舍的兰，我要在你的欣赏中含苞，开
　　放，散发情意的芳香……
　　从眼前到你的“幽兰馆”，铺满了我几世的遗憾。10000里的路，可能一天，一月，一年两年，有时一生一世。我到你的“幽兰
　　馆”后，立在再世的牵挂中东张西望……
　　没有谁有你对兰这样投入。那天，当你接待一个叫王稚登的落魄文人时，是谁和你相携赏兰，然后向你求画的是谁，你就画了
　　你最得意的一叶兰，还配诗：何处风来气似兰，帘前小立耐春寒；囊空难向街头买，自写幽香纸上看。偶然拈笔写幽姿，付与何人解护持？
　　一到移根须自惜，出山难比在山时。
　　我知道的，那时，我不是你的兰，我是你眼中能入你心中的人。你要我了解兰的心思。假如我就是王稚登。我想，我要是他多
　　好。
　　你画了兰，又补充了另一副手墨《断崖倒垂兰》，兰配诗“绝壁悬崖喷异香，垂液空惹路人忙； 若非位置高千仞，难免朱门
　　伴晚妆。”
　　思当时，我真的心绪复杂。400年后的我，回首，我有满胸的兰意。
　　可能会有风的，就像芽面对春天。可能会有雨的，一如云选择的方向，就似能看到的危险。我不忍不飘香，就似你见到的兰。
　　有一片，至少有一片在悬崖，试天涯深浅……
　　一个女子的勇气多么可贵，一转眼就成了离别。设宴饯行时“仲春道中送别”诗相赠： 酒香衣袂许追随，何事东风送客悲？
　　　　　　　　 溪路飞花偏细细，津亭垂柳故依依；征帆俱与行人远，失侣心随落日迟； 满目流光君自归，莫教春色有差迟。
　　王稚登走了。情意绵绵地走了的。后面是情意绵绵的目光……
　　爱的距离就是从这时候始，格外情意绵绵的……
　　不能相见，不是没有联系。还没来得及开花的啊，为什么能让一个人痴恋一生？为什么一个人的脚步往往赶不上爱情的顾盼？
　　我知道一个人走后，你谢绝了什么，就为等一个人的垂青。你祝福什么，就为拥抱一个人的温暖。
　　你的孤独，一个女子的孤独。是贞洁的孤独，闺房的孤独，思念的孤独，真情的孤独……
　　王稚登啊！一个男人，在“万般皆下品，唯有读书高。”的熏陶下，“学而优则仕。”不仕不行啊！好不容易进京，官运一直
　　不畅，郁郁不得志。谁忍浮名换来薄幸，愿望纯洁又有寒风吹彻。一个男人的孤独有理想幻灭的孤独，操守的孤独。我理解孤独的人们都是
　　品性的良医
　　啊！
　　只有你，只有你操心谁的冷暖。谁的冷暖只有谁操心啊！“ 芙蓉露冷月微微，小陪风清鸿雁飞；闻道玉门千万里，秋深何处
　　寄寒衣。”
　　　　　　　　 再伟大的人难道伟大得不需要这样的温馨，再渺小的人难道渺小得连这样的祝福还消受不起。不是!可惜一个人在一个人的愿
　　望中，没有
　　如意，愧对“时时对萧竹，夜夜集诗篇，深闺无个事，终日望归船。”
　　一个人的爱望一个人的失意；一个人的失意望一个人的爱。
　　兰香救不了，真情救不了。
　　我在两个人的目光中，在兰香中，只有一遍又一遍的凝望，我害怕我凝望的时候，有疏忽，愧对自己的良心。
　　“一叶幽兰一箭花，孤单谁惜在天涯？自从写入银笺里，不怕风寒雨又斜。 ”一叶兰花向天涯，香断来时路。 兰在寒风泣，
　　一叶又一叶。
　　一边是“自君之出矣，不共举琼扈；酒是消愁物，能消几个时？”一边是想进步呀，总有人打击。官场的龌龊不是纯洁和美德
　　应付得了的。
　　一边“ 深院飘梧，高楼挂月，漫道双星践约，人间离合意难期。空对景，静占灵鹊，还想停梭，此时相晤，可把别想诉却，
　　瑶阶独立目微吟，睹瘦影凉风吹着。”一边等待发迹会故人。
　　一直坚持30年。一边思恋没老，一个功名付流水。期间，多少书信承载了多少泪和愁。相爱的成本到了这样，谁堪负重？
