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　　卞玉京:伴佛犹有思念尘
　　　　
　　　　 【卞玉京简介】卞玉京，名卞赛，字云装，又称赛赛，别号“蕙香”，玉京系道家语，天界意。她原系官宦之家，因父早亡，家道中
　　落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛名气略胜，做道士后，称“玉京道人”。
　　　　
　　(一)卞赛的好跟谁眼光和胸怀靠近的好同了
　　我舍不得一个人的好，我就决定多看几眼。
　　“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”，表扬了两个女子卞赛和陈圆圆。没有谁记住卞赛的妹妹。我们不知道卞赛的妹妹差到那儿了？
　　我们可以想像姐姐和妹妹的容貌应该是不相上下的。
　　先看卞赛，人们如此神往。好在那儿？
　　善诗工画,画兰尤上,“书法逼真黄庭，琴亦妙得指法”,“好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸”.我们看到了一个才艺的女子。
　　其妹呢？可能是花瓶一尊。
　　猜想是严酷的。第一和第二还是有区别的。
　　我们再看卞赛和当时著名的诗人吴梅村情殇事。我们可能豁然明白了。原来如此。
　　是的，我们可以猜测其妹妹没有和什么人物演绎风流故事。
　　我们的崇赏取向和其妹妹距离远些，我们还是说卞赛吧。这样也显得我们高贵些。姊妹也不例外，面对世俗，他们被分了等次，等我们有这样的发现时，卞赛的妹妹的好已经不是我们的了。
　　卞赛妹妹的好没有给谁发生作用，卞赛的好却是一代一代在南京扎根，可以说，不开花结果，对不起我们的眼光了。
　　卞赛的诗那么好，没留下来，可能是时光记忆力不好的缘故。和吴梅村的名气无论如何没有“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，世人了解的多如此彷佛，惊人一致，我们的眼光被拷问了，我们的胸怀被奚落了。
　　不怪谁的。
　　一个人的好体现得这样艰难，一个人的好往往就这样自生灭于慌无人烟处。闹市里没人过问的好，和荒野的好命运是孪生兄弟啊！
　　多年后，当我们品味卞赛的好，品位自己的喜欢时，我们面对其妹妹的好只有凭吊和感慨。
　　卞赛啊，你的妹妹叫什么，我们不知道了。因有你的名气，你的妹妹名字都被人瓜分了。
　　我，一个普通人的心只好这样了，让自己的眼光和胸怀里的痛随秦淮河流去……
　　为什么一对姊妹花就那样分出了级别，为什么一对姊妹花我们不能同时拥有各自特点的好。
　　我们不愿意，我们也乐于遗弃我们爱好选择的值得或者不值得。
　　我到秦淮河时，天已经黑了。面对清晰和模糊的形象，不说别的，我们的惰性也为自己减少了不少的麻烦。
　　那晚，我寄宿秦淮，直到我离开，我没有从一天的黑走向一世的明……
　　　　
　　（二）卞赛的苦跟谁爱心和泪水携手的苦融了
　　其实，爱情的悲剧最能霸占人心的泪水。因为人世间，没有什么比爱情有更广泛的同盟和知音。
　　我到秦淮的时候，说实话，对卞赛的爱情回视不是唯一的，但却是必须的。
　　崇祯十五年一日。是值得纪念的一天。卞赛和吴梅村相遇了。
　　这天真的很有意思的。卞赛和妹妹同行，吴梅村和兄吴继善相伴。姊妹兄弟四人在一起，当然兄弟是春风得意的一格，姊妹是落难坠入风尘的一对。注定的不对等，注定的伏笔。但是暂时的气氛还是活跃的融洽的。我看到卞赛依旧情送吴继善一首诗时，我隐约触到了一丝不祥，不知为什么，我的感觉吧 ！
　　“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛。”
　　我反复读了几遍，多读一遍，多一层寒意。
　　“日与佳墨良纸相映彻”的卞赛，“爱洁无如卞赛赛”的卞赛，令小吴一见钟情。当然，一个人的才识能决定一个人的爱好是否能为自己赢得更多的欢悦。小吴的意思，聪明的卞赛不会了然无得。卞赛的心性，卞赛也不会随意忘到家里没带在身边的。卞赛向小吴示意了。我都急了。小吴“固为若弗解者”。小吴不是傻乎乎不谙情事 的梁山伯，我不会自我安慰的，我想卞赛比我会看。
　　我听到过色胆包天的感叹，也听到过叶公好龙的虚意，在卞赛和吴梅村之间，我的善良往好处想了。妓女这个词要少一个妓字该多好啊！
　　当一个人与一个人无法言语的阻隔忽然矗立于需要沟通的时候，我只有泪水一边惋惜，无助，无奈，复杂的心情，和满天的乌云又有什么两样，我无语。
　　期间的缘由人们的猜测都印上了各自的取向，小吴没对人说过。
　　卞赛是会绘画的，她画了自己，又有诗解。“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑”。阴也，晴也。天空的呈现，“东边日头西边雨，道是无晴似有晴。”卞赛的感伤没有超出我们领会的范围。惊鸿一现，一个人就走了。可是一个人的心中有一个人时，挥去容易，一个方向。铭心刻骨，一个方向。一个方向分野的情感不知要耗费多少泪水和怀念。
　　爱情中爱心与之紧随的泪水有多少呢？爱心中与爱情不折不扣的泪水有多少呢？
　　天上人间没有这样的度量衡啊！也难怪我的一次旅行无法为这份爱评判。珍珠与石子不是难辩，而是不忍分啊！我这 样想了，我说不出来的，我怕说出来会在卞赛平静的心坎又拉伤哪怕一小处小到我们可能不宜觉察……
　　自古伤情多离别。还有小别胜新婚补偿。这一别，唯有卞赛遁道门，不知谁掠走了卞赛的心，还是绝望引领卞赛拒绝了更多的路。这一别，也不知吴梅村是要怎样了，反正他后来作了好多诗说这一相见继续的事：
　　休将消息恨层城，犹有罗敷未嫁情 。
　　车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎 。
　　青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿 。
　　记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生 。
　　“梅村词之最艳者”《　醉春风》：
　　　　 眼底桃花媚，罗袜钩人处。四肢红玉软无言，醉、醉、醉。小阁回廊，玉壶茶暖，水沉香细。 重整兰膏腻，偷解罗襦系。知心侍女下帘钩，睡、睡、睡。皓腕频移，云鬟低拥，羞眸回睇。
　　小吴一再的追悔，很真诚，穿插在妓院的欢悦细节也特真切。我不知道他作《过惠山锦树林玉京道人墓诗》时，想到不该深化卞赛的苦没有。原诗如下：
　　龙山山下茱萸节，泉响琮琤流不竭，但洗铅华不洗愁，形影空谭照离别，
　　离别沉吟几回顾，游丝梦断花枝悟，翻笑行人怨落花，从前总被春风误。
　　金粟堆边鸟鹊桥，玉娘湖上糜芜路，油壁曾闻此地游，谁知即是西陵墓。
　　鸟桕霜来映夕曛，锦城如锦葬文君，红楼历乱燕支雨，绣岭迷离石镜云。
　　绛树草埋铜雀砚，绿翅泥涴郁金裙。居然设色迂倪画，点出生香苏小坟。
　　相逢说尽东风柳，燕子楼高人在否，枉抛心力付蛾眉。身去相随复何有，
　　独有潇湘九畹兰，幽香妙结同心友，十色笺翻贝叶文，五条弦拂银钩手，
　　生死旃檀祗树林，青莲舌在知难朽。良常高馆隔云山，记得斑骓嫁阿环，
　　薄命支应同入道，伤心少妇出肖关，紫台一去魂何在，青鸟独飞信不还，
　　莫唱当时渡江曲，桃根桃叶向谁攀。
　　我们再看吴梅村在临死时，对他的对段爱情不能释怀，还作了一首《临终诗》：
　　忍死偷生廿载余，
　　而今罪孽怎消除。
　　受恩欠债须填补，
　　总比鸿毛也不如。
　　我无意指责我们的小吴，你怎么喜欢用泪水和相爱的人来往呢？悔恨表达爱意不是你愿意做的吧！顾忌表达爱意就是你愿意做的！
　　卞赛没有留住小吴的人，却留住了他的心。
　　卞赛的苦和吴梅村的爱心和泪水定格为我唯一的凝望，我只好凝望了。因为毕竟他们在爱情的路上为世人留下了多么感人的心境。
　　然而，当我回首时，我忽然发现爱与婚姻的距离与我旅游和回家竟然有了多少彷佛呢？
　　在秦淮河畔，我着迷的景色中，多少可爱予我，然而亲切和我为什么又那么陌生啊！我还是要向着熟悉的方向购票承车……
　　　　
　　（三）卞赛的梦跟谁的困惑和思想散了
　　我想我真的该走了。可是面对卞赛和她的妹妹，我又在秦淮河畔多逗留了一天。
　　卞赛的妹妹踪迹不好找了，方向我不会迷失的。卞赛的梦却加深了我的困惑，也复杂了我的思想，使我一时无法梳理。
　　我顺着被演化了的板桥走，遇到一首诗：板桥流水日初斜，踏遍秦淮剩酒家。旧院沉埋春寂寂，更无人与拍红牙。
　　我不知道我为什么不回避这首诗。可能我见到了吴梅村留下的脚印，伸向了花丛处，走过卞赛了，走到我看不见的地方了。我黯然神伤了，没人说什么。我自己也没说什么。
　　那时候，我和卞赛的目光是呆滞的，复杂的。
　　真的，当我想起开国皇帝为妓院专门写的对联，想到　“楚王爱细腰，宫中多饿死。”的时尚，我和卞赛心情一样深沉。
　　爱情遇到思念，有痴有意。爱情遇到淫荡，一只小羊入虎口，不敢想像。爱情遇到道德，贞洁和珍惜扶手。爱情遇到强权呢？真情为何那么需要壮大实力？不管怎么说，幸运是上帝送人们最好的祝福。我们爱上一个人的时候，上帝啊，你把你母爱一样的祝福送给需要的人吧！
　　我的祈祷是微弱的。
　　我在祈祷时，我看见卞赛走向远离尘世的地方，一会儿，卞赛就换了道装，她在做她的事情了……
　　不忍看了，但看到卞赛亲戚郑保御，这个好人，他能为她建别宫，出于对她人品的仰慕，使她可以安渡余生。无望的她就在那里长住下来，开始潜心修道，遂用三年时间蘸着自己的舌血为郑保御写成一部《法华经》，报答知遇恩德。
　　我回头，吴梅村正在投降清廷，忙不过来，也无时间来看望卞赛啊！虽然他的诗写得很感人，好像比会说话的郑保御还怜惜卞赛呢？
　　可能有人要说了：“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。”是的。我又看一句不是主流媒体弘扬的感叹“满目河山空念远，不如怜取眼前人”。
　　我好像就不爱国 了似的，在心理做了一次反革命，没敢出声……
　　我不明白一点，为什么秦淮八艳几乎都和政治有瓜葛，但卞赛没有。明朝也真有意思，开国皇帝倡导妓院立，亡国也要和妓女联络一下。　
　　有始有终啊！
