（三）

第一件就是上面提到的"造作乘舆车具千余乘"。这个事情前面已经提到，造成的影响很大，也牵涉了几个著名人物，事情应该假不了。为什么要这样做呢？从前面的分析看，随着刘焉自己在益州地位的巩固，东汉政权境内诸侯割据愈演愈烈、东汉已经是政府朝不保夕，根本无力理会刘焉的所作所为。刘焉此时的政治野心日益膨胀，虽然他没有向袁术那样公开称帝，而是以这种特殊的方式表示对东汉政权的不屑一顾，以行称帝之实，其政治野心昭然若揭。

第二件是《三国志·二主妃子传》记载的"而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后"，因为听了相面的说吴壹的妹妹（也就是后来刘备的穆皇后）有大贵之相而让自己的儿子刘瑁娶之过门。这件事情后来也成为陈寿职责刘焉"遽造舆服，图窃神器"的罪证之一。严格地说，陈寿的评价虽不算太离谱，但有点牵强。这个评价有点不可全信，只能说是有可能。吴壹一家原本就是随刘焉入川，也可能是吴壹在巩固刘焉地位的诸多斗争中立场坚定而受到刘焉的赏识，加上吴壹的妹妹也的确长得是国色天香（要不然刘备后来怎么会娶这么个寡妇做皇后呢？），所以刘焉才让自己的儿子娶其过门。陈寿的这个评价有株连之嫌。

第三件事情就比较离奇。一向被后人认为是想当土皇帝、阴谋自立的刘焉，在献帝兴平元年（194年），居然同留在长安的儿子刘范一起暗中和屯兵于郿的凉州集团的马腾联合起来，企图进攻长安，诛杀李傕、郭汜。这一招相当的冒险，因为如果不成功，留在长安的两个儿子刘范、刘诞肯定会丢掉性命。结果刘范、刘诞也确实因为马腾的兵败而丧命（见《三国志·刘焉传》）。前面两件事情还算是比较好解释，而这第三件事却好像和后世对他的评价有点不相符。进攻长安，诛杀李傕、郭汜，属于勤王的义举，难道陈寿对刘焉"遽造舆服，图窃神器"的评价错了？关于这个问题，我们不妨从史料上来寻找答案。

据《三国志·许靖传》注引《益州耆旧传》记载："初，韩遂与马腾作乱关中，数与璋父焉交通信，至腾子超复与璋相闻，有连蜀之意。"从这段记载看，刘焉和马腾、韩遂一直就有联系，关系应当不错，因此刘焉和马腾联合进攻长安是有可能的。《后汉书·刘焉传》中也记载："兴平元年，征西将军马腾与范谋诛李傕，焉遣叟兵五千助之，战败"，把时间也交代清楚了，那马腾当时去进攻长安是什么身份呢？据《三国志·马超传》记载："汉朝以遂为镇西将军，遣还金城，腾为征西将军，遣屯郿。后腾袭长安，败走，退还凉州。司隶校尉锺繇镇关中，移书遂、腾，为陈祸福。腾遣超随繇讨郭援、高幹于平阳，超将庞德亲斩援首。"从这一段记载看，马腾虽然是朝廷任命的征西将军，但此时还要锺繇"移书遂、腾，为陈祸福"，说明马腾与韩遂之间出了点问题。到底马腾与韩遂之间发生了什么冲突呢？据《三国志·马超传》注引《典略》记载："会三辅乱，不复来东，而与镇西将军韩遂结为异姓兄弟，始甚相亲，后转以部曲相侵入，更为雠敌。腾攻遂，遂走，合众还攻腾，杀腾妻子，连兵不解。建安之初，国家纲纪殆弛，乃使司隶校尉锺繇、凉州牧韦端和解之。"马腾被韩遂打的连妻子都被杀了，可见力量削弱的严重程度。把史料综合分析，我们可以看出，虽然马腾有心勤王，但力量明显不足，所以向刘焉求助。而刘焉派出的仅仅是"叟兵"，根本就没打算真心帮忙。那还是派兵又是什么意思呢？联系到李傕、郭汜对待汉献帝的态度，笔者认为可能性有这么几个：

首先，刘焉是希望马腾与李傕、郭汜血战一场，拼个你死我活。一方面进一步削弱马腾的力量，以免其势力壮大，影响自己的发展，同时又担心马腾的力量太弱，不堪一击，达不到让其两败俱伤的目的，就派出几千人马来助威，让李傕、郭汜有所顾及，也好让马腾全力以赴，而自己的损失又不会太大。

其次，刘焉是想让李傕、郭汜觉得汉献帝始终是个累赘，与其让汉献帝留在身边听任天下诸侯勤王而不断削弱自己，还不如一刀将其结果以除后患。

再次，万一马腾打赢了，自己也可以捞个勤王有功的美誉，对于巩固自己的地位，"阴图异计"创造更好的条件。一举数得，其用心非常的阴险。

显然，刘焉没有顾及到儿子的生命。可惜，最后的结果令刘焉非常的失望，马腾战败，儿子也搭上了性命。这时益州也出现了一件离奇的事情，一场无情的"天火"把刘焉精心制作的车具全部烧毁，同时大火殃及全城，不少老百姓的房子在这场火灾中毁于一旦。刘焉不得已把州治迁到了成都。刘焉觉得非常的不吉利，也许在这个时候，刘焉的头脑才逐渐清醒，感到自己的失策，"既痛其子，又感祅灾，兴平元年，痈疽发背而卒"，终于一命呜呼。

（四）

陈寿对刘焉的评价是："昔魏豹闻许负之言则纳薄姬于室，刘歆见图谶之文则名字改易，终于不免其身，而庆钟二主。此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。"这个评价是比较中肯的。刘焉一生，为达到自己割据一方、图谋称帝的野心，可谓绞尽脑汁。称得上是一个野心家，也具备一定的能力，但在内外关系的处理上出现了致命的失误，留给后人一种志大才疏的印象，总的来看，刘焉是个不成功的政治家。对外，没有很好地掩饰自己的政治野心，过早地暴露了自己的志向，因此也就很难利用汉末群雄割据、政局混乱的有利局面，为自己、为儿子刘璋寻找到其他集团的支持，以至造成自己死后刘璋的孤立无援。对内，没有为儿子刘璋创造一个较好的统治环境，造成益州内部的混乱，大伤益州元气，这也是后来刘璋不得已才请刘备入川的原因之一。究其缘由，还是因为当年刘焉在打击贾龙势力的同时，没有很好地控制赵韪势力的扩张，也没有处理好赵韪势力与东州士之间的关系，导致后来赵韪势力的叛乱，削弱了刘璋统治益州的主要力量。没有处理好张鲁与儿子刘璋的关系，使得双方在自己死后最终反目成仇，导致刘璋引狼入室，将益州拱手相让给了刘备。刘璋的失败尽管有自身的原因，但根源却和刘焉的失误有莫大的关联，刘璋的最终失败是有其必然性的。