　　“泪眼描将易，愁肠写出难。”啊！
　　上帝不忍心了。终于让湘兰有了一次心灵的约会。
　　一个56岁，一个70岁了。
　　那天，湘兰买了一船，带秦淮数十位粉黛，参加王的寿宴，亲自唱曲，一对老人的爱在姑苏流传，在秦淮流传，如兰的气息
　　弥漫……
　　“敢做一生拼，尽君今日欢。”这样的心境这样的气魄，我们的泪水不忍让雨水代替，那也太让我们的心轻松偷懒了。
　　我忽然明白我可能不是湘兰的兰，便是王稚登的牵念。
　　兰香有了一个人的才质情品牵挂，自此就要有不绝如缕的香，感染有爱意的人，不敢流失一点。兰香，从此香的不一样了，
　　因为有爱情的
　　泪水和牵挂的融合啊！
　　我愿意是兰的。做人，我有太多的不舍，以至于让无奈遗失多少美好。
　　我要做兰花，就因为兰花能在一个人的眼光和牵念中不朽。一年一度春天，我有一度青春。我有一度的青春，我就有一个春
　　天。
　　其实我知道相见恨晚的爱,不能在一曲歌喉和一把老泪中了结的。
　　“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏 雨雪，天地合，乃敢与君绝。”　
　　“死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老。”
　　既然爱了，我们就有在一起的愿望。真的，我愿与你一起走过，风雨兼程。“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”我想这
　　句话是王稚登
　　的心境最合适了。
　　我忽然愿意是王稚登了。也许我忽然感觉我就是王稚登了。“堆来枕上愁何状，　 江海翻波浪。夜长天夜怎难明，无奈披衣
　　起坐薄寒中。
　　晓来百念皆灰烬， 倦极身无凭。　 一句残月向西流，　　 对此不抛眼泪也无由。”我是王稚登时，　
　　我在爱的距离中，“相思已是不曾闲，又哪得工夫咒你。”“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”想你还是恨你，不好分
　　啊！我做王稚登吧，我怕辜负湘兰的一片痴心。我做湘兰吧，我也体谅王稚登的亦步亦趋的两难。这样吧，我做一株兰吧！我是你们前世
　　和今生的兰。在一对有情人的之间，我给你们要的香，我给你们怜惜的香。
　　也许我就是王稚登。是400年前那个在“幽兰馆”徘徊的男生，是那个半羞半依还有些不敢动手的男生。
　　也许我就是那个徘徊不定又钟情湘兰的那个男生，又在爱恋的煎熬中不笑不语的男生。
　　让我排遣排遣自己的苦闷吧！和自己的郁郁心情远一点吧！如果爱真的需要定个期限，我预定3年吧！别让吵吵闹闹混淆我浓
　　浓的爱意。也少点遗憾伴我走一生。如果这真能预定感情，我就这样爱吧，免得有太长的不幸影响另一个好人。
　　别让我遇见吧！遇见忧伤也许不好，遇见真情更难受啊！稍不注意愧对一双纯情的眼睛，谁忍心啊！
　　我在爱的距离中，怨我，笑我，恨我，我的泪水多一条路，你走好啊，我爱的人啊！
　　我到底走不出谁心仪的兰，到底走不出谁熏染的香？
　　我是兰，我想从400年前走到你的眼前。
　　我不需要虚伪的评论“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”，
　　“余尝览其画迹，丛兰修竹，文弱不胜，秀气灵襟，纷披楮墨之外，未尝不爱赏其才。”（《历代画史汇传》）
　　我不在乎这些对美吝啬的虚辞。
　　我也不想藏身于北京故宫博物院上海博物馆