　　“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。若将依，强派作蛾眉，殊未屑。身不得，男儿列，心却比，男儿烈！平生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？青衫湿。”
　　哎，我看到吴梅村的官运也只不过如此而已，活该！只有二字评。
　　我还要看看卞赛的妹妹卞敏，她在哪里？
　　我喊了一声，河水哗哗哗哗哗哗哗哗哗……
　　卞赛，我没有能力帮你，我帮你骂人！也许你比我口德好，我要以我的方式帮你啊！

偷觑妓女悄悄话
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（一）亦真亦幻：花开花落自有时
　　妓女的地位是从神圣到低谷的。神圣时有水分，低谷时有亮点。我说的不算数，先听权威说。
　　伟大的导师恩格斯说：卖淫“直接起源于群婚制，起源于妇女为赎买贞操权利而作的献身精神。为金钱而献身，最初是一种宗教行为，它是在爱神庙举行的，所得的钱最初都归于神庙的财库。阿尔明尼亚的阿娜伊蒂斯庙、科林斯的阿芙罗狄蒂庙的庙奴，以及印度神庙中的宗教舞女，即Baiaderen（葡萄牙语bailadeira——舞语一词的讹误），都是最初的娼妓。这种献身起初是每个妇女的义务，后来便只由这些女尼代替其他所有妇女来实行了。”
　　恩格斯对妓女还是有些公道的看法，属于历史的眼光。
　　伟大的领袖和导师舵手毛泽东在50年代向全世界宣布：中国没有娼妓了！
　　毛主席的话可是晴天霹雳，当时娼妓的泛滥之灾，性病之害在中国，晕，害死人。中国可是把这个大问题解决了。世界卫生组织刮目相看。
　　罗素在《婚姻革命》中说：“圣娼是古代极为盛行的另一种制度。在许多地方，普通有身份的女人常到寺院去与祭司或与偶然相遇的陌生人性交。另一方面，那些女祭司本身都是圣娼。这种风俗也许是出于通过上帝的恩赐去得到女人的生育，或用巫术去得到庄稼的丰收的目的。”
　　古希腊历史学家希罗多德在《历史》中有这样一段记述：“巴比伦人有一个最丑恶可耻的习惯，这就是生在那里的每一个妇女在她的一生之中必须有一次到阿普洛狄铁的神殿的圣域内去坐在那里，并在那里和一个不相识的男子交媾。……
　　这里总是有大群来来往往的妇女。在妇女中间，四面八方都有用绳子拦出来的通路，而不相识的人们便沿着这条通路行走来作他们的选择。一经选好位子的妇女在一个不相识的人把一只银币抛向她的膝头并和她在神殿外面交媾之前，她是不能离开自己的位子的。但是当
　　他抛钱的时候，他要说这样的话：”我以米利塔女神的名字来为你祝福，‘……银币的大小多少并无关系。妇女对这件事是不能拒绝的，否则便违犯了神的律条，因为一旦用这样的方式抛出去的钱币便是神圣的了。当她和他交媾完毕，因而在女神面前完成了任务以后，她便
　　回家去；从这个时候开始，不论你再出多少钱，便再也不能得到她了。因此，那些颀长的美貌妇女很快便可以回去，但是那些丑陋的必须要等很长的时间才能够履行神圣的规定。有些人不得不在神殿的圣域内等上三、四年。“神庙妓女这个现象，把人类的性提高到几乎神圣
　　的地步。性关系中的男性在某种程度上是神的代表，妇女们则毫不怀疑自己完成了与神的契合。性行为是不容许人们亵渎的，贬抑它就是蔑视神灵的威严和践踏神的光荣。”
　　看到了吧，妓女在那时候多么令人羡慕啊！丑女人想做，还没机会呢？我们也可以想想妓女到了上世纪50年代，不红了。不然，毛主席说这话时，世界不会如此反应。我看这样吧，主要谈中国的。
　　咱中国的妓女命运很有意思的。中国的法律对妓女的工作实施不支持原则。我为什么这样说呢？中国法律对嫖娼是这样往来的：可以罚款拘留判刑。多数是罚款，与法律的处罚适当原则无关。中国法律条文为财政最大的贡献之一就是嫖娼。
　　在中国，对妓女，有3种人喜欢：鸨母，警察，嫖客。不容易啊！组织部长只有一种人喜欢，喜欢的程序——我想进步，你有权威；你重用我的愿望，你才有权威；你是一把手的红组织部长，你才有权威。妓女好啊！妓女赚嫖客的票子，鸨母赚妓女的票子，警察赚妓女的票子。各位看官，秘密也。中国法律要对妓女不实施不支持原则，当警察都没意思了。妓女对警察的贡献可大了：可以等把嫖客撵走后自己和妓女亲密接触，可以完成上司下达的高额罚款任务。免得挨整也。轰动一时的处女麻蛋蛋嫖娼案，警察和妓女联手栽嫖客的案，好戏连台。妓女不错哩。妓女这份工作，连警察都羡慕呢？妓女的工作有几大好处：不必为工作。向领导送礼。不跑不送，降格使用；光跑不送，原地不动；又跑又送，提拔调动。妓女没有这样的顾虑。我国还不收税，好！看，比国营的还好，别在乎：公元前四世纪，古雅典的改革家梭伦设立了国营妓院，得到了众多民众的赞美。他们说：“梭伦，伟大的梭伦，你设立了国营妓院，使良家妇女在街头避免了轻薄少年的追逐，保护了她们的安全。”
　　不好的时候也是有的。妓女在社会上地位不高。除少数能混上国母级别的（赵飞燕等），大部分还是只有一张床的工作环境。别想那么多，不要看中国妓女没有合法化，可是这比已经合法化的国家还有生存空间啊！好好研究法律你不难看出的。罚款是1－5000元。其实，就算罚到你5000元，警察也往往是让嫖客帮你买单呢！另外，你记住，凡是能开这店子的，多半都是和官方有厉害关系的，你尽管去安心工作就是，不必操心的。你再看看，你要是给执法的上司服务，哈，你不但不会被收拾，还要享受巴结呢？当然你要学会观察这个秘密，凡是被人簇拥着来嫖娼的，是领导，机会来了，说不定，执法者想进步，还求你呢？你不比官方组织部长地位差。这和警察是官方鸨母，老鸨是民间鸨母一样，说不上谁比谁厉害呢？我再告诉你一个秘密：中国人好说假话，爱好嘴上一套，背后一套。那么你注意了：越是官方禁止，你越是价位好。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　
　　（二）垂青历史：霜叶红于二月花
　　要说妓女垂青历史，没说错的。妓女不仅能影响战争，好像还能决定一个国家的兴亡。要说在文学史上的功绩，多了。说实话，没有妓女中国文学，不知要落后世界多少年呢？另外军妓也好，营妓也罢。一个意思的。自古打仗多是男人的事，妓女却能左右战争的胜负。男人打仗打不赢了，打女人的注意。让孙子的兵法失效，妓女有效。貂婵拜月，能罢董卓的权力卫士吕布的职责，分心啦！你看西施就能改变吴越两国的战事胜负，夫差只好吃败仗了，因为不该和西施亲密了。李自成不为那个陈圆圆，怕也不会丢江山的。妓女，历史记载她们，就算偏见，那作用还是不同寻常的。我观中国女性文学史时，妓女是最重要的一支队伍，非良家妇女可比。虽然妓女以美貌，以才艺留取丹心照汗青了，也留取屈辱照人格了，毕竟，妓女是对人类有贡献的。对社会文明的进步做出了有益的探索性的尝试。因为在文明中，德行只是很细微的一部分，我们不必再要求妓女在这方面也让世人满意，可以比照我们能够原谅一个为人类历史进步做出突出贡献的暴君一样，期望少一点，对我们自己还是有好处的。别看古代对妓女有细化的分法：营妓，官奴妓，私妓，家妓。大家也明白，我只做简单介绍——营妓，多数人不太陌生，见过日本侵略我们时，带的随军慰安妇，为军人提供性服务的。官奴妓，多是达官贵人在遭遇政治打击后，官府逼迫他们的妻女去做妓女的。私妓，在妓院专门做性生意的妓女，服务对象不限制。家妓，始于汉代，极盛于南北朝的富豪家庭的艺妓。不论啥名目的妓女，在本行中肯定也有萧条和畅销之际遇。我觉得这分法不了然。我的分法是：专业妓女，业余妓女，准妓女。专业的，即似铁饭碗式的干部一样的工作；业余的，可能是兼职，就像有调研员式的家庭妇女身份，又是兼了实职的妓女工作身份，干的是妓女工作，享受的是调研员级别；准妓女，好说，类似二奶这样的，可以有多个主儿，近似情人的位子，约等于长期的性伴侣。
　　可能有人不相信我的话，妓女有这大的魅力和能力吗？有的。能够和妓女共事的，一般普通老百姓是少有机会的。按饱暖思淫欲定律，结合我国实际，到现在温饱问题也没有完全解决，穷苦农民可能比“人民的勤务员”机会少多了。公仆们的车几十几百万，1949年毛泽东就宣布的“站起来了的”“中国人民”可能没那福分了！不是，有的！地位稍低一些，没啥。地位低，和那地位高的人，办事，程序，一样。历朝活跃这个场合的虽多是位高权重者，都是参与国家大事的当事人，妓女点缀他们的生活，因“工作需要”陪伴他们娱乐亲密，成为这个场合独立的群体，这不过是领导阶层罢了。说实话女人若想在权利方面有所建树，比男人还容易。我们可以想象了。性贿赂也不是近年才有的新话题，早被国内外会“美人计”的人了如知掌的。现实需要妓女，历史需要妓女。妓女到底方便使用，不存在害谁离婚啊，影响社会稳定。又具为社会发展献身高尚精神，好！
　　历史是人民创造的。只要全国人民都有机会和妓女亲密一下，就都有机会改变历史的。我见过一个乞丐，一天乞讨了100元钱，人家也要到“红灯区”潇洒一下，我为中国人民高兴啊！这才是人民创造历史的佐证呢！历史上的达官贵人出入的场所，现在可是“飞入寻常百姓家”了。别小看这乞丐，他以自己的实际行动为国家做贡献呢！间接为国家的建设贡献一份光一份热。当那妓女被警察抓住时，他交不了罚款，可以为警察提供100元的贡献啊！那100元，最终还不是入了国库。妓女对历史的贡献太大了，她能调动一切积极因素投入到历史的波澜壮阔的大潮流中去，那可是不管我能力如何，我态度好的人群啊！专家估计我国现有妓女6000000人，要知道这个数字创造的价值可大了，当她们遭遇国家扫黄时，惊天奇迹：某地各大银行存款受到重创！妓女的力量不小了。不比比尔。盖茨差多少。美国只有一个比尔。盖茨，中国妓女千千万万，经济建设“三八红旗手”受之无愧，国家若颁发政府奖金。实在应该！再说妓女对社会秩序最大的贡献：减少了强奸。有人就这样评强奸“哎，100元去嫖娼，干吗强奸！”我还听一女子高见：“我要遭遇强奸，我同情下，同意，强奸都是穷人干的事……”
　　再看历史：中国古代最鼎盛的唐朝，狎妓成为一种风尚。为什么唐朝有那么多的名妓，与这时尚分不开。嫖妓是雅事，自然文人，官宦就要高雅一下。尤其到了宋朝，皇帝带头，诸臣效仿，你不和妓女有那么一点韵事，别人看不起你。宋词可以说取得如此令世界瞩目的成就，没有妓女，万万要逊色许多的。妓女自己的词艺术就不提了。我们只要看看那个奉旨作词的柳三变，偷笑呢？这可不是一般的词家。“凡有井水饮处，即能歌柳词。”柳永不受皇帝重用，却是甚合妓女胃口。他和妓女调笑，即作词，死也是妓女安葬的。他的《乐章集》不知多少是妓女给他的灵感，时光已逝，柳词辉在。“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”恩太多的佳句。
