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大清十五疑案真相 (长篇纪实连载)

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四月

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第11节：李自成去当和尚

持此说的另一依据是从战略推理上得出来的，认为李自成去当和尚，是为情势之所迫，是为了联明抗清。当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已经不再是明朝的势力，而换成了气势汹汹的清军。抗清已成为了当务之急。联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。当时可以联合抗清的，只有唐王朱聿键手下的湖南何腾蛟。但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自成则是皇帝，这在情理上是难以接受的。况且，李自成逼死了崇祯皇帝，深恐唐王不能谅解。于是，李自成遂采取假死、隐居的做法，巧妙地回避了矛盾，让皇后高氏和李过出面与何腾蛟联合，共同抗清。

然而，反对"逃禅说"的学者认为此说是经不起推敲的：奉天玉和尚虽然确有其人，但据塔铭记载，奉天玉曾历经清要。何为清要？《朝野类要》卷二曰："职慢位显谓之清，职紧位显谓之要，二者兼之，谓之清要。"李自成则与清、要毫无干系，塔铭的作者刘萱为明朝遗臣，他是忠于大明朝的，怎能为农民领袖李自成写铭记功呢？这是无法理解的。况且，在1982年冬湖南慈利县新发现的《野拂墓碑》中有"久恨权阉……也逐寇林……方期恢复中原"等词句，这也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。而野拂对奉天玉和尚事谨慎的态度也说明他们之间关系的密切，同时说明奉天玉可能也是明朝遗臣。有记载说，奉天玉乃是顺治年间从四川到石门县夹山寺的云游和尚，他初到夹山，见古刹破败，便抛头露面、沿门托钵，求乞多方支持，以修复寺庙。若果然是自成逃禅隐居于此，怎能如此张扬，不懂得保密呢！

其实在四月下旬，大顺军主力行进到距离江西九江不远的地方就被清军又一次追上。一通混战之后，清军攻入了大顺军的老营，将汝侯刘宗敏、军师宋献策、李自成的两位叔父(赵侯、襄南侯)以及一批将领家属俘获。这一突然事变使得大顺军将士的士气大沮。由于清军已经追击到九江一带，大顺军东下的路途就有可能在长江下游被截断，因为这时清军的东路豫王多铎部正在取道河南归德府、安徽泗州向南京迫近，随时有可能回师而上对大顺军实施包围。李自成于是很敏锐地觉察出这一点，改变战略，掉过头来准备穿过江西北部转入湖南。于是在途经湖北通山县和江西宁州(今修水县)交界的九宫山下的时候，李自成本人发生了意外。这一幕一定是惊心动魄的场面，在明、清两方的文书里面则都有记载。南明的五省总督何腾蛟在隆武元年所写的《逆闯伏诛疏》中就说：

"臣揣闯逆知左兵南逞，势必窥楚，即飞檄道臣傅上瑞、章旷，推官赵廷璧、姚继舜，咸宁知县陈鹤龄等，联络乡勇以待。闯果为清所逼，自秦豫奔楚。霪雨连旬，闯逆困于马上者逾月，此固天亡之也。闯逆居鄂两日，忽狂风骤起，对面不见，闯心惊疑，惧清之蹑其后也，即拔贼营而上。然其意尚欲追臣，盘踞湖南耳。天意亡闯，以二十八骑登九宫山为窥伺计。不意伏兵四起，截杀于乱刃之下。相随伪参将张双喜系闯逆义男，仅得驰马先逸。而闯逆之刘伴当飞骑追呼曰：’李万岁爷被乡兵杀死马下，二十八骑无一存者。’一时贼党闻之，满营聚哭。及臣抚刘体仁、郝摇旗于湘阴，抚袁宗第、蔺养成于长沙，抚王进才、牛有勇于新墙，无不众口同辞。营内有臣晋豫旧治之子衿氓隶，亦无不众口同辞也。张参将久住湘阴，郝摇旗现在臣标，时时道臣逆闯之死状。嗣后大行凶问至(指弘光帝被清军俘获)，剿抚道阻音绝，无复得其首级报验。今日逆首已泥，误死于乡兵，而乡兵初不知也。使乡兵知其为闯，气反不壮，未必遂能剪灭，而致弩刃之交加，为千古大快也。自逆闯死，而闯二十余万之众初为逆闯悲号，既而自悔自艾亦自失，遂就戎索于臣。逆闯若不死，此二十万之众，伪侯伪伯不相上下，臣亦安得以空拳徒手操纵自如乎?"