　　广东省博物馆苏州博物日本东京博物馆……我只想有湘兰给我个名字《兰竹石图》《兰竹水仙图》《兰竹图卷》《兰竹扇》
　　《兰竹湖石扇》
　　……我就满足了啊！我是湘兰的兰，我是王稚登的兰。
　　相爱多歧路，爱中多纷扰。亲爱的。如果你是男孩，你可能是地狱的恶魔，当你遇到自己心仪的女孩时，慢慢动心。动心能变
　　圣人。因此，女孩啊！
　　你千万别辜负男孩。别让一个好人回地狱再变坏人。如果你是女孩，当你遇到自己难忘的男孩时，便会泪眼涟涟。有泪的女孩
　　就是仙女。因此，男孩
　　啊，千万千万别漠视一个女孩，为了你，你看谁放弃了天堂。
　　我一转身,我是你眼中的兰。
　　我一转念,我是你前世今生的兰。
　　我一动不动，我是你最初和最后遇见的兰啊！
　　爱和距离可以感动。如果我爱你，我的祈祷多么可爱！
　　爱和距离可以透明。如果你念我，你的愿望多么美好！
　　我在400年后的今天和明天，遇见兰香我遇到心香。
　　我在400年后的今天，我遇到湘兰和稚登，我遇到爱情在他们中间荡漾……
　　我在400年后的今天，我遇到自己和兰，我在兰香的明天，为梦想芬芳……　
　　
　　
　　附录：马湘兰逸事
　　
　　（一）马湘兰的脚与舞艺
　　
　　女人的小脚，别称“三寸金莲”，蛮好听的。现在依稀难见，博物馆里常见。源于李煜（南唐后主）的一次革命性创意。他爱看舞蹈，出奇思：
　　令舞女以帛缠足，成新月之状。舞时“回旋有凌云之态”，好看。至于“小脚一双，眼泪一缸”之事，关注的人不那么多。
　　马湘兰是天足。善舞，能舞出李煜的审美取向否？其实有分析认为：大脚行动方便，舞姿更美。有道理。虽然不排除为名人找优点的心意。
　　有个文人，做了一首诗歌，咏马湘兰的脚，嘻嘻，比起那些咏小脚的还有趣点，不至于恶心。
　　“杏花屋角响春鸠，沈水香残懒下楼。剪得石榴新样子，不教人见玉双钩。”
　　女人的脚是不许人随意看的。不知写此诗歌的人看到马湘兰的脚没？
　　但马湘兰56岁时还能专门从南京到苏州跳舞给 王稚登，人家的舞艺不会不好的。能看到的人有几？
　　马湘兰有一双健康的脚，在她那个时代，幸运二字，好难说。
　　马湘兰有一身好舞艺，一直美丽着想窥探人的目光。
　　我想了想，我们越是想一个人的好，那个人的好便越多。
　　我又想，其实，只要健康的想法能为我们的世界想出一些妙处来，我们的世界会更精彩。
　　
　　（二）30年思念与别人的遗憾
　　
　　王稚登，是明代文学家，当时的“公安派”领头人袁道宏说他的诗文“上比摩诘(王维)，下亦不失储(光羲)、刘(长卿)”，
　　吴中文坛领袖文征明逝世后，王稚登因诗文主掌吴门文坛30余年，著有《王百谷集》、《晋陵集》
　　、《金阊集》、《弈史》、《丹青志》、《吴社编》、《燕市集》、《客越志》等。是明代少有的艺术天才。
　　40岁那年，王稚登相遇马湘兰于南京。美丽一遇，王稚登深感“天上掉下一个林妹妹”了，但是他有原因告别，此后有借口代替感情。
　　他和马湘兰书信往来，《历代名媛书简》有记载，好像他真的很值得人同情，借口被天才文学家说得凄楚难耐。
　　我读的时候，眼泪淅沥哗啦的。为什么感情有好多雾障，我也气愤。名分，名誉，身份……是些什么东西？
　　只为这一遇，马湘兰思念了30年。王稚登享受天伦之乐继续。
　　王稚登为马湘兰写 了好多的诗歌，这是爱吗？
　　马湘兰为王稚登痴恋，孤苦伶仃，这才是爱！
　　马湘兰56岁了，应王稚登邀请“春以为期，行云东来，无负然诺”。 亲自到王稚登府第为他舞来30年的辛酸，30年的的期待。王稚登老泪纵横。
　　马湘兰30年的爱，最后的结局——王稚登的70岁生日之后，马湘兰回老家……