提到后汉三国人物，大家的注意力往往都集中在魏、蜀、吴三大势力的人物身上，因此关于这些人物的介绍及研究文章汗牛充栋。不过，当我们认真地阅读历史就会发现另外一个一直被大家所忽略而又不能遗忘的人物--汉献帝刘协。如果没有这个人物的存在，那三国乃至以后的中国历史就将重写了。

在后汉三国时代，有一对同年出生又同年去世的著名人物：一个是后世称之为"古今第一贤相"的诸葛亮，而另一个就是本文的主角汉献帝刘协了。刘协，字伯和，是汉灵帝刘宏的第二个儿子，母亲为王美人，据《资治通鉴》《后汉书》《三国志》等相关史料记载：王美人生下儿子刘协后，因为担心被何皇后迫害，便将刘协交给董太后亲自抚养。不久，王美人果真被何皇后在药中下毒杀害，孩提时的刘协便失去了母亲。也许是出于对王美人的怀念吧，在后来群臣请求灵帝册封太子之时，灵帝想立刘协，认为长子刘辩为人轻佻，缺乏威仪，但到最后灵帝却又犹豫不决，没有下文了。不久，灵帝病重，把刘协托付给蹇硕。公元189年4月，灵帝于嘉德殿驾崩。这样一来，继承人的问题立刻引起了宦官和外戚两大集团的关注。宦官蹇硕当时在皇宫中，想先杀何进，然后立刘协为皇帝。不料消息泄露，计划失败。经过一番争夺，刘协的同父异母兄弟刘辩得以登上皇位，史称少帝。在这场最高权力的角逐当中，刘协失败了。幸好当时的他只有八岁，尚且年幼，笔者揣测这件事情对他的影响应该不大，也许他还更乐意于玩耍嬉戏，勤奋读书呢。不过此时他的那个同父异母兄弟刘辩的日子却是一天比一天难过了。先是在刘辩那不争气的舅舅、大将军何进优柔寡断，原本是想谋诛宦官，结果因行事不密，反被宦官张让、段圭抢先动手给杀了，引起都城洛阳一片混乱。接着是袁绍、袁术等人偕同何进部将吴匡、张璋在洛阳到处诛杀宦官，张让、段圭等人挟持刘辩、刘协兄弟逃跑，结果张、段二人在途中被杀。这两兄弟惊魂未定，夜里追着萤火虫的微光徒步向南走，想回到洛阳，途中连板车、马都需要从当地农家索要，真可谓狼狈之极。直到董卓出现，两兄弟才算是摆脱困境。却又不曾想董卓在了解情况的过程中，少帝刘辩说起话来语无伦次，把个董卓听了个云笼雾罩的，刘协却是一一回答，从始至终，毫无遗漏，这回少帝刘辩的好日子到头了，董卓相互一比较，觉得刘协贤能，而且又是由董太后养大的，他认为自己与董太后同族，于是心里有了废黜少帝，改立刘协为皇帝的念头。机缘巧合，回到洛阳以后，刘协终于在董卓的扶持下当上了皇帝。是年公元189年9月，刘协八岁。

董卓掌权以后，其暴行引起公愤。各路诸侯迅速起兵讨伐，董卓自知不敌，接受女婿李儒的建议，决定迁都长安。虽然文武大臣都不同意，但在董卓的威逼之下也只能随行。数百万百姓背井离乡，一路上颠沛流离，冻死、饿死的不计其数。董卓还下令火烧洛阳，二百里内，一片焦土，鸡犬不留。虽然在史料上找不到当时刘协的态度和举动，但一路上的所见所闻，一定会让他刻骨铭心。经过这样一番磨难，刘协应该得以迅速地成长和成熟起来。

到达长安后，刘协在董卓专权的日子里战战兢兢地生活了两年，这期间他目睹了董卓的种种暴行。直到初平三年（192年），司徒王允借吕布之手除掉了董卓。原本汉献帝刘协可以开始过上好日子了，却不料好景不长，随着李、郭之乱，他又落到了李傕、郭汜的手中。这段日子应该说是他少年时期最痛苦的回忆了。作为国家最高权力象征的刘协，不但没有机会一展自己的治国之策，复兴汉室，两年来一直是危机重重，朝不保夕，随时都有丢掉性命的危险。在这种困境之中，汉献帝刘协逐渐成熟了，少年睿智的他开始学习如何在艰苦的环境下生存，并利用一切机会向世人展示自己这个大汉天子的才华和个性，不甘心成为傀儡。兴平元年（194年），长安出现饥荒，一斛谷居然卖到五十万钱，百姓苦不堪言，甚至出现人吃人的现象。汉献帝刘协下令开仓赈济，并委任侍御史侯汶负责处理。但灾情并没有丝毫的改善，刘协怀疑侯汶贪污，竟然亲自于御前量试做糜，并证实发放中确有克扣现象，于是下诏杖责侯汶五十板，重新派人进行赈灾工作，终于缓解了灾情，同时也给朝中大臣们留下深刻印象。年仅十四岁的刘协第一次向世人展现了自己的聪慧。

兴平二年（195年），李傕、郭汜由于相互猜忌而兵戎相见，刘协又一次被挟持，并随之颠沛流离长达一年多的时间。不但毫无皇帝的威严可言，就连最基本的生活都得不到保障。随行的朝中大臣常常数日吃不到饭，自尚书郎以下的官员还要亲自出城去采野谷充饥，有的甚至因没有找到粮食而饿死，可谓处境凄惨。有一段时间，刘协就住在以荆棘为篱笆的房子中，连窗、门都无法关上，群臣议事，也只能借茅舍作为朝堂，士兵们站在篱笆上观看，相互拥挤取笑，根本谈不上什么帝王的威严。一次，刘协向李傕要五斗米、五具牛骨，竟遭到拒绝，最后李傕只派人送来了五具臭牛骨。如此大逆不道之举，引起了刘协的强烈不满，本欲与之理论，在侍中杨琦的劝说下方肯作罢。李傕、郭汜停战以后，献帝欲驾幸弘农，郭汜偏偏不理睬，刘协悲愤得一整天不吃饭，以示抗议。种种屈辱终于让这个少年皇帝按捺不住心中的愤怒，用绝食来表达心中的愤懑。面对残酷的现实，汉献帝刘协长大了。他在等待时机，摆脱目前的困境。作为一个有名无实的皇帝，他比任何人都渴望得到应有的尊严和权利。在此期间，刘协还做出了一个举动。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》曰："初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。"这个举动看似令人费解，其实另有深意：在刘协的心中，吕布曾经诛杀董卓，是朝廷的忠臣，刘协极有可能是想利用吕布的力量摆脱目前的窘境，恢复皇权的威严。可惜当时的吕布已经是自身难保，最终此事只能作罢。但由此不难发现，刘协虽然年轻，但已经具备一定的政治头脑和理想，并且开始逐步付诸行动。