四月

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第12节：自成生死终未有实

何腾蛟的这份奏疏是关于李自成牺牲在湖北通山县九宫山下的最原始文献之一。由于几个月以后李自成的部将接受了他的节制，他有充分的条件从大顺军将领及士兵的口中获悉李自成牺牲的经过。

而清军负责追击李自成的统帅阿济格也向清廷报告了李自成的死讯。他说，大顺军在九江地区失利后，尽力穷窜入九宫山。他们在山中到处搜寻，也没有找到李自成。降卒和被擒的大顺军士兵都说李自成逃走时被村民围困，不能逃脱，自缢而死了。于是找了认识李自成的人去认尸，但是尸体腐烂，无法辨认。李自成是死是活，还得继续察访。

阿济格的奏疏在主要情节上(时间、地点和牺牲经过)同何腾蛟的报告相一致，因为他的消息也是由当时原属于大顺军的兵卒所提供的，也具有相当的准确性。

清初的史家费密在其所著《荒书》中对李自成牺牲的经过作了如下的描写：

"大清追李自成至湖广。自成尚有贼兵三万人，令他贼统之，由兴国州游屯至江西。自成亲随十八骑由通山县过九宫山岭即江西界。山民闻有贼至，群登山击石，将十八骑打散。自成独行至小月山牛脊岭，会大雨，自成拉马登岭。山民程九伯者下与自成手搏，遂辗转泥滓中。自成坐九伯臀下，抽刀欲杀之，刀血渍，又经泥水不可出。九伯呼救甚急，其甥金姓以铲杀自成，不知其为闯贼也。武昌已系大清总督，自成之亲随十八骑有至武昌出首者，行查到县，九伯不敢出认。县官亲入山谕以所杀者流贼李自成，奖其有功。九伯始往见总督，委九伯以德安府经历。"

费密的这段记载相当详细，文中提到的牛脊岭则的确是当地的地名，而程九伯也确有其人，康熙四年《通山县志》有他的小传："程九伯，六都人，顺治二年五月闯贼万余人至县，蹂躏烧杀为虐，民无宁处。九伯聚众，围杀贼首于小源口。"另查《德安府志》职官志"国朝经历"条下第一人即"陈九伯，通山人，顺治二年任"。姓名虽稍误，但也证明程九伯确实得到了清政府的奖赏。

根据上面列举的史料，基本可以断定李自成已经过世了。但是为什么清廷和南明当时还要怀疑李自成的死讯呢?

其实多尔衮刚收到阿济格关于李自成困死九宫山的奏疏时是相信的，他曾郑重其事地告祭天地太庙，宣谕中外。地方官员也纷纷上表庆贺。可是，就在阿济格班师回朝的途中，得到了大顺军重现江西的情报。由于阿济格并没有取得李自成的首级为验，多尔衮因此就开始怀疑李自成的死讯不可靠。七月二十日，他派人对即将进京的阿济格大加呵责。因为李自成牺牲以后他直接统率的那支大顺军主力确实进入了江西宁州、瑞昌一带。考虑到明清文献中"闯贼"一词既可指李自成本人也可指李自成起义军，因大顺军在江西而产生自成遁走江西的误传并不奇怪。所以说，所谓"自成生死终未有实据云"，"实据"其实应该就是指自成的首级了，这是清廷方面一直没有得到的，产生怀疑也是自然而然的了。