　　他们最终还是分手。把爱遣散到两地，让团圆一直成为绝美的诱惑和希望。
　　他们有遗憾吗？肯定。但愿不是这样的：愿作诗人婢，不做俗人妻。四海无阿瞒，　何人赎文姬。
　　王稚登的遗憾比起世世代代为他们遗憾的人，谁的遗憾更大呢？
　　也许，我说的是气话。
　　也许，我是害怕他们的遗憾还会在身边继续……
　　
　　（三）一个耳光与“湘兰倒找”
　　
　　马湘兰在秦淮河“幽兰馆”工作时，“不接粗客”。这和“自古衙门朝南开，有理没钱没进来。”不一样。
　　她“时时挥金以赠少年”，赢得南京一传言，且成为南京的俗语“湘兰倒找”。一些她喜欢的嫖客，只要
　　有学识，有修养，即便穷那么一点，她是反而要资助的。人众，略。
　　不过她的接待准则中有一条：凡她认为客人俗气，一律不接待。不管你是达官贵人，还是巨富商贾。
　　由于有了这样的守则。她赢得了一官司。
　　那时，只要你侵犯了有地位的人，官方的动作约等于现在的“110”，反应很迅速的。
　　一善拍马屁者到衙门报称：马湘兰打了国舅田弘一耳光。
　　主管这个案子的人心中有数。恰当年要点马湘兰时，马不从。哼，看我两全其美。
　　这人和妓女闹了事，多是嫖客无礼，妓女不从引起的。不过，马湘兰不管这些。田弘要在她身上收快乐执行税，她不答应不说，还打人。典型
　　的违反《治安管理》行为，就算不给你定为反革命，也是违法嫌疑人呢。
　　审讯人讥笑问：都说马湘兰如何了不起，徒有虚名比较真也。
　　马湘兰对曰：因昔日虚名，方有今日。
　　王稚登仗义营救马湘兰出狱，不知交了多少保证金，取保侯审。
　　马湘兰感念。欲许身。谁料王稚登婉拒：“脱人之厄因以为利，去厄者之者几何？”
　　……
　　马湘兰的为妓准则遇到了劫难，也遇到了感人的道义。
　　马湘兰在“一个耳光”与“湘兰倒找”中，遇到一生中最揪心的话“脱人之厄因以为利，去厄之者几何？”，问问：谁能自持呢？
　　在感人的氛围，我们谁又能太理智呢？
　　或者，在令人激愤的氛围，我们又能理智否？

李师师的魅力
　　
　　【李师师简介】李师师，宋汴京人，父王寅，母早逝，由父亲煮浆代乳，抚养成人。因其生下来不曾哭过，三岁时，按照当时习俗
　　，父亲把她寄养到佛寺，佛寺老僧为她摩顶时，才突然放声大哭，声音高吭嘹亮，声震屋瓦，老憎合什赞道：“这小小女孩真是个佛门弟子！
　　”当时一般人都把佛门弟子叫做“师”，“师师”的名字就由此而来。李师师四岁，父亲以罪入狱，病死狱中，从此由邻居抚养，渐渐长得眉
　　目如画，通体雪艳，又善解人意，经营妓院的李媪将她收养，并延师教读，又训练歌舞，十三岁以青倌人挂牌应客，名满汴京。
　　　　　　
　　【经典故事栏】
　　
　　（一）宋徽宗的地道
　　
　　历史往往要把有意思处留一些在隐秘处，让人不便看出来。
　　那日，宋朝的高官高俅、杨戬陪着徽宗到一个地方。
　　接待的是李师师。
　　顺着李师师的眼睛，我们也开开眼界，但见平日专横跋扈的高官陪得此人，媚笑有生产线似的输送，谦卑如标准设计似的与那陪侍人距离不变，
　　讶！李师师可是识得高俅、杨戬的，向来都有人 服侍的呢。那被陪侍的人除了皇帝还有谁？最高的媚笑只有皇帝才能消费啊！
　　李师师与这客人调笑挑逗，蜻蜓点水。一会儿，陪侍者识趣告退。
　　当宋徽宗向李师师安排工作时。李师师赤身跪下了：“贱民不敢陪侍龙体。”
　　“此话怎讲？”有点等不住的宋徽宗醉意语。
　　……
　　李师师的聪明识得皇帝，还是李师师的美艳与皇帝有机会的。想像最能帮助我们了。