　　一次柳拜访宰相晏殊，晏问“近来作词否？”
　　柳答“只知相公亦作曲。”
　　晏语“殊虽作曲，不曾道‘针线闲拈伴伊坐。”
　　柳再遭贬斥，只好去作“专业词家”了。
　　柳永虽在仕途没沾妓女的光，成一代词家，妓女是有特殊贡献的。
　　恩格斯说：“卖淫是对专偶制的必要补充。”哦，从这个角度看，妓女可是为改良社会制度之先驱啊！即便不是，也是补丁啊！
　　我在文革时，目赌一良家妇女因为给一个“反革命”水喝，一下成为反革命妓女挨批斗，我黯然。可想起小凤仙和将军蔡锷，小凤仙成了革命的妓女，我良久无语。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（三）谁是谁非：一江春水向东流
　　　 古代文人，仕大夫，妓女微妙又壮观之气象，见不得离不得，做得说不得。渐渐渗透到意识形态领域，影响一代人的人格构建。也不知与程朱理学之高压说教有多大关系。哎，性压抑的头号坏蛋，人家处统治地位，敢怒不敢言的对策，层出不穷。可以理解。所以有这样的现象：一方面，官方在禁妓，一方面，妓女以谁也无法阻挡的生命力不屈地旺盛。自宋以后，各朝各代都高喊禁妓口号，妓女行业生意发达通四海。新中国，妓女何时卷土重来？大家心里明白。活动不少了，专项治理，搞过，最后引发是否向妓女收税的讨论，虽然，不了了之，意义巨大。
　　妓女的观点：一不偷，二不抢，三不反对执政党；不占地，不占房，只是用了一张床；不生女，不添男，不给政府添麻烦；无噪音，无污染，只是偶尔喊一喊。这是比较流行的段子。非妓女言。
　　不禁的观点：
　　1、给现行分配制度打补丁。我国现在的分配制度不健全，让妓女把富人的财富“招商”了，多出一条合理之路。
　　2、为落后地区开一济良药。没钱搞基础建设，这不需要投资的。
　　3、送婚姻制度一个后花园。单一的一夫一妻制，补助一下。
　　4、预防性病开另一晴朗天。明开妓院，好管理，持卫生许可证上岗，可防性病。
　　5、开辟财源发展经济绝招。明收税，给国家添财政收入。
　　6.实施法律面前人人平等。可预防司法腐败，可促进社会和谐。
　　禁的观点：千万注意要禁全民禁；不背后给公仆们作弊；不给有钱人另一条通道。禁的好处，不见得能优化社会风气；不能给妓女这样高收入的好工作。
　　嫖客的观点：现在妓女素质太差了，国家应该培训。规定漂亮的，年龄必须在14－30岁之间，公安派出所要做好政审，严防幼女就像不准童工打工，不然，搞不好涉嫌强奸，嫖客利益没保障。应该实施明码标价，特别不准有性病的妓女上岗，人胆小不敢去。当然，妓女行业不禁，但要规范管理。
　　家庭妇女的观点：不禁还是好，这总比情人害人离婚好，有孩子了，离婚，孩子可怜啊！大不了花点钱，还能挣啊！
　　常年出们在外的过客观点：不禁好，为我们行方便。
　　不管怎样说，妓女还是可怜阶层，妓女群更是展现了一部妇女受压迫受欺辱的血泪史。即便是文人，对待妓女也没有多少同情之心。唐代岭南乐营妓女一次在席上得罪了宾客，被长官处以棒刑，在场的文人还拿她们开心，赋诗嘲笑她们“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行。”
　　倒是圣经中对妓女还有人文关怀：
　　有个法利塞人请耶稣吃饭，耶稣去的时候，主人没有按犹太人待客的风俗给他水洗脚，也没有用油抹他的头。当时有个妓女听说耶稣在那里坐席，就带着一玉瓶香液来站在耶稣背后，靠近他的脚哭开了，眼泪滴到耶稣的脚，遂用头发拭，用口亲，再抹上香液。耶稣赞许她的谦卑、真挚与爱情说：“因为她爱得多，她的那许多罪得了赦免。”读后我们感觉天主不按照人的表象对待我们。表象堕落的人，如果内心虔敬并有真爱，依旧可以体验到天主的救恩。
　　没有人天生要当妓女的，妓女不管是神猖也好，巫猖也罢，有过什么好日子。性本来是人类最高尚的行为，作为商品了，进入市场“经济”运作体制，女性有什么好日子？
　　约人害羞，不约人嫖娼！人，总是需要点境界的！品行诚可贵，利益价更高，若为非人故，二者皆可抛。救救妓女！

妓女 处女 非处女 良家妇女辩论会议　
　　
　　主持人讲：今天开会，我先讲几句，目前流行评超女，美丽中学生，超级教师，选美之风暴，蔓延大江南北，我们今天嘛，就在各领域来个总结联评。评选著名妓女，处女，非处女，良家妇女。现在让我们以热烈的掌声欢迎……
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　【开展自我表扬篇】
　　　　　　
　　当代妓女的好处：
　　A 为人民服务的宗旨意识不断加强。现代社会，妓女不论是高级的低级的，这个意识很好。我们只听说公仆爱在到监狱报到时说“我是为人民服务的宗旨意识淡薄，才导致坠落的。”妓女这一点，可算对人民最大的热爱。
　　B 窗口部门形象第一。我们在这样的窗口单位，真正投诉的少。全国上访案件，无一例是上诉我们妓女的。别看各窗口单位有什么
　　“起立，让坐，倒茶，微笑”等五花八门的“牌子”，能执行20/100，那是人民的福分啊！人民的心中有杆秤啊！
　　C 响应“以经济建设为中心”号召名列前茅。妓女虽然没有公仆们坐在台上讲话的机会，享受为人民群众做报告“受拍掌”的场面，但是妓女不骗人的，我为自己赚钱就是为自己，不像有的官员“私心为己，口是心非。”说什么为了人民，妓女不干那事的。而某些官员哈哈哈，还不如我们真响应中央的大好政策，跑官要官，祸国殃民，不理政事。
　　D 坚持走群众路线，实施人人平等。我们充分考虑国民的需求，以此为唯一衡量自己价值的标准，务实不务虚。可以说为了人民的需要不惜“抛头颅，洒鲜血。”我们从来不设这样的等级接待制，大领导，接待级别高些，不，在我们的眼中，一切嫖客心灵是平等的，管他是什么省级县级，或者打工仔，在这里只有平等和嫖娼。
　　E 招商引资办公室业务，我们立下汗马功劳。但从未见那些自吹自擂的材料提及过，但人民记得我们。不是有领导说要牺牲一代少女的青春换来当地经济的发展。但在报功材料中是不会有我们的。好!我们不搞这些材料欺上瞒下，踏实工作最重要。也不搞什么运功，劳民伤财，要知道把这些走形式的浪费，拨付到贫困地区，不知能解决多少实际问题，试问全国一年这样的材料浪费多少啊！
　　F 妓女对人类最大的贡献是给婚姻和流浪汉补助。谁的心理不明白。
　　G 妓女对现行的道德制度起了最俱挑战性的冲击。公开化，炫耀化，交流化。是给那些假正经的人刺上最革命化的一枪。合理的枪声，存在的枪声将轰炸整个假的系统。
　　H 我的身体我作主。
　　I 我的美名人传的多，比良家妇女的好更容易被公知。
　　　　　　　　　　
　　
　　
　　当代处女的好处：
　　
　　A物以稀为贵。
　　B 给“处女情结”的人一个满意的答案。
　　C 给男人在结婚时一点自信一点自豪。
　　D 为自己守护一份清白。
　　E 给自己将来一份可资炫耀的本钱。
　　F 受到公开媒体的赞扬。
　　G 我是处女我自豪。
　　H 我是道德的维护者，积极支持者。
　　
　　
　　当代非处女的好处：
　　A 我有性经验，让男人舒服。
　　B 对“处女情结”敢于挑战的革新派先烈和带头人。
　　C 我有能力让男人喜欢。
　　D 谁敢反对我，请问“你是处男吗？”
　　E 我的愿意我负责，我的幸福我负责，我的后果我负责。
　　F 我充分利用自己的权利为自己乐。
　　G 我不受别人的影响决定自己的性事。我是女权的开拓人。
　　　　　　　　　　　　
　　
　　当代良家妇女的好处：
　　A 对家庭有责任感，再坏的男人娶妻，是首选。
　　B 能与丈夫有福同享，有难同当。得范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”真传。
　　C 贤德和本分是我们对丈夫最大的贡献。
　　D 我的好处还是让丈夫说吧！
　　　　　　
　　　　
　　　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　主持人：刚才各位代表都有精彩的发言，为防止有些赛事利用评委拉赞助，拉虎皮做大旗，我们继续第二个环节，畅谈缺陷，
　　　 开展批评与自我批评。先听听音乐，替代广告。（掌声响起来）
　　　　　　　　　　
　　【开展批评与自我批评篇】
　　　　　　　　　　
　　沉默，长时间的沉默。还是良家妇女最先发言：我们最大的错是自己的精力投入到家庭，抚育孩子，孝敬公婆，侍侯丈夫。落得黄脸婆，丈夫不喜欢。还往往有被“开除”家庭的危险。任你再任劳任怨，丈夫不理你。别人再同情，受害人是你，你被抛弃，被冷落。
　　此其一。哎，在家的时候是最糟糠的形象 ，要拖地，要洗衣，做饭……难得靓丽啊！爱忘记丈夫，不对的。顿顿，“你们也都知道的，夫妻久了，就像左手摸右手，一点感觉没有。人家要到外面刷新激情，激活死寂的家庭生活，你被蒙在鼓里 ，人家回家，你看他累了，还要端茶递水，其实人家还在想小情人哩！人家要是聪明点的，把你哄着，你还准备回娘家好好表扬啊！此其二。三是我们也有担心。太厉害，丈夫窝囊；笨到一定的档次，丈夫嫌弃；就算有钱了，依旧要作饭，洗衣服 ，哪怕穿金带银，无非比一般女人多花了一些美容的钱， 以高档的衣服显示一下自己的拥有；四是婆媳等等关系难处理。你最好是个不说话的人。丈夫和公婆喜欢。妯娌之间当然是明争暗斗了，比富裕，比漂亮了。五是丈夫真有外遇了，爱哭爱闹，不起作用。六是据家过日子，柴米油盐，样样要操心，你越能干，你越累。七是你有钱有地位，丈夫的表扬是假的，你有独立的个性，丈夫不喜欢，反而在外面胡来。总之我们一天为家想的多，为自己想的少，把自己忘了，谁能记得你啊！
　　又是冷场了。主持人点明请处女发言。大家都发言。好像良家妇女之外都是处女了。主持人没办法，采取匿名发表看法了。
　　处女的错可大了。害得非处女没有和处女同等的竞争力。害得妓女老是找对象艰难。处女多是因为丑才处的。处女不是太聪明就是太傻。
　　主持人认为不能攻击处女，不列举了。
　　主持人发现非处女的错没人说。妓女的错呢也没人说。再按不记名投票。
　　非处女对婚前性事不负责任，对未来没把握。
　　妓女名声不太好听，别看她实惠多。估计这是牢骚。
　　主持人认为谁没缺点呢？