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第13节：在几千具朽尸中瞎转

和清廷的情况相类似，李自成的死讯在南明的隆武朝廷里也激起了波澜。何腾蛟上奏自成身亡的经过情形以后，南明的隆武帝朱聿键"大喜，立拜东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，仍督师"。尽管何腾蛟关于李自成死于九宫山团练之手的消息直接得自跟随李自成的许多大顺军将领，其中甚至包括了李自成牺牲时就在身旁的养子张鼐，应当说是相当可靠的。但是，由于何腾蛟也未能献上李自成的首级，隆武朝廷内部表示怀疑的便大有人在。右副都御史郭维经就曾经上书，认为李自成死于九宫山，五月死的，这些都是传言，而且是等到七月他的部下投降何腾蛟时才知道的，又是过了年以后上报的。就这样行大赏，似乎不太合适吧。况且李自成是生是死，是死在谁的手里都不知道。万一哪天杀李自成的人提着李自成的头来请赏，真不知道何腾蛟该怎么解释？而且万一李自成没死，以后在哪个地方出现了，到那时，皇上您可怎么办哪？这么一说，朱聿健也起了疑心，让何腾蛟再报一次，然后再宣布这一捷报。在这种情况下，何腾蛟又第二次上疏辨明"闯死确有实据，闯级未敢扶同，谨据实回奏"(即《逆闯伏诛疏》)。

这样，明、清双方虽然分别得到了李自成牺牲的准确消息，却都不同程度地表示了怀疑。其根本原因就在于谁也没有找到李自成的遗体，所以不敢十分确定。

李自成首级为什么没有落入彼此双方之手呢?原因很简单。就南明来说，大顺军在安葬了李自成遗体后就转入江西和湖南，通山县已属清军的势力范围。何腾蛟当时在湖南长沙，不大可能派人前往清方控制区去发掘李自成遗体。其次，何腾蛟名为五省军务总督，实力却相当有限，只是由于大顺军将领的主动才建立了联合抗清阵线，"一时骤增兵十余万"。即便有可能派军队进入通山县，何腾蛟也绝不敢开罪于实力远胜于自己嫡系军队的大顺军余部，跑去把李自成遗体挖出来枭首"报验"。这个道理十分明显，但他在疏中不便明说，只好含糊其辞地解释说剿抚道阻音绝，没法拿到他的首级报验。

至于阿济格未能取得李自成首级的原因，大约是由于时间相隔稍久，农历五月以后南方天气已相当炎热，"尸朽莫辨"也是完全可能的。上引康熙《通山县志》记载大顺军在领袖牺牲后曾对当地的地主武装实行报复性打击，杀了几千人。而清政府真正弄清楚李自成被害的具体情节，还是在顺治二年（1645）七月十五日江西湖广等八省总督佟养和上任后，"有至武昌出首者，行查到县"，才找到杀害李自成的凶手程九伯。阿济格向清廷奏报的时候还没有找到这个线索，他派去实地查验的人在几千具朽尸当中瞎转，无法取得实证就毫不足怪了。

总之"闯王"李自成是中国历史上一位千古少有的传奇英雄，他发动和长期坚持的大规模的农民战争，推翻了盛极一时的明王朝，但他却败在关外新兴的北方少数民族--满族所建立的清廷之下。无论是失误也好，即使有天生缺憾也罢，由于当世、后世都对于这次起义和与这次起义有关的历史资料的禁毁，致使我们今天对李自成一生中的许多问题已不可能充分地了解了。因此关于李自成失败后，直到最后归宿的疑案，至今也同样真相难明，虽然各方面各执一词，但诸多的记载与传说，还是有待于进一步去澄清和发现。

李自成处在几方势力的纠葛中，于明于清似乎他都不得不死，也好让出师之人有了回复主子的理由，否则无法向各自的主子证明大顺已去，平叛成功。然而，就是在这样的情势之下，他仍存在不死的可能性。明清两方派出的平叛大军都急于向主子结案，他的军队被灭就是一个绝大的战绩，无法东山再起也可以说就等于李自成已死。这样，也就可以给出李自成出家的机会，事实上，也只有出家才符合情理。其实，被杀也好，出家也好，李自成以一介平民出身，肩扛反明大旗，且能进京称帝，已然令人惊叹。可惜，他这个皇帝只当了14天。

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第14节：死人脑袋站起来

庄氏史狱案

一部史书的编修，竟引出一场骇人听闻的血腥大狱，不仅修史者本人被剖棺籍家，参与修订者也难以幸免，甚至刊刻的工匠、卖书的商人也被无辜牵连，丧失性命。究竟修史何罪？究竟史书内容有何违碍？案情本身的进展扑朔迷离，涉案人员的最终结局也匪夷所思。发生在清初的文字狱大案--庄氏史狱，笼罩着浓重的疑云。