　　从此，就有了一批大臣陪着皇帝到金环巷，到这个有歌舞还有风情的地方。
　　从此，也有了宋徽宗一人偷偷到这里暗访的妙意。
　　时间长了。不论宋徽宗化名也好，还是多了许多臣下的智慧遮掩。这个地方还是在市井中流传开来——宋徽宗到妓院视察了。
　　妓院的老鸨更是为了宣传自己的品牌，皇帝都来我这地方呢！
　　地道，这个著名的通道应运而生。从皇宫到金环巷李师师的闺房，一条特殊的高速路，安全路，风情路便秘密通车典礼了。
　　臣子的想法周到，宋徽宗来玩，方便；安全；快捷；最大好处则可以掩人耳目。岂能不维修好这条为尊者讳的路呢？应当。
　　这条地道，比起另一个皇帝的地道有趣。“走狗皇帝”元善见在造反时，也修了一条地道，是通往他的权臣高澄的宅地的。可惜类同游戏，
　　高澄骂他：“你当你的皇帝还不好，你还造反？你有良心没有？”这条通道的开掘，只是挖了一条催化高澄走向帝王的路。我们的宋徽宗挖
　　的是一条通向快乐的怡情之路。不知道离“靖康之变”多远？可能宋徽宗没看那么远吧。
　　依我之见，宋徽宗的这条地道和他在中国绘画史上开拓绘画意境一样有名，和他的瘦金体书法一样有地位，虽然他做皇帝在政治上不如这些
　　有创意，他依然算中国历史上有创意的皇帝。
　　不知我的意见苟同者有几？
　　
　　（二）李师师的床底
　　
　　一个人的床底能问鼎历史，只有李师师了，尽管是不示人的历史。
　　李师师是名妓，能去风流的自然是有些地位的人。周邦彦来了。
　　温柔紧火进行。忽报：皇帝来了。皇帝，谁？宋徽宗。
　　一个大作家，官衔还是有的。在写作方面，有人称颂其沉郁风格为两宋期间“一人而已”，没料到嫖娼，竟和紫薇撞车。李师师示意：躲到
　　床底下。
　　大家都领会下——当宋徽宗与李师师百般可爱，做起皇帝处理国事的时候。一个人在床底听到的，遭遇的吧。
　　周邦彦不敢吭一声，绻宿着身子骨，好受否？
　　李师师的床底有名气了。周邦彦沾了那门子的光？
　　一个能在床底体验生活的作家，写出好作品有联系吗？这个迷不好猜。
　　但这绝对是一个视觉片子惹人能笑出来的经典片断，我没说错吧。
　　
　　（三）和皇帝吃醋的名家
　　
　　中国历史上和皇帝吃醋的倒不少，但要把醋吃到亏里，把自己吃到名人的份上，还只有这位帅哥了。
　　身为武功员外郎的贾奕，年少英俊，武艺超群。偏偏自徽宗和李师师好上后，自己倒没机会去逍遥了，郁闷。
　　有天，他相遇了李师师。趁着酒意，和李师师亲密一番。写了著名的吃醋词《南乡子》——
　　闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当
　　宿钱。
　　词辗转到宋徽宗手里。龙颜大怒。当然给宋徽宗打小报告的人不会吃苦的，好事多着呢。
　　徽宗下令斩首贾奕。惹得谏官张天觉苦口婆心。徽宗赦免了贾奕，把他贬到琼州（今海南岛）做可户参军，并规定永远不许再入都门。看你
　　还有机会到京城和李师师好不！
　　一个小小的武将就这样搭上徽宗的班车，不然能有几人认识？
　　这样的韵事还是有点风光的味道否？
　　
　　（四）宋江的一点心事
　　
　　宋江这个人，人唤“及时雨”，《水浒传》把他闹得几乎家喻户晓。这个人和高俅有点意思，一个是造反派，一个是NBM级别的球星。宋江受朝廷
　　招安后，被高俅用毒酒请出大宋朝官，到阴间后悔去了。虽说高俅也算是国家军委领导人，但自己被人处死，没啥好风光的。
　　宋江最念念不忘的是自己和宋徽宗同嫖了一个李师师。而且自己的受招安还是李师师给他帮的忙，幸运也。