建安元年（196年），机会终于来了。曹操在这场争夺皇帝的角逐中取得了最后的胜利。为了达到"挟天子以令诸侯"的战略目的，曹操先是不断向献帝进献食品和器物，博得刘协和朝中大臣们的好感。在迎接刘协后不久，曹操就借口粮食匮乏，连哄带骗把刘协及一班朝中大臣转移到许昌。至此，汉献帝正式迁都于许昌。也许此时的刘协还以为再也不用经历童年、少年时候的悲惨生活，从此走向安定。但结果却又是事与愿违，刘协又一次失败了，而且是彻底地失败了！

经过几年的颠沛流离，刘协似乎也明白了一个道理：作为皇帝，就算是有名无实，但却始终是国家最高权力的象征，既然有那么多人在打自己的主意，那自己也要好好地利用这个有利条件，不再重蹈覆辙，完成作为一个皇帝所要完成的职责。因此，刘协看中了曹操，立即授给曹操节钺，录尚书事，司隶校尉，迁都许昌后，又任命他为大将军，准备借助曹操的力量实现自己的愿望。在这其间，刘协少年睿智的名声，也逐渐为当时众人所公认。建安元年(196年)，孙策写给劝谏袁术的书信中就提到刘协"明智聪敏，有夙成之德"，虽说是溢美之词，但也证明刘协的确是很聪颖的。《后汉书·荀悦传》中也记载："献帝颇好文学，悦与（荀）彧及少府孔融侍讲禁中，旦夕谈论。"不过一代奸雄曹操所需要的却不是这些。老奸巨猾的曹操根本就没有想过如何帮助刘协光复汉室，只是想利用他来达到自己的政治目的。随着曹操地盘的不断扩大、权力的不断稳定，曹操逐渐开始铲除异己，集权于一身。对此，刘协是有所察觉的，也是不甘心的，他采取了一系列相应的反抗行动。刘协曾气愤地对曹操说："你若要辅助我，就要宽厚一些；否则，你就开恩把我抛开罢。"说得曹操大惊失色，匆匆告辞，从此不再朝见献帝。建安四年（199年），刘协任命自己的岳父董承为车骑将军，借以牵制曹操。刘协又秘密写下衣带诏赐给董承，要董承联络忠于汉室的大臣、诸侯，共同铲除曹操。刘协的这一次冒险，反映出他还是很有头脑和见地的。不幸的是，刘协的种种努力都因为计划泄露而告失败。建安五年（200年），曹操处死了参与计划的董承、吴子兰、种辑等人，并夷灭三族。刘协的贵人董氏也因为受到其父董承的牵连而被害。当时董贵人怀有身孕，刘协虽然极力保护，但最终未能幸免。刘协的失败，宣告了自己恢复皇权愿望的彻底破灭。曹操借此加强了对刘协的控制，"左右侍卫莫非曹氏之人者"。这时的汉献帝刘协已经完完全全成了一个傀儡。建安十九年（214年），伏皇后又因早年写给父亲的信中提及曹操的残暴，要其父设法除掉曹操，被曹操发觉，结果伏皇后及其两个儿子和伏氏宗族一百多人被处死，曹操又把自己的女儿立为皇后。这样一来，刘协不但孩子没了，就连枕边人都没有保住。可以想象这时的刘协的心里一定是在滴血。难怪他在与伏皇后道别的时候悲痛地说出连自己都不知道能活到什么时候之类的话。巨痛之下，刘协绝望了。从此，他不再心存什么恢复皇权之类的空话了。幸好他与那位曹皇后的关系还算是融洽，这多少给了刘协一丝安慰。这位曹皇后虽然是曹操的女儿，但也算是嫁夫随夫，在曹丕篡汉时与刘协保持了高度一致，公然大骂其兄犯上作乱。气得在场的曹休表示：如果她不是先王之女，必一剑杀之。

建安二十五年(220年)，曹操病故，曹丕袭爵魏王。这时的刘协做了一个很奇怪的举动，改建安二十五年为延康元年。这可能是刘协再一次错误估计了形势而做出的特别之举。也许他认为曹操一死，自己就有机会恢复皇权亲政了，所以特意改换年号。不过他这最后的希望很快就破灭了。同年，华歆、贾诩、王朗、李伏等众多曹魏的亲信大臣，在曹丕的授意下，直闯汉献帝的寝宫，威逼刘协逊位。刘协终于醒悟了，他担心了几十年、一直害怕出现的厄运降临了。刘协不禁全然不顾皇帝的仪态，失声大哭，黯然退入后殿，闭门不出。曹皇后见此情景，按捺不住对丈夫的同情，挺身而出，痛责众人，才暂时给刘协解了围。但不久汉献帝刘协终于还是在曹丕的逼迫下于当年十月禅位于曹丕。不过，曹丕倒也像其父曹操一样，没有加害刘协，封其为山阳公，允许他在其封地使用汉天子礼乐，建汉宗庙以奉汉祀。随着汉献帝刘协的退位，在中国统治了近二百年的东汉王朝也随之结束了。

魏青龙二年(234年)，献帝病故，终年五十四岁。以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。

终其一生，汉献帝刘协始终是个悲剧人物，虽少年睿智，但一生被人玩弄于股掌之间，无法施展。虽有心回天，但先人留给他的实在是个烂摊子，凭一己之力根本无法阻挡历史的滚滚车轮。可悲！可叹！