死人脑袋站起来

一个以刻书板为生的工匠，被雇来刻印了一部史书，谁知这书竟是涉嫌违逆的，连这工匠也受到牵连，要被处死。在被行刑前，他向围观的人哭诉道："我上有80岁的老母，下有18岁的妻子。如今我这一死，妻子必定另寻他人而嫁，只可怜我那老母亲，谁来照顾她啊！"话音未落，刽子手举起了大刀，工匠的头颅应声落下，滚到了路边。就在众人掩着双眼，不忍心看这惨痛的一幕时，那颗脑袋却越滚越远，滚到了城门边上，忽然又自己立了起来，好像在张望着什么。就在大家面面相觑，不知道发生了什么的时候，人群中一个似乎是认识这个工匠的人喊道："他家！他家就在附近，他一定是想再看一眼他的老母亲！"

除非借助外力，已经脱离躯干的头颅自然不会再自己立起来。因此，这则故事在今天的读者看来，大概只是一个怪诞离奇的故事。您也许不会想到，这样一个略显怪异的故事背后，是一个发生在清朝初年，死者70余人，涉及到数十家的文字狱大案惨烈的真实场景……

我们的故事开始于清朝初年那一段动荡的年代。当时，来自山海关外黑土地上的满洲人已经来到北京，建立了对整个中国的统治。尽管在清朝入关后的第一个皇帝顺治时期，被赶到南方的明朝皇室的后裔们还力图恢复朱家的江山，一些尽忠于明朝的大臣和百姓也在拼死抵抗，也曾搞得所向无敌的满洲骑兵们焦头烂额，甚至连最高统治者顺治皇帝也一度萌发了退回东北老家去的想法，但是，到了这个故事发生的年代，汉人所建立的明王朝，虽然经过几许挣扎，却已无可挽回了。

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第15节：清人为明唱挽歌

我们的故事开始于清朝初年那一段动荡的年代。当时，来自山海关外黑土地上的满洲人已经来到北京，建立了对整个中国的统治。尽管在清朝入关后的第一个皇帝顺治时期，被赶到南方的明朝皇室的后裔们还力图恢复朱家的江山，一些尽忠于明朝的大臣和百姓也在拼死抵抗，也曾搞得所向无敌的满洲骑兵们焦头烂额，甚至连最高统治者顺治皇帝也一度萌发了退回东北老家去的想法，但是，到了这个故事发生的年代，汉人所建立的明王朝，虽然经过几许挣扎，却已无可挽回了。

对于具有悠久历史文化传统的汉族士大夫们来说，他们虽然没有办法阻止满洲人的铁骑，挽救大明的统治，却能利用手中的一支笔为明朝保留它的历史，同时也借此寄托自己对故国的哀思。

庄廷鑨的《明史辑略》一书，就是在这样的时代背景下编修的。

其实这部《明史辑略》，虽然署庄廷鑨的名字，也由他出钱编修并刊刻，但其最早、最重要也最庞大的一部分资料，却是来源于明朝一个大学士朱国祯的著作--《明书》。朱国祯系浙江人，是明朝万历年间的进士，到天启年间，已经做到了礼部尚书兼文渊阁大学士，是相当于宰相的高级官员。但他晚年的仕途却很不顺利，被奸党李蕃所弹劾，只好称病辞官，回乡居住。他仿照司马迁《史记》和明朝以前二十一部史书的体裁，编写了一部记录明朝历史的史书--《明书》，里面不仅记录了历史事实，还有他自己以"朱史氏"为名所发的一些议论的文字。遗憾的是，没有等到这部著作出版，他就去世了。朱国祯死后，朱家的境况

渐渐不如以往，由于贫穷，他的后人把这部《明书》的书稿以一千两白银的价格卖给了同乡庄允城的长子庄廷鑨。

庄廷鑨，字子襄，湖州乌程（今浙江省吴兴县）人。他的父亲庄允城，字君维，是当地的一个富户，很有些钱财。庄廷鑨少年时代就很有才华，却不幸是个盲人。他听说先秦时期有一个大史学家左丘以一个盲人的身份写了一部名垂千古的历史著作--《国语》，于是自称"瞽史"，想仿效先贤发愤著书，也写一部流传后世的史书。

