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TCD-1501
布农族之歌
制作人 ： 吴荣顺
制作群 ：
演出：罗娜、明德、望美、曲冰，台东坎顶、雾鹿，花莲马远等
发行日期 ： 1993/02/25
本专辑荣获1992年唱片出版金鼎奖、1992年中时晚报年度制作人奖
1943年日籍学者黑泽隆朝将布农族的「pasi but but 」〈祈祷小米丰收歌〉
收录公诸于世，因其演唱方式的特出与过程繁杂，及音乐上的半音和声结构，
在世界诸原始民族中独树一格，而引起世界民族音乐界的震惊与侧目。
布农族的音乐，保留人类进化原则中最原始的歌唱方式。少有乐器，没有舞
蹈，并将和谐圆满的美学概念与沈潜内敛的社会观，完全融入他们的音乐中。
本辑收录了曾经引起世界民族音乐界震惊与瞩目的「祈祷小米丰收歌」等十
余首布农族传统歌谣，全部深入山区现场收录，是一张珍贵而值得收藏的专辑。
--布农族的音乐特色--
布农族人对歌乐的偏好大过于对器乐的钟爱，「歌」对于布农族人除了是族人
群体创作的艺术品之外，更是布农族人传统生活舞台上不可或缺的精神要素。自
古以来，布农族在以人声为乐器的歌乐世界里，不管是外在的音乐形式或音乐要
素，或是内具的音乐本质，在台湾诸原住民当中都是独树一格的。
布农族人过去所传唱的歌谣，除了祈祷小米丰收歌(pasi but but )，及部份
儿歌之外，其它的歌谣完全是以Do、Mi、Sol、Do 形成的泛音和声来合唱，因
此若不仔细去了解歌曲的内容及歌词的意义，很容易产生千篇一律之感。必须
从歌谣的使用功能来加以区分：
第一种是祭仪性歌谣：这些歌谣具有特定的宗教功能及演唱时的繁杂禁忌，庄
严肃穆。
第二种是生活性的歌谣：与布农日常生活有关的事务互有关联，演唱时，完全没
有禁忌，尤其在酒酣耳热之后，生活性的歌谣常是布农人佐以小米酒的最佳美食。
第三种是劳动歌谣：指一面劳动一面演唱的歌谣。在布农族歌谣当中这种歌谣最
少，只有一首歌，族人称之为mazi lumah(背负重物传讯歌)。
第四种是童谣：童谣的题材都是寓言性、童话性的简单歌词，充满了童稚逗趣的
曲意。
此外，布农族也和台湾其它南岛语系诸民族一样，使用的乐器并不多。布农族
人使用的乐器总共有六种， 分别为：弓琴、口簧琴、五弦琴、木杵、摇摇器及敲
击棒。
曲目:
1 祈祷小米丰收歌
2 饮酒歌
3 猎前祭枪歌
4 叙述寂寞之歌
5 治病驱邪歌
6 夸功宴
7 背负重物之歌
8 首祭之歌
9 儿时猎歌
10 赚钱歌
11 邀请工作歌
12 历劫归来歌
13 童谣
14 谁在山上放枪
15 接龙歌
16 爸爸妈妈
17 问答歌
18 出草凯旋歌
19 弓琴弹奏
20 口簧琴演奏
21 木杵合奏
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