　　遥想那时简直想投靠朝廷，又不好意思说出来，还是李师师为自己说情，宋徽宗还给自己　武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管当了，终于做
　　了朝廷的官员了。面子上想得过了。我看你阎婆媳看到笑话没，我杀人了，我还照样当朝廷命官。可以了。
　　与自己的一个嫖娼对象能建立这样的机缘，好。能利用自己的嫖娼对象升官，荣事也。
　　宋江打了那么多的胜仗，最后还是败于自己的眼光。
　　宋江好了一个皇帝的咪咪，能捞得官衔。
　　两相比较，那一件事更能勾起无限的回忆呢？
　　　
　　
　　【戏说述评栏】
　　
　　（一） 肚皮级别观瞻
　　　　　　
　　一个妓女的级别靠什么定位？嫖客。这就象在中国一个人的级别靠上级领导的提拔。李师师的级别在中国嫖娼史上可算国家级
　　的，嫖客们的级别决定了其必然要超过所有的妓女，是妓女中混得地位最高的一个。有些妓女怕要向她送礼，拉拉关系，搞个级别玩玩。
　　李师师虽没象现代妓女还能当什么常委，宣传部长这样的实职，可人家肚皮上的往来，不至于小小十品，都张狂得不得了啦，动不
　　动，我是个什么正科副科，做啥？干事去。如果不巴结我，我就叫你工作不成。妓女有级别不害人，还好。比起那些干部还能为人民服务。
　　妓女靠肚皮，有些干部靠贪，一个劳动，一个黒心。我看妓女好些。李师师的级别魅力在于没害群众的利益。尽管李师师的级别也象现在某
　　些人花了不少钱买个职务，也无非是能坐坐上席，没有什么实权的。
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 （二）肚皮与官场的情缘
　　李师师肚皮上最大的官，谁也？宋徽宗。肚皮上的级别好有趣啊！宋徽宗，皇帝；高俅，宰相；宋江，起义军首领；周邦彦，太乐
　　正……真是色压人间俊秀，肚纳天下文武。李师师在官场风光啊。在官场风光的不一定于人民有害，李师师可算是官场最无害的一角了。看
　　看：是谁让后宫数千粉黛无颜色？宋徽宗有体会呀。又是谁让宋江冒着生命危险一睹芳容？李师师。是谁敢和皇帝吃醋？贾弈。为了谁啊？
　　李师师。别声响，是谁躲到李师师的床底？气不敢出？周邦彦。贾弈是差点掉脑袋的嫖客，这可是雅事也。为什么？权力大的人可以欺负权
　　力小的人。就算是嫖娼，权力大的也应优先，这就是中国的官场。周邦彦嫖了皇帝的鸡，自然要遭贬，要不是李师师的斡旋，周邦彦可“牡
　　丹花下死，做鬼也风流”了。好在宋徽宗后来做了俘虏，李师师又能面向群众“为人民服务”了。妓女是和嫖客打交道的，也是同利益打交
　　道的，色权有缘啊，所以李师师肚皮和中国官场很有缘了，不怪啊。
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（三）肚皮文艺奇观
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　李师师有个爱好：凡在肚皮上有分量的人，须留下文墨。她的分量标准最重要的一环是识得文墨。她的意思很明确，肚皮上的
　　客人识得文墨者，她重视些。她要弘扬国家文化啊？是吧。吾按传统级别观点展览。
　　宋徽宗：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总合情，痛痛痛。轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，
　　这回风味成颠狂，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