他，一位皇家贵族，出身高贵。

他，一位忠臣，一生为国，从不背叛。

他，一个清官，公正、仁和，政绩显著。

他，民族问题专家，深受其他民族敬仰，他死后，连这些外邦异族都要为他报仇。

如果，他真的做了皇帝，三国的混乱局面也许就不会发生，"白骨露于野，千里无鸡鸣"的惨状也就不会出现了。

他，就是后汉末年杰出的政治家--刘虞。

刘虞（？-193年），字伯安，东海郯县（今山东郯城县）人。刘虞是光武帝的第九个儿子东海恭王刘强的后裔，正儿八经的皇亲国戚。刘强这一支传到刘虞这已经是第六代了，刘虞虽然和袁氏兄弟、刘璋等人一样同属贵族子弟，却没有倚靠祖辈的庇荫，而是从基层做起，早年举孝廉，担任户曹吏之类的小官，他在任时"治身奉职"，十分勤勉。后来又当了博平县的县令，史书上记载说他担任博平令时"治正推平，高尚纯朴，境内无盗贼，灾害不生"，当时甚至出现过这样的传说：时邻县接壤，蝗虫为害，至博平界，飞过不入。邻县闹蝗灾，蝗虫经过博平县地界时竟然"飞过不入"，用古人的话说，这可真算得上是"至德动天"了，虽然这个传说不足为信，但也足以说明刘虞的杰出才能在当时已经是传为佳话了。

由于政绩显著，在其后的岁月里，刘虞累升至幽州刺史、甘陵相，汉灵帝时又历升尚书令、光禄勋、宗正等要职，灵帝末年，以宗正复任幽州牧。董卓专权时期，董卓对刘虞也是极力拉拢，拜大司马，进封襄贲侯。初平元年，又代袁隗为太傅，太傅是古时候的三公之一，到了汉代，以司马、司空和司徒为三公，太傅则称为上公，位在三公之上，极为显赫。但由于当时的交通等方面的原因，远在幽州的刘虞并没有接到这项任命。

刘虞为官清廉，"虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉"，身为最高职位的官员，衣食却是如此简陋，这种简朴的作风与当时东汉官僚穷奢极欲的腐朽作派截然不同，因此对幽州的社会风气的改变起了很大作用，史书记载说"远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉"，可见其在后汉末年具有很罕见的人格魅力，深受百姓、士人爱戴。

刘虞在任期间"务存宽政，劝督农植，开上谷胡巿之利，通渔阳盐铁之饶"，重点发展农业、养蚕业，利用上谷郡与匈奴、扶余、鲜卑等民族进行边境贸易，开采渔阳郡丰富的盐、铁资源，按现在流行的话说，就是因地制宜，脱贫致富。经过刘虞的管理，幽州成为当时最为富裕的地区之一，据说当时从青州、徐州过来定居的百姓竟有百万之众。从经济方面，我们说刘虞是个出色的内政高手一点也不过分，而他的建树绝不局限于此。

汉朝的外邦异族问题一直困扰了当权者几百年，一直没有解决好。东汉末年，战乱频生，这些外邦异族也乘机进行入侵。危害了政权的稳定。灵帝中平四年（187年），前中山太守张纯投靠乌桓辽西部大人（即首领）丘力居等人发动叛乱，并自号弥天安定王，为三郡乌桓元帅，抢劫青、徐、幽、冀四州，杀掠吏民，扩充地盘。面对复杂的形势，时任幽州牧的刘虞立即派遣使臣到丘力居处晓以厉害，成功瓦解了叛乱，避免发生民族之间的更大纠纷，并成功镇压了这场多民族参与的叛乱。在民族问题的处理方面，刘虞主张安抚，和平相处。他任内"民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之"，在各民族之中享有崇高威望。董卓专权之后也表现出对刘虞的敬重，以朝廷的名义升他做大司马。

刘虞在内政外交上都颇有建树，但就是这样一位杰出的政治家，却最终没能实现其匡扶汉室的理想，含冤而死，不能不说是个遗憾。说起刘虞的死，还得从关东联军讨董讲起。

董卓专权之后，关东诸郡组成联军进行征讨，迫使董卓带着汉献帝从洛阳迁都长安。董卓退至长安后，各路诸侯开始闹起内讧来，渐渐形成了分别以袁绍和袁术为代表的两大阵营。袁绍等人当初在皇帝的废立问题上就与董卓有根本上的分歧，加上现在皇帝又在董卓手中，让他们感觉很不自在，于是在初平二年（191年）春，袁绍、韩馥等诸侯准备拥立既有皇室血统，又极有名望的刘虞为帝。但刘虞岂是数典忘祖的人，这种大逆不道的事自然遭到他的严词拒绝。当时跑去劝说刘虞称帝的前任乐浪太守张岐碰了一鼻子灰，被刘虞厉色叱之曰："今天下崩乱，主上蒙尘。吾被重恩，未能清雪国耻。诸君各据州郡，宜共暞力，尽心王室，而反造逆谋，以相垢误邪"！

韩馥等人被拒绝后，仍然不死心，以为刘虞只是不愿意背负骂名，于是又请他录尚书事，其实也只是变相地架空身在长安的汉献帝的权力而已，作为大汉王朝的忠臣，刘虞心中想的只有尽心王室，重振朝纲，再次断然拒绝，甚至把派来的使者都给杀了。这样一来，刘虞和袁绍等人的关系自然就闹僵了，忠心于汉室的刘虞看到诸侯们个个心怀鬼胎，于是派自己手下的从事鲜于银和右北平一个叫田畴的忠义之士前去长安觐见皇帝。

一心想回到洛阳的汉献帝在见到刘虞派来的人之后非常高兴，当时刘虞的儿子刘和在朝中担任侍中，于是献帝派刘和偷偷潜出武关，去幽州找刘虞，想让刘虞发兵勤王。这件事如果不是因为袁术、公孙瓒等人从中作梗，那后面发生的曹操"挟天子以令诸侯"可能就变成了刘虞"助天子以平乱世"了，凭借刘虞的声望和幽州的实力，后汉王朝至少不会那么快就土崩瓦解。可惜天算不如人算，刘和在路过南阳时被袁术给扣留了下来，让刘和写信叫刘虞发兵，到南阳会合后一起向西去迎取皇帝。

袁术的这些伎俩只能骗刘虞这样的忠厚之人，当时以奋武将军领辽东属国长史的公孙瓒觉得袁术这样有野心的人这么做一定有问题，于是劝刘虞不要出兵，但一心想勤王的刘虞哪里听得进去，马上派了几千骑兵前往南阳去跟刘和会合。