　　但也没办法。所以只好把第三轮比赛提前进行——【大讨论篇】
　　鉴于以前的教训，现在实施匿名发言。
　　　　　　　　　　
　　集中整理如下：
　　
　　（1）证件问题，建议发证件，像发身份证似的，但不便于操作。如果可借鉴戒指的戴法就好了，只是好多人会骗人。
　　A 处女和非处女没有证件，不好分。
　　　 B 妓女隐蔽太深，只有警察、老鸨和嫖客知道。
　　C 良家妇女的证件，对男人威慑力不足。不好辨析。结婚证谁都可以持有，哎！
　　
　　（2）小冲突展
　　处女最看不起什么？非处女，妓女。理由是只知道对性行自己的一己之私，对社会不负责任。
　　非处女最大的愿望是什么？那些处女不存在了，我们就好了。办法是宣传处女不会自己作主自己的身体，不知道生活的乐趣。最好拉处女下水。
　　妓女最喜欢这样的理论：笑贫不笑倡。要找到古代那个叫叔向的，他贺贫把人害死了，把他的骨头也销毁。学习秦始皇焚书，学习毛主席倡导“知识越多越反动。”最好口号改下“道德越好越穷越不能进步。”告诉你们，想进步，哈哈，老不能提拔的是些什么人？不说。
　　妓女最看不起良家妇女了：“你好，你对自己男人没吸引力，怪谁？好好努力吧！”
　　良家妇女最头痛的是：丈夫胡来，为了孩子为了家，忍了吧！
　　好在还有这样的镜头：你看不起我，我蔑视你。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　 （3）我们的身体属于谁？
　　我们的身体属于谁？
　　　 所有权当然属于自己，使用权属于谁？这是严肃的问题。不要回避事实。女人提出这问题，男人也得思考。
　　先看趣闻——有调查显示：阅读《西游记》的女人最喜欢的人物：猪八戒。为什么？会哄女人。会调情。嫦娥呀，高老庄的高小姐呀，都爱得死去活来。唐僧太呆板。是最不受欢迎的，其余不提了。
　　再看看，男人有好妻，为什么喜欢妓女？原理一样，会调情也。
　　哎，没办法。我们国家土地是国有的，使用权，可以获得。可有的就荒废土地。道理相当。
　　当然，使用的办法，目前就几种：爱情的，婚姻的，嫖娼的。还有其他的如想当领导的，陪领导，这也是办法之一，比如偷情，多也。
　　是让利益做主？还是让心情，爱情，婚姻，做主？有人说道德得当一半的家，需要再当一半的家？
　　说法多，谁也把谁没办法。
　　我的身体我作主。
　　还有什么我作主？你的道德底线，你的喜好……
　　　　　　　　　　
　　
　　
　　
　　　　　　　　　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　【花絮篇】
　　　　　　　　　　
　　（1）民间述评
　　这次盛会圆满结束了。这样的一场会议，参加人妓女，处女，非处女，良家妇女。列席会议的是主持人？不是。
　　　 当我偷听了一会儿，才发现，除良家妇女外，都是处女的面貌。我想，这是一次团结的
　　大会，奋进的大会，大家一团和气的会议。这次会议为以后确立了很好的典范，和任何例会一样，必将为我国双文明建设起到巨大的作用。说不定咱们的评选“五好家庭”“文明户”委员会，将吸取教训，又要继续开展活动了。把多年不做的事再继续，搞活动可是有意思的，没听说，那场运动真能给平民带来真的利益，做秀水平倒不错的。我们相信会议能解决一切的，运动能解决一切的，长效机制也许没用的。
　　这次大会除广大的平民参加外，特别要感谢各位皇帝嫔妃的光临，女娲（和兄伏羲结婚了的，还当过一把手帝了的。）来了，宋徽宗携妓女李师师也来了，武则天忙，发来贺电，隋炀帝虽然中途有事，但有他会议增色……
　　这次会议有几大特点：
　　名人多，会议规格高。
　　引进企业赞助，减轻财政负担。
　　以会议促运动，是绝好的形式。运动要多搞，正常秩序不靠运动，不行的，中国人民爱这个。
　　议题多。是历代最多的一次。特别需要指出的是处女膜，二奶，婚姻信任等问题成为热点。男人女人都要好好思考了。
　　盛世盛会，万家同乐。我们有理由相信这是一次继往开来的会议，与时俱进的会议……
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　 （2）官方时评要点
　　男人女人问题不是奔小康问题。政府持传统道德理念经营德治，持现代法律理念实施法治，但是腐败为各领域开绿灯，政府坚决打击。
　　人性的问题，没有任何政府能解决得彻底。政府表示遗憾。
　　政府开设处女膜修补科，是对人民意愿的尊重。但对制造假处女不语。假处女膜是政府颁发给假处女的处女证件？政府没回复。
　　政府对二奶问题还在探索阶段。
　　妓女是我国最宝贵的财富吗？我国对妓女严厉谴责。依法治理。但政府没办法管理一个人的性事。
　　妓女兼职的多，要注意！
　　　　　　　　　　
　　
　　（3）处女膜问题
　　【历史看法 】 一个女人的荣誉；政府直接参与管理，有奖励节妇等相应措施；群众监督；初夜权必须给丈夫；初婚的丈夫家要公开把处女红晾晒在显眼处，供群众观瞻；丈夫遇到的是处女，丈夫有脸面，不然有权休之……
　　【现代看法 】 支持者认为： 是对丈夫的尊重；对自己操行的守护；对幸福的投资……
　　反对者认为：无所谓；幸福靠处女膜，玄乎！
　　后果：多少丈夫养育的不是自己的孩子？有人提出，妻子不是处女，但要求妻子第一胎是自己的孩子。计划生育卡的严，一些女子怀孕了，嫁了人，丈夫往往受骗……
　　　　　　　　　　
　　　 （4）二奶问题
　　女人愿意当二奶，法律是空白，监管不力。富婆养汉一样，政府管了？“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”这句话过时了。
　　　　　　　　　　
　　（5）群众愿望
　　良家妇女越多越好，处女越多越好。妓女是四大害（赌博，吸毒，嫖娼，偷盗）之一人群，越少越好。　
　　　　　　　　　　
　　（6）自由讨论吧
　　（略）

29

　　关盼盼:在人性和身份的岗位上彳亍
　　
　　【关盼盼简介】唐彭城（江苏徐州）人，能诗善舞，白居易的粉丝，初为尚书张愔(字建封)妾，张死后，在燕子楼独处，后殉道，舆论一片
　　哗然……
　　
　　彭城是个不一般的地方。禹留下了铁牛，刘邦留下了奠定基业的源头，霸王和自己的谋士也有足迹——霸王戏马台，范增墓。
　　一代一代帝王将相在这样的地方，留下他们经典的足迹，足以刷新人生的警示。
　　一个妓女呢？一个妓女也曾在这里生活过，她以自己平凡的亮丽又是怎样为我们保留着一处可以凭吊的轨迹呢？
　　我想了，即便一棵树，只要在那里鲜活过，他们的风貌，就是文明的印证。因为，文明不拒绝任何一个参与者，这是规律，不以人们的势利眼而
　　改变。
　　我到这里的时候，天已经大亮了。刘邦皇帝的弟弟刘今的墓，说壮观吗？但是这里的一切都让我不自在。好多文物被世俗和无聊都排挤出这里
　　的文明。文明啊，今天，只要有纸币，减少了好多手续——门卫，身份，都可以看看。楚王刘今的威风挡不住的。
　　燕子楼出现了。
　　按我的想法，这是一个比较起来，没有行政级别的地方。好像还是人们能标榜自己高尚的地方。人们对妓女居住过的地方，总是喜欢配置一些
　　不一样的想法。我到这里，我只有随俗。其实，可以自由出进 的地方，到底还是可以放松些，我愿意去些。
　　我知道，人，最容易在权力，美色，智慧上引起争议。我到这里，我豁然了然，道德的生命力也还不错，你即便再有钱，你再有地位，嘻嘻，
　　有时，一个人的优势往往是自己的掘墓工具，别人没办法的。
　　燕子楼的主角——关盼盼。
　　呀，当这个我为她准备了一叠材料的美女出现在我的眼前时，我晕倒了。因为她，我有了一些敌意，对白居易先生；因为她，我有了一丝欣慰，
　　喜欢过张愔；因为她，我笑话过自己，你准备这多材料做什么，该不是犯忌，要秘密上告那位贪官吧。
　　好在关盼盼贪污的只是一些人的审美情趣，一些嫖客的体温（但绝对不是什么纯洁的温柔），一个蓝颜知己的心意和愿望。
　　我清醒了一瞬间，人家可是在唐朝啊，要记住。再说，一个妓女，就是想贪污，机会，不太喜欢接近这样身份的人。
　　那么，和关盼盼0距离接触，对比心里的形象，我该多看看，看出一点悬念，不枉费一趟旅程吧。
　　美女生于唐德宗贞元三年，书香门第，精通诗文，兼有一副清丽动人的歌喉和绝伦的舞技。一口气唱出白居易的“长恨歌”，以善跳“霓裳羽衣舞”
　　驰名徐泗一带；轻盈婀娜体态，搭配高洁花容，无数世家公子望眼欲穿的盛况还在否？我来了，我敢说：还有我一个吗？
　　我不过是迟到了。
　　我虽是小民，不能对关盼盼说，你下午到我办公室整理下文件。
　　谁知关盼盼来了，还多了一个美女。那官员只好说：“哦，别人整理好了。”欲行不轨，罢。
　　嘻嘻，还是张愔有幸。别看一些封疆大吏，调戏美女，手段倒像给下属安排工作似的，张愔的技艺高一点，于是得手乎。
　　也是，这世上男人都不坏，女人也遇不到好的胸怀和拥抱。我就不说这个男女相遇和可继续的事，到底那里是应该，那里又不应该呢？
　　张愔和关盼盼好上了，后面的事，嘻嘻，男女的事，也就那些内容，说透了，没意思。程序不都是一样的，无非和政治挂钩，有政治地位些而已。
　　我想起小时候读《围城》，对什么“婚姻如围城，没进去的想，进去的盼出来。”不大懂，现在明白了，大实话啊。
　　关盼盼在张愔妻妾群中能出类拔萃，有原因，自己能明白就行。何必和别人交流呢？夫妻间最不能保证的事又是什么呢？不语。
　　看，张愔死了。妻妾散。是什么意思？
　　一两年的好日子，关盼盼过了。现在又是如何呢？
　　 其一：
　　楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床；
　　相思一夜情多少，地角天涯未是长！
　　其二：
　　北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然；
　　自理剑履歌尘绝，红袖香消已十年。
　　其三：
　　适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来；
　　瑶琴玉箫无愁绪，任从蛛网任从灰。
　　这是关盼盼的心事，我不想再品味这样的凄楚，没意思。
　　白居易来了。在一个怎样的日子呢？
　　与自己喜欢的人相遇，那一天，不是好日子呢？嗯。
　　关盼盼与自己的丈夫生活了2年，再守寡10年。忽然遇到自己心仪的人。
　　白居易十分肃穆地依韵和诗三首：