就在这个时候，他的同乡，朱国祯的后人正在出售先祖《明书》的书稿，虽然价格很贵，庄允城还是毫不犹豫地买了下来。随后，他以这本书中所记载的时代史实和朱国祯抄录的当时的一些资料，同时参考本地一些老学者所编撰的《明末启祯遗事》等史料，招揽宾客，编纂新的记载明朝历史的史书，编成后，取名为《明史辑略》，一共一百多卷。

庄廷鑨为这部史书投入了很大的心血，就在书编成之后，他邀请本地的知名学者、明朝崇祯年间的进士李令皙为此书作序。为了扩大影响，他还邀请了当地的一些名人参与修订此书，并将他们的名字一一列在书的前面。经过这一番准备，顺治十七年（1660）的冬天，《明史辑略》正式刊刻出售。但庄廷鑨本人并没能看到这部书全部刊刻出来就去世了。他虽然没有后嗣来继承自己的遗愿，但这部书由于他父亲庄允城的继续出资，得以刊刻完成。

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第16节：借助"名人效应"宣传新书

庄允城是个商人，他之所以不惜重金，继续出版这部《明史辑略》，自然是因为这是儿子的遗愿；同时，他觉得编书、刻书也是一件儒雅高尚的事情，自己虽然是个整天与钱打交道的商人，却也希望能做些风雅的事情。当时被庄廷鑨邀请参与此书编撰的人很多，大家都觉得这是一件很荣光的事情，有些人因为没能名列其中，还感到遗憾。可见此书编修、刊刻之初，众人都觉得这是一件不世之功业，没觉得有什么不妥的地方。但令所有人尤其是庄允城没有想到的是，就是这样一件耗费了自己无数家产的荣耀事情，不久就让他身陷囹圄，死于狱中，还给几十个人惹来了杀身之祸，成了清朝历史上第一个文字狱大案。更为离奇的是，就在连几岁孩童都被抓获罪，不能幸免的严酷追查下，有同样受牵连的三家却得以幸免。所以，这件清初以杀戮重而闻名后世的文字狱大案，又被添上了几许神秘的色彩。

这三个遇祸得免的人，分别是查继佐、范骧和陆圻。查继佐，字伊璜，号东人，浙江海宁人，是明朝崇祯年间的举人，曾经参加南明鲁王政权组织的抗清斗争，失败后一直家居讲学，弟子很多。范骧，字文白，也是海宁人，曾经是明朝的贡生。陆圻，字丽京，浙江钱塘人，此人为人聪明并且生性怪僻，但也以文学上的才华而著名。这三个人是当时的名士，相互之间也是非常好的朋友。他们在当地都是富户，也颇有文采。当时庄廷鑨为了扩大书的影响，也把他们的名字列在书的前面，算是他们也参与了此书的编订。这三位在顺治十八年（1661）十一月十三日碰面说到这事，查、陆两个从范那里借了一本来看，还觉得非常得意，说："吾二人参阅有名。"因为在当时，将名士姓名列在新书的卷首，说他们也参与本书的编辑，这种借助"名人效应"宣传新书的情况非常普遍，而对于那些名字被列于其中的名士而言，这也是一个宣扬自己名声的机会，双方各取所需。所以，刚开始的时候，查、陆、范对此事并不放在心上。但没过多久，这三个人就以庄廷鑨未经他们的允许而擅自将他们的名字列为参订为名，将庄告到了官府。

是什么原因让他们对《明史辑略》和庄廷鑨的态度发生了这么大的变化？

他们的检举实际上出自一个叫周亮工的人的建议。周亮工，字轹园，清朝建立后，做过布政使，升为户部侍郎，后来因为得罪了福建总督而被解职。他和范骧是老朋友，见到范的名字也列《明史辑略》的参订里，觉得大为不妥，他对范骧说，他看到庄廷鑨那书里的记载，在李自成进入北京的明朝的降表下面注明是龚鼎孳的手笔。这虽是事实，但是你可知道，这龚鼎孳现在乃是大清朝都察院的左都御史，看到你们这样揭他的老底，万一发起脾气来，庄廷鑨自然得吃不了兜着走。你又没有编写这书，白白地受到连累，是个什么意思呢？还不赶快向官府检举，以为脱身之计。而周亮工本人，为了老朋友不受到牵累，在返回南京时，又嘱咐范印心催促查、陆、范三人出首，并为他们起草呈稿。没想到在向按察使司备案的时候，官员答复说："文章之事，不便存案。"三个人越发不当一回事，取回呈稿，扔在一边。过了几个月，也就是康熙元年（1662）正月二十二日，当地的严州司理认为这件事事关重大，就拿原呈稿去见学道胡尚衡，可这学道也不当做一回事，反而答复说：文章之事，何必存案？你要是觉得这事重要，那就麻烦你代为批复一下吧！于是严州司理批复让湖州府调查此事。