公孙瓒见自己的主张没被刘虞采纳，害怕自己的建议被袁术知道而引来麻烦，于是派弟弟公孙越领一千骑兵去会合袁术，拉拢关系，还暗中教唆袁术扣押刘和，夺取了他的兵马。

以大司马领幽州牧的刘虞虽说是公孙瓒的上级，但公孙瓒平时却并不怎么买他的账，两人在民族政策上意见分歧很大，刘虞是主张"以恩信招降"的温和派，而公孙瓒却一心想扫灭乌桓。公孙瓒阴了刘虞一把之后，两人的关系更是降到冰点，刘虞也开始准备对公孙瓒动武。可惜刘虞在军事上却不是一把好手，汉献帝初平四年（193年）冬天，刘虞率十万众进攻公孙瓒，结果却在占尽优势的情况下被公孙瓒打得大败，不但他自己，连同妻子、儿子都当了俘虏。

由于刘虞是公孙瓒的上司，公孙瓒当然不愿意背上杀死上司的恶名，所以并没有立即杀死刘虞，而是继续让他掌管州府的文书。但没过多久，从长安来了一位叫段训的使者，段训原本是奉命来加封刘虞和公孙瓒的，结果却被公孙瓒逼着伪造了一份诏书，说刘虞和袁绍合谋僭位，并且胁迫段训斩杀了刘虞。

就这样，刘虞非但没有完成其复兴汉室的雄心壮志，反而带着遗憾和强加于己的罪名，屈辱地离去。汉献帝兴平二年（195年），刘虞的旧部鲜于辅、齐周、骑督尉鲜于银等推举阎柔为乌丸司马，率兵为刘虞报仇。由于当年刘虞在各民族之中的崇高威望，包括鲜卑、乌丸等民族在内的数万青壮加入到阎柔的队伍之中，与公孙瓒展开战斗。乌桓峭王也率其部落及鲜卑骑兵七千余骑为之复仇，最终大败公孙瓒于鲍丘，斩首二万余。

刘虞虽然未能完成自己"尽心王室，重振朝纲"的心愿，但从他一生的政绩与才能，加上处理民族问题的水平这三方面的作为来看，说他是位"治世之能臣"还是不为过的。回顾历史，我们只能在掩卷之余感慨，汉末动乱的年代不是这位能臣干吏施展抱负的乐土，他注定无法--当然也不屑于做一个"乱世奸雄"。

《三国演义》二十一回"煮酒论英雄"时，曹操曾对当时的各路诸侯进行了一番点评。当谈及荆州牧刘表时，曹操不屑一顾：

"刘表虚名无实，非英雄也"。一千多年以来，人们对这个占据荆州长达十八年、号称"八俊"之一的刘表的评价好像已经是盖棺定论了。每当提及刘表，多以"虚有其表"、"有名无实"、"毫无作为"之类词汇来概括。但当阅读过《后汉书》《三国志》等历史资料以后，笔者得出一个截然不同的结论：刘表不但不是虚有其表，反倒是很有作为的一代能臣。那么，历史上的刘表到底是怎样的一个人呢？为什么说他是一代能臣呢？

刘表（公元142-208年），字景升，山阳高平（今山东鱼台东北）人氏。论血统，他是汉鲁恭王的后代，也算是皇家贵族，长得也是一表人才，史书记载刘表"长八尺余，姿貌甚伟"（见《三国志·刘表传》）。但刘表可不单单是青春偶像派的人物，他年轻时就因为才华出众而闻名天下，人称"八俊"之一，也有"八友"、"八交"之一的说法，类似于现在的十大杰出青年。这么多的头衔足以证明一点，刘表当时的名气不小。刘表勤勉好学，善于独立思考。十七岁时，刘表就曾向自己的同乡兼老师--当时的南阳太守王畅提出："奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。府君若不师孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世！"这段话是针对王畅过于简朴的生活作风而提出的疑问，并且充分表明了自己与众不同的独特见解。青年时期的刘表没有仿效当时流行的隐居山林的清流作风，而是积极地投身仕途，被大将军何进辟为掾属，很受何进的赏识，后来被升为北军中候，掌管禁军。初平元年（190年），原荆州刺史王睿被孙坚杀死，何进向朝廷推荐了刘表担任荆州刺史，这也显示出何进对刘表的偏爱及对刘表的能力和才华的肯定。

当时的荆州形势相当复杂。"江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱"（见《三国志·刘表传》裴注引司马彪《战略》），而刘表却是"单骑入宜城"。面对荆州混乱的局面，刘表显得从容镇定，沉着冷静，并果断采取了一系列措施迅速稳定了局势。首先，他争取了当地具有很大影响力的蔡、蒯两大家族的信任和支持，并征求他们的建议。

当时蒯良、蒯越两兄弟都颇有才识名望，蒯良对局势提出的见解是"众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也"，认为"苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？"（见《三国志·刘表传》裴注）而蒯越却有不同的意见，他说"治平者先仁义，治乱者先权谋"，又认为"宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。"还建议刘表"兵集众附，南据江陵，北守襄阳"。

应该说蒯良说得比较虚一些，而蒯越的建议则是极富实干精神的，刘表也用很高明的方式表达了自己的意见，他说"子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也"，先把两个人都夸了一番，然后采纳蒯越的谋略，"使（蒯）越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之，袭取众多，或既授部曲"，一举歼灭了宗贼势力，后来他又平定了零陵、长沙等郡，扭转了荆州的混乱局面，刘表自己也晋升为荆州牧、镇南将军。

经过几年努力，刘表成为一个仅次于两袁兄弟的一股强大势力，"南收零、桂，北据汗川，地方数千里，带甲十余万。"（见《三国志·刘表传》）说到这里，谁还能说刘表是"虚有其表"呢？完完全全是一个有勇有谋的实干家！