　　其一：
　　
　　满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；，
　　燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
　　其二：
　　钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
　　自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
　　其三：
　　今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
　　见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
　　事情总是有意思的，一个男人和女人要说不动点念头，也没意思。白居易面对自己的粉丝，一个念头起，“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；
　　歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”
　　还是送关盼盼一首诗吧。
　　一个同样是关盼盼蓝颜知己 的张愔下属司勋员外郎张仲素在传递关盼盼和白居易的诗作，传递着人间的心灵交流，张仲素看到关盼盼的泪水，
　　惊喜，看到白居易的怜惜，劝言。
　　张仲素终于没有能够传递的是什么？人与人的交往，太多不确定的判断啊。红娘的力量从来就没有万能过。
　　“自我公薨背，妾非不能死，恐千载之下，以我公重色，有从死之妾，是玷我公清范也……”
　　关盼盼的泪水流出了多少人世间的况味，几人知？
　　“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝； 舍人不会人深意，讶道泉台不相随。”
　　关盼盼的泪水感动的人多少？
　　“儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。”
　　为什么要白居易承认呢？自己的路自己负责。但是关盼盼要说这样的话给白居易，哎……
　　尔后，白居易想法设法把关盼盼的墓建到张愔的墓旁，愧疚又能挽回一个人的生命否？
　　白居易再后来因为自己老了遣散自己的宠妾樊素与小蛮，不知这样，是弥补了关盼盼的贞节了，还是造就了又一轮悲剧？
　　回到眼前，看关盼盼，我真的无语。
　　就算按妓女的身份论事，有不愿从良的，如 《阅微草堂笔记》记 椒树，坚决不从良，以“各留不尽之意，作长相思哉！”答复感恩书生，
　　门前冷落，不乞怜。
　　关盼盼作妓女，坚守工作岗位，做好妓女的工作，不一定得好报。作人妻，贞节，有好评，搭上自己的生命，又怎样？
　　道德，没有不行？道德对不幸竟如此之摧残，要道德何益？
　　我到燕子楼，不是为了发牢骚的。我少说几句吧。
　　我到燕子楼，到底为什么？我可能有机会有点钱，我想转转，我不说假话，我的心胸就这样。
　　问，和陈瀚乙一样的人少乎？
　　再问，就是到过清静地方的人，浮燥，势利就远离自己了否？

３０

　　琴操的守望：一抹眼神，一群人
　　
　　
　　【琴操简介】名字丢了，留下别名。宋朝钱塘才妓，不虚，才还在。与文人诗歌结了不解之缘，后来作尼姑，探访的人不断，来的人扩展到
　　形形色色……
　　
　　开篇的话：我是因为琴操登玲珑山的，有时随东坡之后，有时夹杂人海之间……
　　
　　●60里，缘分距离
　　
　　我的想法：西湖这地方太好，容易出故事。如神怪都喜欢到西湖与自己的艳遇演绎一些故事。
　　玲珑山是什么地方？“玲珑虽小，东坡曾登”，还是有故事的地方！
　　我的想法转弯了……
　　再看西湖，无限风景在眼前；
　　看玲珑山，无限风情在眼前；
　　看远方，烟波浩淼遐思远……
　　问：玲珑山在哪？
　　答：在杭州60里开外的一座小山。
　　问：离西湖近，故事是否就有悬念些？
　　答：有名些。
　　问：为什么？
　　答：地方也能沾地方的光。
　　离西湖不远的地方玲珑山，有一个故事很感人，这样的思路，其实也有好处，我们可以把一个普通的地方看重一些，自己让自己的势利眼眯
　　一点点，一些风景就不会浪费了。一些有灵气的思想也不至于夭折了，好。比如，这样的时候，我们能想到——与西湖不相干的地方，一样
　　也有感人的事，以后，多留心点吧。
　　回头，我看西湖与玲珑山，不是60里的距离，不是60里的关联，是60里的缘分。
　　再回头，我看我与琴操，不是朝代的距离，是文化的亲情，还是人间的关怀？
　　
　　●琴操墓
　　
　　墓是一堆往事和感情堆积的。
　　草，算不得什么。树也靠边。再好的建筑没有凄绝的感伤让人动心。
　　山玲珑，水玲珑，山水玲珑；
　　钟悠远，鼓悠远，钟鼓悠远。
　　琴操墓有这副对联，琴操墓还在山水掩映中。
　　问琴操，你和苏东坡到底如何了？
　　琴操不语。
　　琴操说了什么，我没听见。只是她在人间也就那么长的时间，而死总比生要永恒。
　　琴操好像说了“我既然不能在人间守望情意，就在这里守望活着时没有实现的愿望……”
　　墓，永远都有愿望关照，墓是永恒的愿望，难怪，草能青，树能绿，关键是墓的不远处只要有人迹，墓就是你的怀想，你的不舍，你的心情……
　　我想了，苏东坡和琴操关系和我不一样，有一点一样，我的一个想法总能和他一样，在琴操墓最近处或者最远处……
　　琴操墓问苏东坡：你来做什？
　　苏东坡：眼泪哗哗的……
　　琴操墓问游人中的陈瀚乙：你来做什么？
　　我说：看人，看的不够全面，看墓，看一个人的未来。看墓看出一点情怀，比看漂亮，看出一点冲动，到底还是有情趣些吧。
　　来来往往的人们不断，苏东坡淹没在人海中，琴操看的最清……
　　来来往往的人们不绝，苏东坡淹没在人海中，琴操墓看的不太清……

●苏东坡说：我害了琴操啊
　　
　　有天苏东坡和琴操在一起玩，当然只有2人，亲密的那种玩法，属于调情式的。
　　琴操起问："何谓湖中景？"
　　东坡即答："落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"
　　琴操再问："何谓景中人？"
　　东坡便答："裙拖六幅湘江水，鬓绾巫山一段云。"
　　琴操追问："何谓人中景？"
　　东坡快答："随他杨学士，憋杀鲍参军。"
　　琴操逼问："如此，究竟如何？"
　　东坡大喝道："门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇！"
　　苏东坡和琴操的这一段禅宗公案，无非是一点情话中的触类旁通话而已，夹杂在调情中间的话。
　　苏东坡这样的调情高手说这样的话，禅下，像，但是不想负责任，是一个重要的原因。
　　美女，谁不喜欢，若是还有责任作梗，拜拜，得有些好借口。比如有的女子拒绝男孩子：“我年龄小。”
　　苏东坡拒绝了琴操的示爱，找了这么好的借口，失恋的琴操，那一份痴情就把他赶到玲珑山了。
　　玲珑山自此多了一份痴情，多了一个尼姑，不久，又多了一个坟墓，多了一个让世人借别人感伤自己的地方。
　　苏东坡还是会赶到这个地方来的，也许，他的妻妾又不合他的口味了，他到这里散心来了。
　　旧情还是能让这个负心高手说一句实话“我害了琴操啊。”
　　人不知，神不知，自己知道。
　　一个能让自己的美姬春娘换驹的人，他能看到一个人的当场撞槐？看不到。
　　一个有系列美姬的人，能看到这样的奇观吗？北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏东坡之子。
　　这有可能。
　　“山既玲珑水亦清，东坡曾此访云英。如何八卷临安志，不记琴操一段情？”郁达夫的反问是多么让人感叹？
　　为什么有的人总爱用一句后悔的话回报真情呢？
　　多情却被无情恼——苏东坡说过了，我们只有傻望的份，因为我们不是当事人，感觉的悲凉要少许多许多啊。
　　
　　●九折崖：是个什么坎
　　
　　九折崖，是一个通道。通往那里，都是可能。
　　九折崖，在玲珑山上，不是唯一的通道。世上本来没有唯一的通道。
　　琴操却是从这个地方绝了尘念的。
　　一边有自己《满庭芳》的才艺，看——
　　（山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。
　　暂停征辔，聊共引离觞。
　　多少蓬莱旧侣，频回首、烟霭茫茫。
　　孤村里，寒鸦万点，流水绕低墙。
　　
　　魂伤。当此际，轻分罗带，暗解香囊。
　　谩赢得青楼，薄幸名狂。
　　此去何时见也，襟袖上、空有余香。
　　伤心处，长城望断，灯火已昏黄。）
　　一个武人服气了，名字不重要，略。
　　再看：和苏东坡以及苏东坡系列温婉的一幕一幕，去。
　　转过九折崖，琴操走向落寞孤独，最后归于一座荒坟。
　　转过来，不可能了。琴操自己要这样的啊，也许是情愿的，还好些。
　　13岁做妓女，16岁相遇苏东坡，多少年就没有那福分了。不说了。悟是无奈，是不舍，不悟了，告别人间。
　　九折崖，在琴操的人生历程里，为何没有为自己迎来幸福，却意外为杭州创了经济效益，为钟情的人找了一个教训的地方？
　　千载老坡说不尽，
　　风流何必皆实据？
　　果须有据再风流，
　　天台阆苑皆无趣。
　　那么琴操呢？我不相信后来来看琴操的人都能为琴操鞠一把泪……

31

　　花燕芳:良缘与附件在玄机中不朽
　　
　　【花燕芳简介】清末衡阳名妓，能诗能文。曾国潘本意利用其为美人计牺牲品，不料花燕芳与王闿运动了真感情，遂演绎凄绝故事……
　　
　　（一）缘分：在请客中天降
　　
　　请客，在中国，是一门艺术。比如，时下的请客，吃喝玩一条龙式的招待，就是请客的重要环节。客人来 了，漂亮小姐迎接，席间陪酒，
　　唱歌，吃了喝 了，然后，伴舞，再温柔，再深入“特区”，如此这般一番，客人如果满意，那就把这绝色女子送客人吧。至于送的学问，
　　请客的人心里明白，妙龄女子是最好的礼品也。这样的请客法，在我国是一大绝技。不过，不是平民百姓的请客法，老百姓怕也没这家当
　　请这样的贵客了。请客人的请客对象绝对不会是老百姓的。
　　1865年的一天，历史记的不太清了。
　　曾国藩记得，王闿运记得，花燕芳记得。
