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宝鼎赞
这是用琴和箫演奏的“赞”。“赞”是梵呗中的一种歌唱形式。赞是赞颂、赞叹、歌颂的意思，主要用来赞佛功德、赞颂三宝。赞有五句赞、六句赞、八句赞等分别。
《宝鼎赞》是五句赞，字数为：五，四。七。四。五句共27字。
《宝鼎赞》词曰：
宝鼎（上边蓺 + 下边灬）名香，普徧十方。
虔诚奉献法中王。
端为世界祝和平，地久天长。
端为世界祝和平，天长地久！
南无香云盖，菩萨摩诃萨！
南无香云盖，菩萨摩诃萨！
南无香云盖，菩萨摩诃萨！
炉香赞
《炉香赞》是六句赞，每句字数为四，四。七，五。四，五。六句共29字。
《炉香赞》词曰：炉香乍（上边蓺 + 下边灬），法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现金身。南无香云盖，菩萨摩诃萨！南无香云盖，菩萨摩诃萨！南无香云盖，菩萨摩诃萨！
普贤菩萨十大愿
普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，为释迦牟尼佛的右胁侍，专管“理德”，表“大行”。普贤菩萨又译成“遍吉”，他的职责是将佛门推崇的“善”普及到一切地方，可谓功德无量。普贤菩萨的坐骑是一头六牙白象。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。峨眉山峰峦叠嶂，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”之誉。
十大愿中的“愿”是祈愿、愿望之意，佛教中十分重视愿望所产生的力量，称为“愿力”。愿力常常令人不可思议，所以民间“许愿”、“还愿”非常普遍。
《普贤菩萨十大愿》词曰：一者礼敬请佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生。
拜愿
佛教法事中，常举行普佛仪式。僧人普请诸佛护佑众生延生往生。普佛有延生普佛（令生者健康长寿）和往生普佛（令亡者早生西方）。《拜愿》是普佛仪式中的重要内容，拜愿时僧尼或男女信众分列佛殿左右，男众唱，女众跪拜；女众唱，男众跪拜，此起彼伏，此唱彼止。
《拜愿》词曰：南无本师释迦牟尼佛；南无消灾延寿药师佛；南无日光遍照菩萨；南无月光遍照菩萨；南无药师海会佛菩萨。
韦驮赞
韦驮，又名韦驮天，佛教护法神名。为“二十天”之一。原是古印度战神，佛教吸收为护法神，为南方增长天王的八大神将之一，居四大天王部将三十二将之首。又受佛之嘱，统东、西、南三洲巡护事宜，故有“三洲感应”、“威镇三洲”之说。又据传自唐初道宣梦此神后，佛教列为护法神，姓韦，名琨。
《大慈恩寺三藏法师传》卷十载，道宣梦见此神称“弟子是韦将军，诸天之子，主领鬼神，如来欲入涅槃，敕弟子护持赡部（即南部赡洲）遗法。”
《韦驮赞》词曰：韦驮赞天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘，宝杵镇魔，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
祝愿偈
“偈”也是梵呗的一种形式。音译“伽陀”。意译“颂”、“讽颂”。
偈颂中除用四句外，还用八句、十二句、十六句、二十句等，如《警众偈》为四言八句，《发愿偈》为五言二十句。《赞佛偈》有七言四句或八句的。
《发愿偈》为五言二十句。《赞佛偈》有七言四句或八句的。
《祝愿偈》词曰：上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。三涂八难俱离苦，四恩三有尽沾恩。国界安宁兵革消，风调雨顺民安乐，大众薰修希胜进，十地顿超无难事。山门清净决非虞，众等皈依增福慧。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生。九品咸全登彼岸，南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
观音圣号
观音菩萨家喻户晓，能现三十二化身，救十二种大难。因其随类化度众生，不分贵贱贤愚。被尊为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，简称“大悲”。观世音菩萨与大势至菩萨发愿修行，普渡众生，同侍阿弥陀佛，并称“西方三圣”。信众凡逢苦难，一心称其名，观世音即时观其声音，使之解脱。浙江普陀山为其说法道场，为中国佛教的“四大菩萨”之一。观音菩萨手中常持宝瓶，以柳枝洒甘露，普济众生。
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