刘表控制荆州以后，对于属地的管理也是励精图治，有条不紊，贡献良多，体现出一代能臣的本色，把荆州治理得有声有色，之前"人情好扰，加以四方震骇，寇贼相扇，处处糜沸"的荆州，变成了"万里肃清"的东汉后期最后一片乐土。在对外问题上，刘表采取了拥兵自重的正确政策，尽量避免发生大的冲突，以免造成老百姓流离失所、生灵涂炭；在经济上，刘表有效利用了当地各大家族的势力，推行了各种行之有效的措施，使得农业生产得到了很大的恢复和发展，荆州地区的百姓"大小咸悦而服之"。对刘表的这种评价，莫说是在后汉军阀混战时期，就是在局面相对平静的三国鼎立时期，也是独一无二，是别人所无法得到的。刘表"起立学校，博求儒术"，对文化教育事业的发展做出了巨大贡献。由于政局稳定，各方人才纷纷从各地迁往荆州，人数数以千记，其中既有像水镜先生司马徽这样的名流，也有像徐庶、石广元等青年才俊，甚至还有后来大名鼎鼎的诸葛亮等。试问，一个虚有其表之人能有如此辉煌的政绩吗？如此的"爱民养士，从容自保"，难道是一个虚名无实者所能做到的吗？可以这样说，刘表的确是一代能臣，他的有效管理让各路诸侯羡慕不已，对于其治理下的荆州都是垂涎欲滴。鲁肃就曾经对孙权这样评价荆州："沃野千里、士民殷富"，这也算是对刘表恰如其分的评价了。

后世研究者在评价刘表时往往指责他善善不能用，恶恶不能去，主要是指两个方面。一是说在荆州集中了很多能人名士而刘表却弃之不用。谬矣！史载，凡是从外地迁来荆州的士人，刘表都是"安慰赈瞻，皆得资金"，非常礼遇。对于一些能人名士，刘表也是礼贤下士，求才若渴的。像对待司马徽，就曾多次派人请其出仕，甚至亲自出马相邀。见到司马徽以后，刘表不惜在田间与其交谈，全然没有摆出一副荆州牧的架子，其心可谓诚矣！若说刘表不用人才，那么倒要反问一句：思贤若渴的刘备在荆州呆了七年，不也没有挖走司马徽吗？！为什么只对刘表大加指责而对刘备却是不论一言呢？再者，如果刘表没有在荆州广纳人才，那他把荆州治理得如此有声有色，就凭当初单人独骑闯荆州的一个人？

在董卓死后，张济的部队流亡到荆州地界，在穰城与荆州士兵发生冲突，结果张济战死。当时荆州的官员纷纷表示庆贺，但刘表却说："济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。"并且还"使人纳其众"。刘表的仁义和礼遇收到了很好的效果，于是"众闻之喜，遂服从"。

其后刘表还让张济的侄子张绣继续统率关中人马，驻守宛城。说到张绣，就不得不提一下黄祖，张绣和黄祖都是有些军事才干的人，这一点刘表很清楚，刘表对他们的任用也是比较成功的，张绣在宛城，黄祖在江夏，分别成为刘表抗衡曹操和江东孙氏的两个重要据点，确保了荆州腹地的安定，说刘表知人善用，是绝不为过的。

还有第二种指责，说刘表没有重用刘备，提出这个说法的人其实是太不了解刘备。试问像刘备这样的人能用吗？从某个角度来说，刘备和吕布没有多大区别，都是背主之臣。我们可以数数看，刘备投靠过多少人，又有几次能做到善始善终的？！也许刘表就是看出了这一点才有意而为的，这个决定没有错！以刘备后来的所作所为，我们有理由相信，他对于刘表治下的荆州，始终是垂涎三尺的，但直到刘表病死，刘备都没能捞着半点机会，我们不能不说，刘表真是看透了刘备啊！

俗话说"人无完人，金无足赤"，刘表也不例外。在继承人的问题上，刘表的确显得优柔寡断，造成了内部的不团结，影响了政局的稳定。不过，这是连历史上很多英明的君主都会犯的错误，不能单单成为指责刘表的理由，也无损于刘表一代能臣的地位。

纵观刘表一生，其所作所为没有超出人臣的范畴，完全可以称之为一代能臣。

至此，笔者不禁产生了另外一个疑问：很多研究者对于曹操、刘备、孙权这些素有政治野心、为达目的不择手段的所谓英雄赞誉有加，而对刘表这种毫无野心、只想守土安邦的能臣嗤之以鼻。难道为一己之私而致生灵涂炭才能称之为英雄而赞其胸有大志，那些只能保一方平安而无称霸野心之人就可以视作毫无作为吗？

陶谦这个人，也算是一个家喻户晓的人物，这倒不是因为他有多么大的才能和伟略，人们对他的认识大都集中在"三让徐州"上。他在曹操为父复仇、血腥屠城的困难局面下，求救于青州刺史田楷，田楷又同当时还是平原相的刘备同来协助。经过一段时间的相处，陶谦对刘备赞赏有加，并在病故之前把徐州让给了刘备（让徐州的确有过，但"三让徐州"却是小说家言，不足为信。本文要讨论的是历史事件，因此不再赘述）。一下子把个之前还是默默无闻的大耳公推到了前台，刘备一夜成名，由一个芝麻绿豆大的平原相跻身诸侯之列。要说陶谦此举也说明他还是很有些见地和头脑的，但偏偏史料上对他的评价却是相互矛盾的：一种是时人张昭，他认为陶谦"膺秉懿德，允武允文，体足刚直，守以温仁。令舒及卢，遗爱于民；牧幽暨徐，甘棠是均"，分明是一个文武双全的好官。而另一种是陈寿，则说他"背道任情……刑政失和，良善多被其害，由是渐乱"，最后是"昏乱而忧死"，这又像是个昏官。那么历史上的陶谦到底是个怎么样的人呢？为什么史料上又会有两种截然不同的结论呢？让我们去伪存真，对各种历史记载进行认真的分析和对比，从内政、军事、政治等各个方面来做一个综合分析，看看这个陶谦的真面目吧。


（一）

历史上的陶谦本是东汉末年军阀割据势力之中的重要一员，他的发展、灭亡对后来三国鼎立局面的形成都起着一定作用，特别是对曹操、刘备两大势力的发展具有重大影响。不过，陈寿的《三国志·陶谦传》及范晔的《后汉书·陶谦传》中对他的记载基本相同，而且是语焉不详，对于我们了解陶谦帮助有限，尤其是对陶谦的内政管理能力的记载很少，所以陈寿所言的陶谦"背道任情……刑政失和，良善多被其害，由是渐乱"的证据并不充分。不过我们可以综合其他的相关史料，对这个问题进行一番讨论。

陶谦（公元132-194年），东汉末丹阳（今安徽当涂东北）人，字恭祖，父亲曾做过余姚长之类的小官，但在陶谦幼年时便亡故（见《吴书》）。陶谦从政是没有什么背景可言的，他只能是从基层做起，综合《吴书》《三国志·陶谦传》的记载，陶谦步入仕途之后，在任职徐州牧之前，先后担任过卢令、舒令、幽州刺史之类的地方行政官员。政绩如何呢？证据不多。《吴书》中引用张昭的话说是"令舒及卢，遗爱于民；牧幽暨徐，甘棠是均"，联想到张昭一生刚正不阿，从不溜须拍马，虽说此言有点过于赞誉，还是基本可信的。另外在《吴书》中还有一个记载，也可作为佐证：陶谦在担任舒县县令时，曾经得罪过上司，上司想伺机进行报复，但"谦在官清白，无以纠举"，这也可以说明陶谦这官做得应该不差。