　　曾国藩是何许人？（1811～1872）字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫。《曾文正公全集》著者，历任清政府任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部
　　右侍郎、署兵部左侍郎。其麾下湘军，镇压太平天国，时为清政府主要军事力量也。按时下的话说，就是国家军委主要领导人也。
　　王闿运？（1833-1916）字壬秋，号湘绮。近代学者、文学家。在曾国藩请客的时候，不过小小一捉刀吏也，虽然后来做《湘军志》，一生还有好多作品——
　　《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗集、文集》，编有《八代诗选》，门人辑其著作为《湘绮楼全书》，楹联著述有《湘绮楼联语》等。著作等身。
　　一无是处的书生。
　　花燕芳（？）妓女，会些诗文。
　　这一天，是否不太一样，适宜相爱？可能吧。但是，这一天绝对利于请客，起码有一个人这样认为。在衡阳的街头。
　　这个人是蒋松龙，负责湘南学运的，约等于现在的教育厅长。虽然请客人不是他，是当地的“先富裕起来的”巨商，当地政府纳税大户也。
　　还有点名堂，此有钱人还是曾国藩的亲戚，呀，中央领导的亲戚呢。大家亲切唤他“卢老板”。
　　卢老板请客，被请的人有王闿运。晕倒，可见当时王闿运的文名不小了，约等于受到中央领导的赏识。
　　嘿嘿，古板的王闿运还不知道卢老板的这层关系，要是知道，就是想进步，也不会遭遇被骗子欺骗，送上100万，嘻嘻，送给假的首长亲戚了。
　　这可是真的中央领导的亲戚。但要说王闿运在被请的行列中一点想法没有，那也不太像了。王闿运虽然有些清高，但为了学院的经费，思走
　　争取资金的路子。还是应约吧。何况卢老板还有卢观察（地师级）的官名呢。
　　节令是冬天。抱着各自的心态，心里不觉也暖和了些许。
　　卢观察的请客，嘘，还能少这样的环节——美女助兴。
　　一个一个的美女奔向在座的各位。
　　湘绮抱拳发话了“恕我告退，我素来不近女色，仁兄盛情，心领了！”　
　　蒋松龙手快，拉住他道：“三兄，你又何必太拘谨了，召妓伴酒，乃是常事，历朝名士亦不例外，有道是‘身边有妓，心中无妓。’权当
　　作戏，有何不可？”说着，示意女子耐心。
　　卢观察帮言：“久仰王兄清名卓著，不过今日召来的这几个，在琴曲诗词上，都有一定的造诣。”接连指着为首的一个道，“她叫
　　花燕芳，素以诗才闻名。燕芳，我事先已叮嘱于你，把你所作的诗集呈给山长斧正，你可曾带来？”
　　早有润耳清音“带在身边，只怕涂鸦之作，有污山长的慧眼！”边说边呈上自己的“倚云楼诗草”。施礼同步。
　　湘绮接过，但见娟秀字体，期间不失刚健。发话“这字也是你写的？”惊疑，惊讶各半。
　　“小女子练习，请山长指教。”花燕芳谦卑。
　　“不错，我看后叫卢观察转交于你如何？”
　　“山长若能见赏，妾身正求之不得，如蒙山长披阅指点，则更为荣幸了。”
　　……
　　当此时，已有女子献歌。
　　王闿运实在不习惯这些淫词艳曲。又碍于面子，喝了几杯酒，托言燥热，到后园走走，一会儿就来。
　　蒋松友了知，顺口搭言：“卢兄后园有几株红梅，今日雪后初霁，正好踏雪寻梅，也是一番乐趣。”
　　湘绮礼节一下，信步出去。
　　果然好梅。寻句不得。
　　“山长好雅兴……”花燕芳谨慎言。
　　“不在席间陪酒，出来做什？”
　　“卢观察担心园中清寒，命小女子请山长回厅取暖。”
　　不在众人之间，和女子独处。湘绮的想法表达起来，顺畅些了。
　　“姑娘既然会写诗，就以梅为题，让我见识？”
　　花燕芳款款微笑，“蒙山长不弃，贱妾试试。”
　　一会儿，“寒月凌梅播暗香， 几枝斜隐沐清光。 飘雪泪似潇湘雨， 何处春风惹恨长？”声音清雅圆润。
　　湘绮看了看这女子，怜悯之心如开闸的水，审视了这女子良久……
　　
　　那晚，他要看这女子诗集了。
　　《无题》____
　　人生离合等浮萍， 梦到邯郸便不醒。 满眼繁荣烟雾散， 空留江山数峰青。
　　吃惊！吃惊比起叹服可能还要少些，喜欢的意思扩散，弥漫……
　　梅花，卢观察，蒋松友，在湘绮看来，千年等一回。缘分我无悔。
　　一个决定悄然落定。

李师师的魅力
　　
　　【李师师简介】李师师，宋汴京人，父王寅，母早逝，由父亲煮浆代乳，抚养成人。因其生下来不曾哭过，三岁时，按照当时习俗
　　，父亲把她寄养到佛寺，佛寺老僧为她摩顶时，才突然放声大哭，声音高吭嘹亮，声震屋瓦，老憎合什赞道：“这小小女孩真是个佛门弟子！
　　”当时一般人都把佛门弟子叫做“师”，“师师”的名字就由此而来。李师师四岁，父亲以罪入狱，病死狱中，从此由邻居抚养，渐渐长得眉
　　目如画，通体雪艳，又善解人意，经营妓院的李媪将她收养，并延师教读，又训练歌舞，十三岁以青倌人挂牌应客，名满汴京。
　　　　　　
　　【经典故事栏】
　　
　　（一）宋徽宗的地道
　　
　　历史往往要把有意思处留一些在隐秘处，让人不便看出来。
　　那日，宋朝的高官高俅、杨戬陪着徽宗到一个地方。
　　接待的是李师师。
　　顺着李师师的眼睛，我们也开开眼界，但见平日专横跋扈的高官陪得此人，媚笑有生产线似的输送，谦卑如标准设计似的与那陪侍人距离不变，
　　讶！李师师可是识得高俅、杨戬的，向来都有人 服侍的呢。那被陪侍的人除了皇帝还有谁？最高的媚笑只有皇帝才能消费啊！
　　李师师与这客人调笑挑逗，蜻蜓点水。一会儿，陪侍者识趣告退。
　　当宋徽宗向李师师安排工作时。李师师赤身跪下了：“贱民不敢陪侍龙体。”
　　“此话怎讲？”有点等不住的宋徽宗醉意语。
　　……
　　李师师的聪明识得皇帝，还是李师师的美艳与皇帝有机会的。想像最能帮助我们了。
　　从此，就有了一批大臣陪着皇帝到金环巷，到这个有歌舞还有风情的地方。
　　从此，也有了宋徽宗一人偷偷到这里暗访的妙意。
　　时间长了。不论宋徽宗化名也好，还是多了许多臣下的智慧遮掩。这个地方还是在市井中流传开来——宋徽宗到妓院视察了。
　　妓院的老鸨更是为了宣传自己的品牌，皇帝都来我这地方呢！
　　地道，这个著名的通道应运而生。从皇宫到金环巷李师师的闺房，一条特殊的高速路，安全路，风情路便秘密通车典礼了。
　　臣子的想法周到，宋徽宗来玩，方便；安全；快捷；最大好处则可以掩人耳目。岂能不维修好这条为尊者讳的路呢？应当。
　　这条地道，比起另一个皇帝的地道有趣。“走狗皇帝”元善见在造反时，也修了一条地道，是通往他的权臣高澄的宅地的。可惜类同游戏，
　　高澄骂他：“你当你的皇帝还不好，你还造反？你有良心没有？”这条通道的开掘，只是挖了一条催化高澄走向帝王的路。我们的宋徽宗挖
　　的是一条通向快乐的怡情之路。不知道离“靖康之变”多远？可能宋徽宗没看那么远吧。
　　依我之见，宋徽宗的这条地道和他在中国绘画史上开拓绘画意境一样有名，和他的瘦金体书法一样有地位，虽然他做皇帝在政治上不如这些
　　有创意，他依然算中国历史上有创意的皇帝。
　　不知我的意见苟同者有几？
　　
　　（二）李师师的床底
　　
　　一个人的床底能问鼎历史，只有李师师了，尽管是不示人的历史。
　　李师师是名妓，能去风流的自然是有些地位的人。周邦彦来了。
　　温柔紧火进行。忽报：皇帝来了。皇帝，谁？宋徽宗。
　　一个大作家，官衔还是有的。在写作方面，有人称颂其沉郁风格为两宋期间“一人而已”，没料到嫖娼，竟和紫薇撞车。李师师示意：躲到
　　床底下。
　　大家都领会下——当宋徽宗与李师师百般可爱，做起皇帝处理国事的时候。一个人在床底听到的，遭遇的吧。
　　周邦彦不敢吭一声，绻宿着身子骨，好受否？
　　李师师的床底有名气了。周邦彦沾了那门子的光？
　　一个能在床底体验生活的作家，写出好作品有联系吗？这个迷不好猜。
　　但这绝对是一个视觉片子惹人能笑出来的经典片断，我没说错吧。
　　
　　（三）和皇帝吃醋的名家
　　
　　中国历史上和皇帝吃醋的倒不少，但要把醋吃到亏里，把自己吃到名人的份上，还只有这位帅哥了。
　　身为武功员外郎的贾奕，年少英俊，武艺超群。偏偏自徽宗和李师师好上后，自己倒没机会去逍遥了，郁闷。
　　有天，他相遇了李师师。趁着酒意，和李师师亲密一番。写了著名的吃醋词《南乡子》——
　　闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当
　　宿钱。
　　词辗转到宋徽宗手里。龙颜大怒。当然给宋徽宗打小报告的人不会吃苦的，好事多着呢。
　　徽宗下令斩首贾奕。惹得谏官张天觉苦口婆心。徽宗赦免了贾奕，把他贬到琼州（今海南岛）做可户参军，并规定永远不许再入都门。看你
　　还有机会到京城和李师师好不！
　　一个小小的武将就这样搭上徽宗的班车，不然能有几人认识？
　　这样的韵事还是有点风光的味道否？
　　
　　（四）宋江的一点心事
　　
　　宋江这个人，人唤“及时雨”，《水浒传》把他闹得几乎家喻户晓。这个人和高俅有点意思，一个是造反派，一个是NBM级别的球星。宋江受朝廷
　　招安后，被高俅用毒酒请出大宋朝官，到阴间后悔去了。虽说高俅也算是国家军委领导人，但自己被人处死，没啥好风光的。
　　宋江最念念不忘的是自己和宋徽宗同嫖了一个李师师。而且自己的受招安还是李师师给他帮的忙，幸运也。
　　遥想那时简直想投靠朝廷，又不好意思说出来，还是李师师为自己说情，宋徽宗还给自己　武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管当了，终于做
　　了朝廷的官员了。面子上想得过了。我看你阎婆媳看到笑话没，我杀人了，我还照样当朝廷命官。可以了。
　　与自己的一个嫖娼对象能建立这样的机缘，好。能利用自己的嫖娼对象升官，荣事也。
　　宋江打了那么多的胜仗，最后还是败于自己的眼光。
　　宋江好了一个皇帝的咪咪，能捞得官衔。
　　两相比较，那一件事更能勾起无限的回忆呢？
　　　
　　
　　【戏说述评栏】
　　
　　（一） 肚皮级别观瞻
　　　　　　
　　一个妓女的级别靠什么定位？嫖客。这就象在中国一个人的级别靠上级领导的提拔。李师师的级别在中国嫖娼史上可算国家级
　　的，嫖客们的级别决定了其必然要超过所有的妓女，是妓女中混得地位最高的一个。有些妓女怕要向她送礼，拉拉关系，搞个级别玩玩。
　　李师师虽没象现代妓女还能当什么常委，宣传部长这样的实职，可人家肚皮上的往来，不至于小小十品，都张狂得不得了啦，动不