当时有个叫李廷枢的吴江人，在顺治年间中了进士，被任命为浙江的粮道。因为贪赃而与时任归安县县令的吴之荣互相揭发，双双被判处绞刑，在监狱里呆了六年。没想到顺治十六年朝廷一纸大赦的诏书，两个人一起被放了出来。经过六年共同的监狱生活，这二人反而成了好朋友，而且互相联姻。李廷枢曾经做过现任湖州知府陈永命的主考，听说有人告发庄廷鑨，也赶紧买了此书一部，急急地赶到知府的衙门里，对陈永命说："你赶紧调查此事，等庄家贿赂的钱财一到，我与你共享吧。"谁知这回庄允城又抢先得到消息，他立刻给陈永命送去了数千两白银，陈永命一见白花花的银子，立马把他的老师抛在脑后，打算独吞这笔钱财。陈同时下令追回《明史辑略》的书板，全部劈毁完事。而李廷枢却分文未得，一气之下，他将这书转给了亲家吴之荣，希望他能有所收获。

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第17节：众人垂涎祸难料

《明史辑略》中到底写了些什么？为什么所有的人都对它这么感兴趣？

由于此书的原刻本已经在案发后被全部销毁，只剩下三册传抄的残本。1935年由商务印书馆收入《四部丛刊》中出版。从现存的情况来看，其中违逆忌讳的文字，大约有以下几种：

一、直呼清朝皇帝先祖的名字，不加尊称。比如，对于努尔哈赤的父亲，清朝追封为显祖宣皇帝，而庄廷鑨书中直呼其名--"他失"。仅此一项，已经构成了大不敬的死罪。

二、对于努尔哈赤在辽东的崛起，清朝的官方记载都赞美为"龙兴"，而庄廷鑨这里却说成是"滋患"，还称清朝的先祖和清朝的官兵为"贼"为"夷"。

三、对于明朝与当时尚在关外的后金之间的战争，完全站在明朝的一边，对于明的战败，从惋惜到悲凄，淋漓尽致，跃然纸上，而对清朝前身后金的失败则喜形于色。这样明显的倾向性必然招来大祸。

吴之荣是旗人出身，自然十分清楚满洲人的忌讳。但他开始也不过是想借此向庄家敲诈勒索些钱财，并没有想将事情闹大。

只是有时候，事情的发展并不随人的意志为转移。

在庄允城这个有钱有势的大商人看来，吴之荣不过是个想敲诈勒索的无赖。所以，对他的登门拜访，庄允城置之不理。吴之荣见勒索不成，就向浙江将军、满洲人柯奎告状，根据范骧的儿子范韩在《范氏记私史事》中的回忆，吴之荣对柯奎说："庄氏巨富可扰。"实际上是以庄家的巨额财产来引诱柯奎，以为庄允城必定向柯奎行贿，自己也能分到一些。不出所料，庄允城果然向柯奎送了许多厚礼。可柯奎并没有与吴之荣分享的意思。他把原书掷还吴之荣，还说："我系武职衙门，书籍的事情不归我管。"不受理此事。吴之荣没有办法，只好厚着脸皮重上庄家，提出只要庄允城给他些银两，让他挽回面子，事情就可以解决。只是这庄允城有柯奎做后台，也觉得吴之荣实在可恶，反而向当地守道控告吴之荣勒索。本地守道早就被庄买通，于是立即派兵将他押送出境。

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第18节：亲自登门勒索

无奈之下，吴之荣找上了另一个出资刊刻《明史辑略》的朱佑明。朱佑明也是一个腰缠万贯的大商人，他购买了一间大宅，加以扩建装饰，并收购朱国祯家的匾额--"清美堂"一块，挂在家中的正堂上，颇为自得。谁知这恰好也姓朱的匾额，即将为他引来灭门之祸。