　　周邦彦：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁京华倦客，长亭路，念去岁来，应折
　　柔条过千尺，闲寻旧踪迹，又趁哀玄，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半蒿波暖，回头迢递便数释，望人在天北凄侧。恨堆积，
　　渐别浦萦回，津堠埁寂。斜阳冉冉春无极，记月份携手，露桥闻笛，沉思前事似梦里，泪暗滴。
　　　　　　 宋江：天南地北，问乾坤何处，可容狂奴？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绞绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖
　　如何消得？
　　回想芦草滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金鸡消息！义胆包天，忠肝盖地，四海无人识，闲想万极，醉乡一
　　夜头白。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　调情是艺术，嫖妓是艺术，再在调情中来点诗词，也许雅致些吧。
　　余者略也。李师师的爱好为中国文化做出了多大贡献？情诗呀。唉，调情诗罢了。一道调情风景线而已。向古老的传统刺了一
　　枪而已。向一直不外传的性事撒一把盐而已。把调情做为一门艺术弘扬弘扬，李师师有功劳啊。其余不说了吧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　　 （四）色去留什么
　　色去，留感伤。是妓女必经之路。色在，有魅力。是嫖客必往之处。羡慕什么？心里缺什么？人啊，你的情真？你的欲真？嫖
　　娼是一面镜子，照你啊！何必看得太清，何必太认真。李师师的魅力，悲剧的魅力。念之，断人肠。
　　　　　　　 色的魅力，权力的魅力，好相仿啊。我不说了，留下想象任人思。
　　　　　　
　　【附录补逸栏】：
　　
　　 1） 时人诗歌评说，也许是对一个诗歌爱好者的祭奠吧！特录存念。
　　（一）、辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；
　　缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。　　　　　　　　　　　　　　
　　（二）、芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；
　　紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。
　　孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；
　　靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
　　 2）行文参考《水浒传》，张端义《贵耳录》（记载周邦彦与李师师事）、张邦基《墨庄漫录》（周邦彦和宋徽宗吃醋事），
　　《青泥莲花记》（记载宋徽宗和李师师事），《翁天脞语》（“山东巨寇宋江，将图归顺，潜入东京访师师。”李师师封为瀛国夫
　　人，一说是封为李明妃。）《三朝北盟会编》（说李师师先被宋徽宗驱逐，后抄家。未采用，附录存疑。）《李师师外传》（李师师还把家产
　　捐出做军饷，抗敌，后自杀，不采用，存疑。）