　　动，我是个什么正科副科，做啥？干事去。如果不巴结我，我就叫你工作不成。妓女有级别不害人，还好。比起那些干部还能为人民服务。
　　妓女靠肚皮，有些干部靠贪，一个劳动，一个黒心。我看妓女好些。李师师的级别魅力在于没害群众的利益。尽管李师师的级别也象现在某
　　些人花了不少钱买个职务，也无非是能坐坐上席，没有什么实权的。
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 （二）肚皮与官场的情缘
　　李师师肚皮上最大的官，谁也？宋徽宗。肚皮上的级别好有趣啊！宋徽宗，皇帝；高俅，宰相；宋江，起义军首领；周邦彦，太乐
　　正……真是色压人间俊秀，肚纳天下文武。李师师在官场风光啊。在官场风光的不一定于人民有害，李师师可算是官场最无害的一角了。看
　　看：是谁让后宫数千粉黛无颜色？宋徽宗有体会呀。又是谁让宋江冒着生命危险一睹芳容？李师师。是谁敢和皇帝吃醋？贾弈。为了谁啊？
　　李师师。别声响，是谁躲到李师师的床底？气不敢出？周邦彦。贾弈是差点掉脑袋的嫖客，这可是雅事也。为什么？权力大的人可以欺负权
　　力小的人。就算是嫖娼，权力大的也应优先，这就是中国的官场。周邦彦嫖了皇帝的鸡，自然要遭贬，要不是李师师的斡旋，周邦彦可“牡
　　丹花下死，做鬼也风流”了。好在宋徽宗后来做了俘虏，李师师又能面向群众“为人民服务”了。妓女是和嫖客打交道的，也是同利益打交
　　道的，色权有缘啊，所以李师师肚皮和中国官场很有缘了，不怪啊。
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（三）肚皮文艺奇观
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　李师师有个爱好：凡在肚皮上有分量的人，须留下文墨。她的分量标准最重要的一环是识得文墨。她的意思很明确，肚皮上的
　　客人识得文墨者，她重视些。她要弘扬国家文化啊？是吧。吾按传统级别观点展览。
　　宋徽宗：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总合情，痛痛痛。轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，
　　这回风味成颠狂，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
　　周邦彦：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁京华倦客，长亭路，念去岁来，应折
　　柔条过千尺，闲寻旧踪迹，又趁哀玄，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半蒿波暖，回头迢递便数释，望人在天北凄侧。恨堆积，
　　渐别浦萦回，津堠埁寂。斜阳冉冉春无极，记月份携手，露桥闻笛，沉思前事似梦里，泪暗滴。
　　　　　　 宋江：天南地北，问乾坤何处，可容狂奴？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绞绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖
　　如何消得？
　　回想芦草滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金鸡消息！义胆包天，忠肝盖地，四海无人识，闲想万极，醉乡一
　　夜头白。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　调情是艺术，嫖妓是艺术，再在调情中来点诗词，也许雅致些吧。
　　余者略也。李师师的爱好为中国文化做出了多大贡献？情诗呀。唉，调情诗罢了。一道调情风景线而已。向古老的传统刺了一
　　枪而已。向一直不外传的性事撒一把盐而已。把调情做为一门艺术弘扬弘扬，李师师有功劳啊。其余不说了吧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　　 （四）色去留什么
　　色去，留感伤。是妓女必经之路。色在，有魅力。是嫖客必往之处。羡慕什么？心里缺什么？人啊，你的情真？你的欲真？嫖
　　娼是一面镜子，照你啊！何必看得太清，何必太认真。李师师的魅力，悲剧的魅力。念之，断人肠。
　　　　　　　 色的魅力，权力的魅力，好相仿啊。我不说了，留下想象任人思。
　　　　　　
　　【附录补逸栏】：
　　
　　 1） 时人诗歌评说，也许是对一个诗歌爱好者的祭奠吧！特录存念。
　　（一）、辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；
　　缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。　　　　　　　　　　　　　　
　　（二）、芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；
　　紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。
　　孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；
　　靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
　　 2）行文参考《水浒传》，张端义《贵耳录》（记载周邦彦与李师师事）、张邦基《墨庄漫录》（周邦彦和宋徽宗吃醋事），
　　《青泥莲花记》（记载宋徽宗和李师师事），《翁天脞语》（“山东巨寇宋江，将图归顺，潜入东京访师师。”李师师封为瀛国夫
　　人，一说是封为李明妃。）《三朝北盟会编》（说李师师先被宋徽宗驱逐，后抄家。未采用，附录存疑。）《李师师外传》（李师师还把家产
　　捐出做军饷，抗敌，后自杀，不采用，存疑。）
　　
　　
　　按读者的意见修改，请批评

我的修改，请参阅
　　
　　李冶:诗意齐荡乎？率性乎？反骨乎？
　　陈瀚乙 陕西镇安公安局 711500 QQ106047931
　　【李冶简介】李冶，字季兰。乌程（今浙江吴兴人），唐道士，诗人。自愿做娼女，能诗善琴，与著名诗人刘长卿，品茶专家陆羽，和尚皎然等
　　过从亲密。到过中央后宫工作，后因与叛将朱泚有诗往来，被唐德宗开除阳间。
　　
　　一个女人到底怎样和男人交往，才能少惹是非？李冶是最具代表性的。假如我以标准的中国特色眼睛审视。
　　李冶是唐朝人，她的时代，很有意思。玄宗能和儿媳结婚，则天公开养面首。也难怪唐朝人，一些有地位的人，要把自己的女儿送到道观洗礼。
　　道观是道家的领地。唐朝人是否非常喜欢风流，不便把自己的女儿送到妓院，给名声一个好一点的去处呢？不清楚，但和现代母亲逼迫自己
　　的女儿做妓女，到底还是多一点脸面。好听些。尽管一个人要做什么，地域负不了全责。红杏还能出墙呢。
　　李冶11岁，被父亲送到剡中（浙江嵊县）玉真观中作女道士，改名李季兰。以后故事多了，名气大了，因为诗才，还因为娼，成了名妓。当然属于才妓系列。
　　她成名的地方在哪？道观。道观圣地，清静无为地， 自此也多了形象，和章台等等名字，让人见了，心里的形象模糊不了。
　　男女在那里不惹出一些故事呢？禁区的篱笆，我想了，再高，不能走过去，还能飞过去。人性最难禁。
　　
　　（一）荡乎？
　　
　　李冶6岁。能诗？也许。比如薛涛，骆宾王神童也能吟诗。偏偏她能写出“经时未架却，心绪乱纵横”（咏蔷薇），和做了妓女的薛涛仿佛，
　　父亲断言：“此女聪黠非常，恐为失行妇人”。我对这记载持怀疑态度，但对这样的揣测事确信。毕竟她父亲把她送到是非地，和现代的父母
　　把自己的女儿送到美容美发地，放纵的客观效果一样。这个事迹只能算腹诽事迹，青苹果式没定局的事迹。
　　比较专业化的事迹有：
　　【之一】
　　一个女人和男人好了，那男人身上长些什么，可能陌生。不过李冶和刘长卿好了，李冶不会陌生。
　　刘长卿有“阴重之疾”，即“疝气”。李冶当然知道。一次聚会。在座的李开玩笑“山气（谐音疝气）日夕佳。”刘对“众鸟（骂人语）欣有托。”
　　都是对的陶公诗，举坐两美之。《唐才子传》评说：“士有百行，女惟四德，季兰则不然也。”好像不好争议。
　　说黄段子，现代男女都流行表现。我们身边太多。难道说黄段子的女人就是娼？不过李冶是没有正式丈夫的人，犯忌吧。
　　聪明之处，我看还不如我亲眼见的一女人。一男说：你屁股夹的啥？立对“烟”。抽烟的男人等无不佩服其思维敏捷。
　　【之二】
　　李冶和陆羽关系，还算不错。陆羽的一个和尚朋友皎然，有点帅哥的气象。李冶心动了，勾引下。
　　和尚和道姑谁更规矩？道行不一样也。不过人家和尚很有礼貌，“天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。”和尚在这方面的操练
　　还是不一样，比“坐怀不乱”的柳下惠可信些。李冶这人也是，要是勾引猪八戒类的人，好事不会被人家的操守没收，换成这样的遗憾。但要
　　我表扬美媚胆大，我只能外交辞令下“我表示遗憾”。
　　【之三】
　　美媚的名气渐大，皇帝也知道了。唐玄宗召见她，美媚想发挥自己的爱好，以为扒灰老怕要和自己意思，遇到了知音了呀。隐隐的感伤便来问候
　　她。
　　“无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
　　驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。”
　　老风流鬼看中的是诗意，一直没临幸李冶，但优赐甚厚。不过总算到中央得到领导的眼睛接见了。领导身体的一部分接见了李美媚。咪咪获年度
　　“俊媪”奖，遗憾的浓度稀释下，会想些吧。
　　美媚想的就是这些事，总是离不开男人的怀抱，思虑男人的怀抱。越这样想，男人越害怕。美媚想，哎，男人怪东西，凭什么你们喜欢进攻，就
　　不许我们女人也主动点。难道主动些就是娼妇吗？
　　好多事情不好评说，你再有理。你有理吧，我远你一点还不行。美媚，即便是娼得有道，如人生，还是总没有百分之百的满意。
　　　　
　　（二）率性乎？
　　李冶做道姑，年少也。道观清规，实在没意思。一日，乘道长不在，偷偷溜出去玩。机会总是自己给自己找来的。