朱佑明听说庄允城这般强硬，于是也对吴之荣置之不理。没想到吴之荣这个无赖竟亲自登门勒索。朱、庄两家也自有一套对付的办法。家中所有的男子全都回避，只留妇女一百多人，等吴一进门就群起辱骂他，乱成一团，当地的守备官兵前来查看究竟，朱、庄两家于是支使银两，将吴之荣又一次赶了出去，一直撵到吴江才回来。

吴之荣几次受辱，恼羞成怒，必欲雪之而后快，但是当地从省到州县的大小衙门都被朱、庄两家用钱给买通了。他于是向北京进发，摘取了书中的一些违逆字句，以造写逆书为名，并将书中原指朱国祯的"朱史氏"下面添刻"即朱佑明"字样，向刑部控告朱、庄两家。

案子一到北京，就受到了高度的重视。

清朝统治者以异族的身份入主中原，这在一向标榜自己是"中央帝国"，轻视周围蛮夷之族的华夏民族来说，是难以接受的事实。在他们看来，满洲人统治中原，是野蛮民族凌驾于有着悠久文化和历史的汉族之上，这就好像是青天塌陷、大地分解一样。因此，尽管清朝人已经进入北京即将20年，也成功地击败了几个在江南苟延残喘的明朝小朝廷，但是，在广大的老百姓，特别是南方的读书人中间，对这个异族的抵触情绪仍然很深。他们采用结社交流文学的方式，从事着反抗清朝统治的活动。对这种情况，顺治皇帝生前就已经注意到了，他曾经下令禁止民间文人之间的结社活动，朝廷也曾经通过几次大的案件来打击江南文人的反抗情绪。在和我们的故事发生地相距很近的南京，在一年之前，两个月之内，连续发生了"奏销"和"哭庙"两起大案，被处死和流放的超过百人。

那么，对于紧接着出现的同样涉及到违逆的庄氏史狱，清廷自然不会放过。

康熙元年（1662）十一月，刑部派一个叫罗多的满族官员来湖州调查此事。经过一番初步审理，庄允城、朱佑明被押解北京，打入刑部监狱。庄允城经过这一番惊吓，再加上拷打，一个月以后就病死狱中。而朱佑明，恰好同赵君宋关在一处，朱佑明知道赵是首先出来告发此事的，便以事成之后以家产的一半相赠，请赵为他掩饰。赵君宋一时心动，便在审讯中说："此书（指吴之荣所持，到北京控告两家的书）并不完全，我自己就有一部，经过细查，其中朱史氏下就没有朱佑明字样。"浙江督抚一听这话，立刻抄出那部原刊本的《明史辑略》。

四月

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第19节：覆巢之下竟得脱

原来，当时吴之荣上北京控告朱、庄两家，本来只是因为勒索不成，反而受辱，内心激愤所致，与其余参与修订、作序之人无涉，更何况他和同样参与作序的李令皙的关系还不错，哪里会让自己的朋友受到牵连？于是，吴在向刑部检举时，已经将书中记载序文和参与修订者名字的几页撕毁。这样，这些参与者还有蒙混过去的可能。但是，赵君宋那部原刊本的《明史辑略》一出，证据俱在，就无可挽回了。

康熙二年（1663）正月二十日清晨，湖州城关闭城门，文武官员率领八旗兵丁数百人，按照书中姓名，到各家去捉拿那些参与者。凡是涉及到的人，其家中的大小人口，包括奴婢在内，都被抓获。仅在李令皙家就抓了一百多人，因为正值正月新年，有人到李家拜年，这些毫无关系的人也没能幸免。

在审讯朱佑明的时候，朱佑明极力辩白那个所谓的"朱史氏"并不是自己，并说"朱史氏"下面的"即朱佑明"字样，乃是吴之荣假刻上去的。负责审理此案的官员叫吴之荣来对质，吴之荣倒也冷静，他说："书上张张都印有’清美堂’字样，而今这匾额就挂在朱佑明家里！"朱佑明无言以对，因为书中的"清美堂"字样，确实是他自己想光耀门庭而要求刻上的，没想到竟成了祸患。