陈寿在《三国志·陶谦传》之中说陶谦在担任徐州牧的时候，"是时，徐州百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之。而谦背道任情：广陵太守琊邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏；曹宏等谗慝小人也，谦亲任之。刑政失和，良善多被其害，由是渐乱"。范晔的《后汉书·陶谦传》中也说"（陶谦）诏迁为徐州牧，加安东将军，封溧阳侯。是时，徐方百姓殷盛，谷实甚丰，流民多归之。而谦信用非所，刑政不理，别驾从事赵昱，知名士也，而以忠直见疏，出为广陵太守。曹宏等谗慝小人，谦甚亲任之，良善多被其害。由斯渐乱"。这两个记载基本是一致的，但都有个问题：按照陈寿和范晔的说法，徐州渐乱的时间，是在陶谦担任了徐州牧之后，也就是在献帝初平元年（190年）之后，而之前呢？这两部史书都说是"徐州百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之"，那这个"是时"的时间里谁是徐州的刺史呢？还是根据陈寿的《三国志·陶谦传》及范晔的《后汉书·陶谦传》的记载：是陶谦！综合相关的很多史料，陶谦是在灵帝中平五年（188年）的时候出任徐州刺史的。也就是说是陶谦把徐州治理得"百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之"！陈、范二人自己打了自己一个大嘴巴！至于说到陶谦亲小人、远贤士，我们不妨从陶谦到徐州后由刺史到州牧这六年在内政方面的所作所为来进行探讨。

灵帝中平五年（188年），陶谦出任徐州刺史，首先迅速扑灭了境内的黄巾之乱，"境内晏然"，稳定了局势。当时整个中原广大地区"白骨露于野，千里无鸡鸣"，徐州也不例外。据《先贤行状》中记载：徐州当时是"世荒民饥"。针对这一情况，陶谦"表（陈）登为典农校尉，乃巡土田之宜，尽凿溉之利，粳稻丰积"。陈登时年仅二十五岁，后来陈登在"广陵有威名"（《三国志·陈登传》），这不能不说与当时陶谦对他的大胆任用有关。是陶谦慧眼识英雄，使之名声大噪，证明陶谦用人有方。

除了对待年轻的陈登，陶谦对于当时居住在徐州的士人也是多加任用和提拔的。后来的历任曹魏御史大夫、司空的王朗就在陶谦手下做过会稽太守。王朗在历史上以才华横溢、知识渊博、经常不顾情面上书直谏著称，这样的人才对陶谦的帮助自然不小。刘备的小舅子、当时富甲一方的糜竺也被陶谦"辟为别驾从事"（见《三国志·糜竺传》），显然陶谦看中的是糜家的财力，委以重任，以便造福徐州。在《三国志·张昭传》中还有一个故事："刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。"为了求得一个人才，不惜把他抓起来，逼其出仕，可谓方法独特了，这不禁让人想起了曹操为求司马懿也用了类似的一招，都可说是求贤若渴了。虽然史料上没有说明最后张昭有没有到陶谦手下为官，但从张昭对陶谦的悼念文章看，张昭对陶谦没有丝毫的怪罪，反而是大加称赞，这也可说明陶谦为官的能力应该是很强的。

陈寿的《三国志·陶谦传》及范晔的《后汉书·陶谦传》中都提到了赵昱。据谢承《汉书》中记载："（赵）昱年十三，母尝病，经涉三月。昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党称其孝。就处士东莞綦毌君受公羊传，兼该髃业。至历年潜志，不窥园圃，亲簄希见其面。时入定省父母，须臾即还。高絜廉正，抱礼而立，清英俨恪，莫干其志；旌善以兴化，殚邪以矫俗。州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起；或兴盛怒，终不回意。举孝廉，除莒长，宣扬五教，政为国表……徐州牧陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移；欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。"赵昱一代名士的确不假，而且很有个性，不肯出仕，是陶谦硬把他请出来做官的，而且还亲自提拔。《三国志·王朗传》中提到陶谦先是任命赵昱为别驾，后来又提拔赵昱为一方太守，应该说是重用赵昱，而赵昱对于陶谦也是很忠心的，在关键时刻还同王朗一起帮陶谦出过主意。据《三国志·王朗传》记载："时汉帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：’春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命谦乃。’遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守"，从这一史料也可以说明陶谦对赵昱的建议不但是采纳，而且事后还对他进行了提拔和重用，显然是对赵昱的一种肯定，像这样的有用之士，又是自己培养的部下，陶谦怎么可能疏远呢？让人有点疑惑。至于陈寿的《三国志·陶谦传》及范晔的《后汉书·陶谦传》中都提到的谗慝小人曹宏，他又身居何职，又如何"良善多被其害。由斯渐乱"，笔者没有找到这方面的资料，不好妄加判断，不过从上面陶谦几个招揽、任用贤士的资料看，陶谦对于识人、用人都是很有一套的，就算陶谦一时失察，任用曹宏之类的谗慝小人，也翻不起多大的浪来，似乎应该不至于出现"良善多被其害"的现象。再加上陶谦本是文官出身，攘外必先安内的道理他不会不知道，如果他没有把徐州内部管理好，又怎能放心去参加对外的战争呢？陈寿说陶谦"昏乱"似乎是不能成立的。


（二）

上面提到，陶谦是个文官出身，但他在军事方面倒也不是一窍不通，要说起来，陶谦还勉强算得上文武兼备呢。灵帝中平二年（185年）三月，陶谦随皇甫嵩出征三辅，被任命为扬武校尉，作为统兵的将领参加了这场战争，"与嵩征羌，大破之"（见《吴书》，下同），立有战功。同年张温司空西讨韩遂、边章，"又请谦为参军事，接遇甚厚"，这也说明陶谦在军事上面还是有点本事的，要不然张温也不会请一个对军事一窍不通的文人去参观学习了。