　　好一个美少年啊。李冶看人看景，眼睛似是而非的看人看景，自己也说不准到底看人看景？
　　朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；
　　玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
　　仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；
　　却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
　　怀春少女的心思，有点意思。第一次见男人，和我们听的一首歌仿佛。那歌说小和尚从小在庙堂长大，没见过女人。不知道那是什么。问老和尚，
　　老和尚说是老虎。后老和尚问小和尚，你今天见到的，什么最喜欢。答“老虎”。李冶不至于把男人当老虎，但是还是喜欢。喜欢出好多想法
　　来，少女怀春。应当。虽无阿母在旁边，回眸欲语不得，好熬人的。尤其是一见钟情式的相遇，要是不再持续，坏了。那道观的戒律墙何时该
　　塌陷一角，让我们怀春少女的芳思释放一点吧。
　　 人道海水深，不抵相思半；
　　 海水尚有涯，相思渺无畔。
　　 携琴上高楼，楼虚月华满；
　　 弹着相思曲，弦肠一时断。
　　诗意辛酸谁人知？谁不渴望被发现呢？我的容颜，我的才气，我的心思……
　　谁愿意如 道观的草木，一岁自枯荣？
　　上帝不会忘记每一个人的。既然道观不远处有小溪，那就就近吧。李冶来玩，一个青年也来这里了——
　　余光工作结束后，思想上班。答话的锲机太多，还愁聪明人没办法。有想法就有办法。
　　春日的风景，春天的情怀，在这时，有生机，有意趣。
　　李冶说：……
　　朱放说：……
　　河水听到了，河水不作证；鸟感觉了，鸟不言。
　　一个人脸上的红霞泄漏了许多，泄漏了就泄漏了吧。
　　朱放赠：古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
　　李冶赠的身体味道，妙意无限。
　　哎，为什么相遇就意味有分别侵扰？
　　离人无语月无声，明月有光人有情；别后相思人似月，云间水上到层城。
　　李冶好长时间了，寂寞化此诗，情意诗中倘？急，急，急出一首诗歌，再一首——
　　望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。
　　思念好麻烦的，我都像你的小娘子一样伴你送你想你，你呢？朱放……
　　幽怨缠绵无定期，我还做什么呢？曹雪琴式的伟大作品，看来要遥遥无绝期了。凄切，怀恋，到底得花费祖国多少凄婉的词语等来一个心上人
　　呢？累啊。就是一个诗人也太累太乏啊。
　　尽管有好多美好的瞬间可以回忆可以温馨，但是年轻的心有太多的渴望啊。回忆里的胸怀很美，太凉，温暖呢，温柔呢，不是远了，就是模糊
　　了，哎……
　　朱放当官去了，李冶绝望了。
　　我不是替李冶说好话，我好像也没有司马迁为李陵说情的意思，也不想害自己，但是我还是要说，李冶怪可怜的。
　　相思的人真的好可怜的。
　　品性是否总是不像性情那样有缺口呢？一个女人在这样的时候，可能这事有些重要了。
　　李冶在这样的时候遇到了一个青年，名字换了，不是朱放。谁？陆羽。
　　陆羽写过《茶经》，调情也还在行。一个是性情中人，一个 是红粉佳人。相遇不惹出故事，难。
　　一天，正寂寞的李冶在道观，忽有来客敲门。一个公子翩翩风采，李冶怔住了，原来此等品味男人！
　　率性遇到率性，干柴遇到烈火了。相悦还是挑逗？不好分。
　　李冶率性和陆羽海阔天空，当然忘了“授手不亲”。后来李冶病了。先不说陆羽对李冶多好，这首诗中我们能感觉李冶的感恩之情。
　　昔去繁霜月，今来苦雾时； 相逢仍卧病，欲语泪先垂。 强劝陶家酒，还吟谢客诗； 偶然成一醉，此外更何之？
　　人在危难时，有真情关顾。呀，李冶要和陆羽好上加好，可以理解了。你朱放在哪里？当李冶病的时候。
　　如果说这事可以给李冶找点借口，那么她要勾引陆羽的朋友我还要说率性，就不便了。
　　实际上与其说李冶是率性，不如说她是“累犯”，因为她后来和好多人好了，就是率的妓性。尽管写的诗歌很感人，比如：
　　《八至》“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”
　　感受极深。率性真也。
　　她的好多诗歌都是真情之作，率性写诗歌，一点不为过。
　　《得阎伯钧书》：情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。
　　《寄校书七兄》无事乌程县，差池岁月馀。　 不知芸阁吏，寂寞竟何如。远水浮仙棹，寒星伴使车。　 因过大雷岸，莫忘几行书。
　　此二首当无真性情，写不出也。还有《蔷薇花》翠融红绽浑无力，斜倚栏干似诧人。深处最宜香惹蝶，摘时兼恐焰烧春。当空巧结玲珑帐，
　　著地能铺锦绣裀。最好凌晨和露看，碧纱窗外一枝新。虽不是上乘之作，情则实也。
　　她不当“诗豪”（刘长卿语），别人也不好当，就像巴金不逝世，别人也没机会当作协主席。
　　高仲武说她诗意亦荡，大抵也没排除率性。陆昶说她“笔力矫亢，词气清洒，落落名士之风，不似出女人手……”我怀疑对她率性的误解，女子
　　可能是不能率性的，我的观点也许有点偏。
　　（三）反骨乎？
　　诸葛亮有句话，是他评说魏延的。他说魏有反骨。
　　政治家的话多不可信。
　　我想不说李冶有反骨，好像还说不过去。她是和反将朱泚站了一个立场的。问题是朱泚败了，她没做成功臣还做了反臣。
　　历史是娼妇行径。那个朝代反臣多，现在看来说明那个朝代民主和自由缺失的更厉害而已。所以唐德宗杀了她，因为一个不守妇道的女人献诗
　　给叛将了，我没看出什么证据，倒是看出了一些人生的态度。不说了。
　　要说李冶有反骨，在于女性意识的反叛。她才不管什么道观不道观的清律，也不在乎女人该不该和多个男人往来，只要她喜欢，她才不怕。
　　男女问题，在中国，我告诉你，一个一个的中国人都是工商管理人员，他们的权力不到位，还有一张会说人的嘴，那是万万不能放弃这个权力
　　的，不然，生在中国，不用考试就获得的这样的好差事，能放弃吗？不舍得。
　　一个男的和女的，你们要那个，你有执照吗？如果没有，就别怨言工作人员要依法说你两句了。
　　我正是有这样的执法权，我也不忍不说李冶几句。你看你你怎么和那么多男人迎来送往，摇头。
　　不是我有意说你，李冶，你即便不需学严巨川“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”，也没必要献诗给位子没定局的人，你率性迟早要吃亏
　　的吧。童颜虽好，成人不易学也。心思多多，专心翰墨如何？你善弹琴，工格律，干吗非要找男人惹来是非留后世呢？不然，你的才气，漂亮
　　还真的很能诱惑这群无赖，让他们心理磕腾，不给他们一点好处，看他们和树风流去，关你鸟事。
　　李冶你死了，也没留下一点清白啊。都是政治和风流惹的祸啊。假如人们不在乎这些，你真是一个优秀的诗人，就算清贫些，哼，总比那些
　　一无是处的所谓明星小爬虫可爱的多了。

花燕芳:良缘与附件在玄机中不朽
　　（二）神交：在性情中可人
　　
　　卢观察的酒席上，众人正乐。湘绮在前，花燕芳随后，进门。
　　卢观察不负“观察”二字，看得出来什么。微笑和满意慢半拍。
　　他要等待什么？
　　晚上，湘绮送去请柬。
　　卢观察抿嘴一笑。原来请柬后面还有一个尾巴：“昨蒙宠召，得睹花氏之诗，深佩此女之才。今晚略备薄酌，还并邀其一叙，烦兄代约。”
　　第二天。湘绮请的人到齐。地点在衡阳的玉楼东。
　　做了请客人吧。这天的湘绮忽然开朗了起来。
　　主动和客人花燕芳说笑起来：“燕芳啊，你的诗集我读了，清词丽句，寓意殊深。我准备出资刊印，打造当代薛涛！”
　　蒋松友插趣“王兄何不自当当代杜牧？”
　　花燕芳的笑中挑逗的含量多少呢？“我比不上薛涛，先生比杜牧胜矣，要是先生是当代朱熹，我可害怕自己是严蕊了。”
　　卢观察开刷“王兄还是做杜牧吧！”
　　蒋松友又添点柴禾似的“名文，名花在此，王兄，良机难遇啊！”
　　湘绮的心有些跳了……
　　宴毕。卢观察早安排轿子把湘绮和花燕芳送到珠玑巷花燕芳的院中去了。
　　次日，卢观察特来祝贺，还送来500两银子。
　　一月过去，风光无限。
　　好事传千里，刚刚攻下太平天国的曾国藩也知道了。还送了一对联：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
　　接着，曾函邀湘绮去南京，说有要事相商，并邀花燕芳同行。
　　嘻嘻，曾国藩的美人计成功了。湘绮的好心情也多了，在花燕芳的调度下， 湘绮倒是神仙似的不再拘谨了。
　　不是湘绮不知道，而是花燕芳太好。既然自己回请卢观察有想法，那么卢观察请自己也在仿佛的范畴吧。
　　不管是那种情况，但是花燕芳和湘绮的情感流淌在人间，在衡阳这里也好，在南京也好，他们是幸福的。这就够了。
　　这期间，人间多了一对让人羡慕的情人，他们花前月下，美丽了南京以及好多地方的名胜，也美丽了一段文化史料，因为让人感叹的情感
　　并不多见。好多人还是愿意一见。
　　这期间，花燕芳的诗艺，又长进了，这不能说他们的交往因为有不太好的锲机，对他们当事人就没有一点好处。
　　这期间，湘绮在感情方面得到超常的点拨，谁能说一个人在感情上有了滋润，就一定忘了操守？不一定吧。
　　美人计的作用到底有多大？我先不说，只是，当实施美人计的人一旦真的有情了，人们啊，你为什么要给美好的感情穿一套龌龊的衣服呢？
　　要我说，湘绮，你和花燕芳多一段蜜月吧。善良的人还是希望看到纯粹的美好的感情在人间着陆啊！
　　但愿你和你的情人甜蜜到永远。管那么多做什？
　　只是你要记住：女人是上帝送给男人的礼物，不是别有用心的人送给你的礼物。
　　只是你你要把握：女人是上帝派来滋润你古板的心灵的，不是要你的古板亏待女人的。
　　只是你要记住：怀里有温柔的女人，胸怀还有男儿的担当。
　　湘绮，这就行了。
　　花燕芳，我也想送你一句话——如果你真的爱一个男人，你有秘密是对的，千万别让你的秘密构成对一个人的伤害。你依傍的胸怀再有力，
　　怎敌得欺骗的冷风。男人有时也很脆弱啊，有时一句贴心的温柔胜过万千媚态，真的，不管是男人女人，我们好自珍重吧。