接下来就是审理和处罚。根据有关的记载，康熙二年（1663）五月，刑部将此案上报皇帝，询问处理意见。当时辅佐康熙皇帝的四位大臣以此书诽谤本朝，以小皇帝的名义命令将庄、朱两家和参与编定的人以及那些人的父亲、兄弟子侄凡年纪在15岁以上的七十多个人全部处死。其中，仅凌迟处死的就有18个。而这些人的妻子、姬妾和他们不满15岁的孩子一共几百人全部给功臣家为奴。庄廷鑨早在案发前已经去世，对他的处罚方式是开棺碎尸，墓前的牌坊被捣毁。为了彻底打击那些对清朝统治尚存不满、还留恋着明朝的江南士人，当时采取的措施是凡是这本《明史辑略》中提到的人和他们的亲戚朋友，全部锒铛入狱，同时连那些仅仅是为此书刻板、校对、印刷的人也不放过，甚至连买书、看书、收藏的人也被抓获。

就在这么多相关人员都受到牵连被处死的时候，查继佐、范骧和陆圻三个首告有功的人也被抓了起来。其中原因，大约是当时清廷在连续地对付江南士子的行动中，已经有点草木皆兵，连这三个有功之人也不放过。但是关于这几个人为什么后来在那么多人都因此而被处死或流放的情况下反而被赦免，历来的说法很多。

其中流传最广、影响最大的莫过于"吴六奇的营救"。

这个吴六奇，据说是20年前潦倒的时候曾受过查继佐的接济。后来投奔了当时赫赫有名、权势冲天的平南王，成了他手下的广东提督。吴六奇借用平南王的权势，再加上自己的上下打点，很快就有命令叫这三人回浙江候审。没过多久，就有旨意说这三个人虽然没有吴之荣检举坚决，但是也是有功之人，不仅无罪释放，反而分得了朱、庄两家的一半财产。

但是吴六奇究竟有没有那样大的本事让这三个人从那许多犯人中被无罪释放出来，还是个值得怀疑的问题。当时受牵连的人如此之多，吴六奇又有什么能耐能让这三个人转危为安呢？即便是有权势赫赫的平南王做后台，又怎么能保住这三个确实涉案的人的性命？

细心的读者也许还记得那个对我们的故事起着转折性作用的吴之荣，这是由于他始终坚持要从这案子里捞些好处，才使得这个故事发生了峰回路转的变化。而最后，他也确实达到了自己的心愿，因为他有检举的大功劳，朝廷将朱、庄两家的一半财产分给他，还重新任命他为御史。但是或许是老天有眼，这个人的下场十分离奇。据说他得了这许多钱财，没享用几年，一天走在路上，忽然狂风骤起，雷电交加，随后就得了大病，一会冷，一会热，没两天就死了，当时人都传说他是被雷击死的。

这显然是后人附会出来以显示恶有恶报的结局，在今人看来自然不具备特殊的意义，但是对于亲身经历那段血腥往事的人来说，或许会有一丝安慰。

四月

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第20节：曹雪芹家世谜案

说起《红楼梦》，很多人甚至可以对贾、史、王、薛的家世如数家珍。但是说到《红楼梦》的作者曹雪芹，人们认同的是他贫困潦倒的一生，他的父亲是谁？他祖籍何处？他葬在何地？这些对于一个人来说最基本的问题也成了红学界口舌之战的缘由。

《红楼梦》成书至今，一直是人们热衷的小说，读"红楼"似乎成了一种永久不衰的文化时尚。与此同时，人们逐渐提出了新的疑问：是什么样的作者，有着什么样的经历，才能写出这样传奇的故事？

显赫家族为何败落

《红楼梦》的作者曹雪芹（1724～1764），名霑，号雪芹、芹圃、芹溪、梦阮。

他的祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（"包衣"即满语"家奴"一词译音"包衣阿哈"的简称）。清朝建立以后，设立"内务府"，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为"内务府"的成员。曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹，三代四人相继担任江宁织造一职。织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏，称她为"吾家老人"。曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。曹寅在给康熙的奏折中自称"臣系包衣下贱"，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。雍正继位后，曹家遭受冷落，曹时受斥责。雍正五年(1727)末、六年(1728)初,曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹被"枷号"，曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京，靠发还的崇文门外少量房屋度日。曹家从此败落。经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。

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