张角领导的黄巾起义主力被镇压后，其他各地的黄巾军依然坚持斗争，其中以青州、徐州为甚。为了稳定局面，东汉政权想到了既有担任地方行政长官履历、又有率军作战经验的陶谦，"以谦为徐州刺史，击黄巾，破走之"（见《三国志·陶谦传》），《三国志·臧霸传》中也提到："黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉"，根据《三国志·朱治传》中的记载，为了取得战争的胜利，孙坚也特意"表（朱）治行督军校尉，特将步骑，东助徐州牧陶谦讨黄巾"。对于这次战争的结果，范晔的《后汉书·陶谦传》中还特意加上了一句："境内晏然"，说明效果不错，这也为陶谦的军事能力做了一个正面的评价。

董卓专权时期，各路诸侯合兵讨伐，而陶谦没有参加。等到董卓逃到长安、各路诸侯散伙后，陶谦却又推举朱儁反董。据《后汉书·朱儁传》记载："卓后入关，留朱儁守洛阳，而儁与山东诸将通谋为内应……（儁）乃东屯中牟，移书州郡，请师讨卓。徐州刺史陶谦遣精兵三千，余州郡稍有所给，谦乃上儁行车骑将军。董卓闻之，使其将李傕、郭汜等数万人屯河南拒儁。儁逆击，为傕、汜所破。儁自知不敌，留关下不敢复前"。这是史料上记载的陶谦参与的第三次战争。这段战争的时间是在献帝初平二年（191年），这时候的陶谦已经是徐州牧了。

董卓被杀后，各路军阀陷入混战，陶谦加入了袁术、公孙瓒的阵营，对抗袁绍、曹操。为什么陶谦会选择袁术、公孙瓒而与袁绍、曹操为敌呢？有人分析陶谦出任幽州刺史时，很可能与公孙瓒为了对抗北方少数民族而与其并肩作战，所以关系比较好。而袁术的部下孙坚又曾经帮助过陶谦共讨黄巾，加上曹操在兖州、青州大力发展势力，对陶谦构成威胁，所以当袁术、公孙瓒与袁绍、曹操混战时，陶谦选择了自己的盟友，这个分析还是有点道理的。此时的袁绍虽然势力较大，但还在与公孙瓒激战，又与袁术不和，受到两面夹击。曹操尚在青州剿灭黄巾，陶谦选择与此二人为敌，也有自己的道理。为了尽快消灭曹操，陶谦采取了主动进攻的方式。《三国志·武帝纪》载："袁术与绍有隙，术求救于公孙瓒，瓒使刘备屯高唐，单经屯平原，陶谦屯发干，以逼绍。太祖与绍会击，皆破之"。战斗的地点是在属于曹操势力的兖州东郡发干发生的，这场仗陶谦战败了，时间是在献帝初平三年（192年）。

接下来还是陶谦主动进攻曹操。《三国志·武帝纪》载："（初平三年）夏，太祖还军定陶。下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。"（关于这个阙宣，《三国志·陶谦传》中也说："下邳阙宣自称天子，谦初与合从寇钞，后遂杀宣，并其众。"不过司马光在《资治通鉴考异》中指出："按谦据有徐州，托义勤王，何籍宣数千之众，而与之合从？"由于相关的史料一片空白，笔者无从判断历史的真相?不过笔者大胆猜测：鉴于徐州当时政通人和，阙宣不可能是个土匪。由于没有资料记载，阙宣也不太可能是个商贾巨富，最多也就一土财主，陶谦之所以会和他合作，最大的可能性是阙宣对兖州一带非常熟悉，甚至很有人脉，所以陶谦才会容忍他并让他做先锋去瓦解泰山华、费、任城的军民，也正因为如此，一旦得手，陶谦立刻"遂杀宣，并其众"。不过，笔者没有任何证据，只是猜测，特此说明）之后战争的规模逐渐扩大。这时是献帝初平三年（192年）夏。

紧接着发生的就是献帝初平四年（193年）徐州之战。起因是曹操的父亲曹嵩死在经过徐州、去往兖州途中，曹操迁怒于陶谦，发起屠城之战。关于曹嵩之死，史书上的记载不尽相同，主要有这么几种记载：

一是《三国志·武帝纪》："兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅琊，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。"

二是《后汉书·应劭传》："兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅琊入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。劭畏操诛，弃郡奔冀州牧袁绍。"

三是《世语》记载："嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兖州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德于门中。……嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。"

四是《吴书》："太祖迎嵩，辎重百余两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿于泰山华、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。太祖归咎于陶谦，故伐之。"

五是《后汉书·陶谦传》："初，曹操父嵩避难琅琊，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。"

综合这几种不同说法，笔者的看法是：曹嵩是在陶、曹交战的初期打算移居兖州，去投靠曹操，中途被杀。因为如果曹嵩在等到曹操血腥屠城以后再去投靠，时机不对，曹嵩应该没有那么傻，而且曹操血腥屠城对徐州的震动非常大，以曹嵩"辎重百余两"这么庞大的队伍，想躲过徐州这么多与曹操有着血海深仇的徐州百姓的眼睛应该是不可能的，说不定哪个冲动的老百姓就会要了曹嵩的命，曹嵩不会那么张扬，更不会率领一支这么庞大的队伍招摇过市。再者，曹操听说父亲被害而血腥屠城，似乎更合情理，也就是说，曹嵩迁居的时间不会在兴平元年（194年），而应该是献帝初平四年（193年）曹操和陶谦交战一年后局面相对平静的时期，曹嵩看到局面相对平静后立即慌慌张张举家迁移。至于到底是不是陶谦杀了曹嵩，笔者认为极有可能是陶谦所为。陶谦怨恨曹操与自己为敌，自然不会放过这个向曹操实施报复的机会。而在实施报复的过程中，陶谦的部下眼见曹嵩的富裕见财起意，同时进行了抢劫也是完全有可能的。

献帝初平四年（193年）夏，曹操为报父仇，第一次大规模进攻徐州。《三国志·武帝纪》载："夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。"《三国志·陶谦传》中也说："初平四年，太祖征谦，攻拔十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。谦退守郯。"《后汉书·陶谦传》中更是指出："凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹"，就连当初为逃避董卓之乱而来到徐州避难的洛阳、长安一带的百姓也在这场战乱中丧生。这时的陶谦面对曹操的疯狂进攻无力抵抗，只得固守郯城，同时向公孙瓒委派的青州刺史田楷求救。田楷便和刘备一起赶到徐州助战。陶谦"谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。谦表先主为豫州刺史，屯小沛"（见《三国志·先主传》）。由于曹操军粮的供应出现问题，一时无法补给，无奈之下，曹操只得收兵回兖。