我们知道，满清政府刚刚入主中原的时候，国家机构还带有满洲人游牧时的简明廉洁的传统，军政机构精干、高效，一切都由皇帝一个人说了算。满清政府的皇帝不仅是国家元首，也是满洲人的最高奴隶总管。全体满洲人，包括最高级的官员在内，都是皇帝的奴隶——这是满洲人，或者说是游牧民族最特殊的社会结构，奴隶们在主子面前，唯一的天职是俯首帖耳。这种权力高度集中的现象，固然容易败坏，但是，如果最高统治者是由一个个英明君主接连继承，那么，政府的高效运行则是完全可能的，也很容易得到老百姓的认可。

    满清政府进北京，靠的是吴三桂出卖国家，而不是靠了自己的弓马娴熟，所以有“小兵临大国”之感，大概与柳宗元的寓言故事“黔之驴”一样，刚刚得到貌似庞然大物的驴子，很是胆战心惊，当然也有无从下口之感，于是，战战兢兢，如履薄冰，所以才有了上面的作为。但是一旦认识了驴子的脾气，那个小老虎，再也不怕驴子了。满清统治者认识到，制服中国这头驴子，只要抓住所谓的“儒学礼教”，也就掌握了制服中国的全部灵魂。

    于是，满清政府几乎一字不改，把中国几千年不变的儒家思想继承下来。

    满清统治者用这种中国土生土长的儒家思想，管束为它卖命的汉奸吴三桂之流，一旦吴三桂之流开始反叛，它便举起儒家礼教的大旗，毫不手软地加以镇压。此种方法十分见效，儒家君君臣臣，父父子子的思想，即“忠孝”思想，使中国人一致口诛笔伐“三藩叛乱”，因此，满清统治者也很快地在中国人的支持下，剿灭了“三藩叛乱”。同样，他们也用这种方法，招降明王朝的旧臣，譬如皇太极的老婆孝庄，就曾经亲自出马，用儒家礼教说服明朝经略大臣洪承畴。虽然满洲人有着与其他游牧民族一样的性开放习俗，孝庄并不在意用自己的身体把洪承畴拉下水，但是，洪承畴不可能不识破这是皇太极使用的美人计。只是孝庄不但用自己的身体给“既好色，又好男风”的洪承畴以性欲的享受，还能够用儒家礼教与洪承畴完全地沟通思想，她赞扬洪承畴的“忠孝”，但也告诉他“明珠暗投”并不符合儒家礼教，“士为知己者死”，但“不为不知己者死”。于是，与孝庄“联床共话，引臂作枕，洛甫巫山，其乐无极”的洪承畴，在既“洗身”，又“洗脑”的作用下，从儒家礼教之中，找到了当汉奸“名正言顺”的理由，那就是“满汉一体”。尔后，这种思想一直是满清统治者统治中国的法宝。

    乾隆的时候，直接结果就是空前的腐败。这种空前的腐败，并不仅仅是政府官员的一般性贪赃枉法，而是包括一系列中央政策在内的全方位腐败！它不仅包括我们上面谈到的军事政策，即连年发动的扩边战争，还包括它的民族政策、干部政策、经济政策和外交政策等等。

    于是，满清王朝开始从盛世的顶峰迅速滑落，很快从康乾盛世跌到嘉（庆）道（光）中落。整个国家在封闭自大的环境下，社会上奢靡骄怠；官场上贪污腐化；看不到世界大局的变化，失去了继续前进的方向和动力；贪图眼前的奢侈享受，追求花天酒地、纸醉金迷的奢靡生活。

    乾隆是个坐享其成的皇帝，同时也是一个好大喜功的皇帝。坐享其成，就会“宰卖爷田不心疼”；好大喜功，就要标新立异穷折腾。于是，朝野上下，从皇帝到各级官吏，腐败之风日益盛行。乾隆自称是“十全老人”，所谓“十全老人”，就是说乾隆自称自己是个“功德圆满”的帝王。乾隆宣称自己有十大武功——平大小金川、平准部、再平准部、平回部、平缅甸、再平大小金川、平台湾、平越南、平尼泊尔、再平尼泊尔。如果认真研究，我们就会发现，乾隆的十大武功，只不过是一个——征服准噶尔部，分为三个——平准部、再平准部、平回部。大小金川是藏民族部落间的纷争，清政府加以干涉；台湾是汉族人林爽文的抗暴革命，这三大武功都是对内的血腥镇压。对外的平缅甸是一场败仗；平越南也是一场败仗；平尼泊尔是一场丢丑的闹剧和另一场败仗。无论如何，我们都看不出什么十全老人的文治武功，看到的却是劳民伤财和尸横遍野，以及军事和政治的腐败。

    一个穷兵黩武，连年战事不断；一个穷奢极欲，终朝腐败不止，使乾隆政府的财政收入，尽管这个财政收入的大部分是捐输、商人报效、盐引加价、公摊养廉，甚至卖官鬻爵等等非正常收入，却无法满足飞涨的财政开支，到嘉庆手里，满清政府已是一个庞大的空架子，以至于嘉庆不得不拿和珅开刀，补充国用。国家财政依赖大量非正常收入，这就是一个腐败政府必然走向衰亡的端倪。这种现象在前两个盛世也同样出现过。所不同的是，满清政府的腐败是一个全方位的腐败，所以产生的后遗症也就更加惨烈

现在的官场也还有“满清的全方位腐败”的影子，或者说它的流毒影响。

腐败会亡国

腐败好像是一个政权发展到一定时候必然的结果